Отвергни себя

Что можно сказать о себе вслух, во всеуслышание? Чем поделиться, чтобы принести славу Богу и пользу читателю? Об этом думал каждый, кто брался за перо, чтобы внести свой вклад в настоящий сборник.

Кто мы такие, собственно говоря? - Рабы греха и страстей в прошлом, дети Божьи и рабы праведности в настоящем. Бог оживил нас, мертвых по грехам и преступлениям, Он занялся нашим воспитанием, чтобы ввести нас в край обетованный. Он и будет совершать в нас Свое дело даже до дня Своего пришествия!

Пусть короткие и простые повествования христиан, записанные на страницах данного сборника, помогут каждому читателю яснее увидеть Бога в своей жизни, проверить свое отношение к Нему и больше смириться перед Ним, оставить плотские привязанности и ревностно служить Господу, проявляя Ему верность в любых испытаниях, доказывая свою любовь на деле.

Отвергни себя

В ранней юности я принял крещение и, полюбив Христа всем сердцем, ревностно принялся за служение. Я старался участвовать во всяком труде, где только мог: играл в оркестре, читал стихи на богослужениях, проповедовал, посещал больных, ездил в соседние общины, свидетельствовал неверующим, а вечерами, до поздней ночи, сидел с друзьями за переплетным станком и, не чувствуя усталости, довершал дело, начатое печатниками. Я был доволен собой, считая, что вполне посвящен Господу. Признаюсь, я думал, что Господь тоже доволен моей жизнью и служением.

Но однажды мой отец, опытный христианин, сказал мне: «Ты думаешь. Бог доволен твоей занятостью? Ему нужны не дела твои, а сердце. Как ты читаешь Библию? Как молишься? Господь хочет доверительного, близкого общения с тобой. А враг души твоей заинтересован в том, чтобы лишить тебя этого общения, чтобы у тебя не оставалось времени для глубокого изучения Библии и молитвы».

Я тогда не согласился с мнением отца, считая, что самое главное — с головой погрузиться в дело Божье, больше делать, жертвуя и сном, и молитвой, и чтением Библии.

Прошли годы. Передо мной встал серьезный вопрос — выбор спутницы жизни. Хорошо понимая, что сейчас самое важное — узнать волю Божью и исполнить ее, я стал усиленно молиться об этом. Я назначал один пост за другим, взывал к Богу, но ответа не получал. Сердечный покой исчез, появилось смятение и непонимание — почему Господь молчит? Что сделано неправильно? Я сильно переживал. Мне нравилась одна сестра, и я молился о ней, желая знать, благословит ли Бог наш союз, угоден ли Ему мой выбор.

Да, я знал наизусть места Священного Писания, говорящие о познании воли Божьей и даже проповедовал на эту тему, но... это была всего-навсего теория. Опыта в познании воли Божьей у меня не было. Много раз вспоминал я в то время слова отца. Он говорил, что наша деятельность — это еще не показатель духовности. Господу нужно прежде всего сердце, а потом уже дела, вытекающие из любви к Нему и понимания воли Его. Не потому ли молчит Господь, что мое сердце не вполне открыто для Него? Ведь я иду к Нему с готовым решением и прошу только Его согласия с моим выбором!

Прошло немало времени, пока я, наконец, понял, что не волю Божью старался узнать, а боролся с Богом. Отвергнуть себя — вот главное в следовании за Христом. Именно этого недоставало мне в решении личного вопроса и вообще в отношениях с Господом. После многих мучительных переживаний, смирившись перед Богом, я из глубины души сказал наконец моему Господу: «Да будет воля Твоя!»

В тот памятный вечер я подучил полный мир и покой. Мне стало ясно, что Господь решил мой вопрос. Свет Божий просветил мое сердце и разум, и я хорошо понял, чего хочет Господь. Удивительно, Он благословил мой выбор, и мое желание соответствовало Его воле!

Благодаря этим переживаниям, я понял, что в жизни христианина главным должно быть сокровенное общение с Господом, через которое Он открывает Свою волю и указывает путь жизни. Этим же принципом руководствовался Иисус, избирая учеников. Он однажды «взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел... И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь» (Марк. 3, 13-14). Сначала — общение: «чтобы с Ним были», а потом уже служение: «чтобы посылать их на проповедь».