Приняв во внимание тот факт, что Бог есть и что Библия - это Слово Божие, мы стали лицом к лицу перед печальной истиной: мы нарушили законы Бога. Каждый из нас должен сознать, что он грешник и стоит перед судом Бога, но мы так же должны принять во внимание единственную в своем роде историю Иисуса Христа и глубокое значение Его смерти на кресте за грехи людей. Мы рассмотрим теперь самые распространенные вопросы, которые люди задают, когда речь идет об этих вещах.

Достаточно ли искренности? После того, как я поделился моим убеждением с другом, он ответил: "С тобой все в порядке; со мной тоже, хотя я не смотрю на вещи так, как ты. Мне кажется, что не важно во что человек верит, лишь бы его вера была искренней".

Давайте проверим это высказывание.

Однажды мой сосед сказал жене и детям: "Поедем сегодня в автомобиле на пикник". Все согласились и они поехали. По пути им пришлось переезжать железную дорогу на ровном месте. Они искренне верили, что в это воскресное утро там не окажется поезда, но когда отец начал пересекать рельсы, на автомобиль налетел поезд и убил его на месте, у одного мальчика была поломана рука, а одна из девочек пролежала в гипсе несколько месяцев. Было ли достаточно его искренней веры в то, что поезда не будет и он находится в безопасности? Нет, ее не было достаточно.

Я знал медсестру, которая, работая в ночной смене, думала, что взяла правильное лекарство для больного, но оказалось, что она ошиблась и через 20 минут ее пациент умер в ужасных мучениях, несмотря на все старания спасти его.

Давайте же убедительно подчеркнем важность уверенности в том, что вы правы. Конечно, нам нужна искренность, но мы должны искренне верить истине, а не лжи, которая может стать средством к нашей погибели. Священное Писание не оставляет места сомнениям. В Евангелии от Иоанна (14:6) Христос говорит: "Я есмь Путь, Истина и Жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня". В Деяниях Апостолов читаем: "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись". Если вам удастся попасть на небо каким-то другим путем, вы будете свидетелем в вечности того, что Иисус говорил о Себе неправду, когда говорил, что Он - единственный путь. Во свете того, что мы уже говорили ранее о том, что Иисус несомненно есть Сын Божий, не ошибочно ли заключать, что мы можем приходить к Богу какими-то другими путями, а не через Христа, Который говорит, что Он есть Путь и никто не приходит к Отцу, как только через Него? Мы ищем каких-то других путей лишь потому, что путь креста кажется унизительным для наших гордых сердец, но вспомним, что крестный путь был для Христа тоже унизительными и мы читаем в послании Филиппийцам: "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил себя, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став, как человек. Смирил Себя, быв послушным даже до смерти и смерти крестной" (2:5-8).

Достаточно ли реформации? Некоторые люди думают, что достаточно человеку искренне реформироваться, вести себя лучше в будущем и таким образом загладить грехи прошлого. Это должно сделать человека годным для неба. Действительно ли это возможно на деле? Мы читаем в Библии, в книге Екклесиаста: "Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было и Бог воззовет прошедшее". Даже если мы заключим, что можем начать совершенно новую жизнь, хотя это и невозможно для нас и мы не должны этого делать, мы все таки останемся грешниками. Божие правосудие требует, чтобы весь счет был полностью уплачен до копейки и только так оно будет удовлетворено. Убийца может скрыть свой грех и жить идеальной жизнью примерного гражданина в течение десяти лет после совершенного преступления, но если он будет обнаружен, гражданский закон присудит его к смерти. Несмотря на то, что он не убивал в течение 10-ти лет,/суд признает его виновным в убийстве. Даже скрыв грехи за благочестивым образом жизни, мы остаемся в очах Божьего правосудия виновными, потому что Богу открыто наше прошлое так же, как настоящее. Соответственно с Божьим стандартом святости, мы все великие грешники и мы должны открыть наш грех и справедливо расправиться с ним. Кто-то должен привести в порядок наш отчет.

Библия говорит, что только Иисус Христос может уплатить цену наказания. "Мы примирились с Богом смертию Сына Его" (Римл. 5:10).

Да, господь Иисус Христос отдал Свою жизнь вместо нашей, чтобы мы могли быть свободны. За прошлые грехи уплачена цена и Бог, против Которого мы согрешили, дал нам расписку, и показал, что доволен тем делом, которое совершил Его Сын на кресте, воскресив Его из мертвых.

Однажды распятый Христос стал теперь нашим живым Спасителем. Он умер, чтобы спасти нас от наказания за грех. Он живет, чтобы освобождать нас от власти греха. Это величайшая, радостная истина: Иисус уплатил сполна и мы свободны от наказания. Почему же Иисусу нужно было умирать? Человек нарушил закон Божий и в наказание должен был умереть. "Возмездие за грех - смерть". Как мог бы искупить нас Христос, не уплатив полной цены? Разве вы не видите, что если бы Он уплатил не полную цену, мы бы все еще стояли под угрозой суда? Теперь же, после того, как Он умер, наказание за нарушение закона не грозит нам более. В послании к Римлянам говорится: "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, а по духу" (Рим. 8:1).

Однажды неоконченное судебное следствие должно было быть отложено на другой день. Как обычно, присяжных держали под замком для того, чтобы никакое внешнее влияние не помешало им сделать правильное решение. Когда на утро судья вошел в зал, он заявил: "Господа, дело закрыто, оно передано в высший Суд". Осужденный умер в своей камере ночью: и не было нужды продолжать суд над умершим человеком.

За убийство одного человека, можно получить смерть, но за убийство тоже можно умереть только один раз, потому что закон не знает высшего наказания, чем смерть. Поэтому я не беспокоюсь о количестве грехов совершенных мною в прошлом, так как заместительная смерть Иисуса Христа изгладила мою вину полностью.

Однако, не достаточно знать, что Иисус уплатил цену наказания за грех. Спасение должно быть принято индивидуально каждым человеком. На основании величия жертвы Христа за всех, некоторые пришли к заключению, что теперь все спасены. Бог же не говорит этого. Он говорит, что спасение совершено для всех, но не все спасены.

Суровая зима лишила многих работы и люди находятся в ужасной нужде. Городские власти снабжают людей пищей. Вы встречаете идущего по улице голодного человека и первым делом спрашиваете его, не слыхал ли он о том, что власти готовят для населения обеды и пиши вполне достаточно для всех. Неужели он не видел развешанных по городу объявлений? Он отвечает, что в основном верит в то, что это так, но все таки сильно голоден. Вы невольно думаете: Он скорей всего умрет с голоду, если не примет то, что ему предлагается. Он должен сам есть то, что приготовлено для всех. Точно так, несмотря на то, что смерть Христа приготовила спасение для всех, спасаются только те, кто лично принимают этот дар для себя, верят, что Христос умер вместо них. Я должен принять Христа, как личного Спасителя, иначе совершенное Им спасение не принесет мне никакой пользы. Человек может умереть от жажды у источника воды, если не напьется от него.

Тут напрашивается еще один вопрос: как может одна смерть искупить все человечество? Многие не могут понять, как может Бог принимать одну жизнь Христа вместо жизней многих и предлагать спасение всякому, кто в покаянии примет Его дар? Вопрос этот кажется справедливым - арифметическая задача, которую можно доказать на бумаге, Христос был Богом во плоти - Божество, ставшее человекам - так что жизнь, которую Он отдал была бесконечной и потому может восполнить нужду множества ограниченных жизней. Возьмите кусок бумаги и напишите на ней все известные вам самые крупные цифры: миллионы или еще крупнее и сложите их. У вас получится большое число. Разделите его на десять или сто или даже миллион. Вы испишите массу бумаги и у вас все еще будет получаться не бесконечное число, потому что у него будет начало и конец. Складывая ограниченные числа, человек еще никогда не получил бесконечного, но бесконечная жизнь Христа достаточна для того, чтобы спасти тех, кто принимает Его, как умершего за них.

Как мог Христос пострадать за наши грехи, если они совершились 19 веков спустя? Сначала это представляло трудность и для меня, но потом чем больше я об этом думал, тем яснее становилось для меня разрешение этой проблемы. Бог, всеведущ и вечен и такой Бог, Который все знает и всегда, существует, не считается с прошлым и будущим, потому что, Ему известно только одно настоящее вечное пребывание. Перед Ним события, которые должны произойти 2000 лет в будущем выступают так же ясно, как те, которые произошли 2000 лет в прошлом. В этом уроке мы попытались честно рассмотреть некоторые вопросы, которые беспокоят людей в наше время, когда им приходится встречаться с нуждой в Иисусе Христе, как в Спасителе и Господе. Разобрались ли вы честно со всеми своими сомнениями и трудностями в свете этого урока и Божьего Слова? Если нет, попытайтесь сделать это сегодня.

Вопросы и ответы

1. Почему искренности недостаточно в нашей вере?

- Мы должны искренне верить в истину, а не в заблуждение, которое может быть причиной обмана и нашей окончательной погибели.

2. О каком единственном пути в небо говорит Библия в Ев, от Иоанна 14:6?

- Христос сказал: "Я есмь Путь, Истина и Жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня".

3. Почему люди упорно ищут собственных путей?

- Путь креста требует нашего унижения, а мы горды по природе.

4. Почему реформация не может поставить нас в правильное положение перед Богом?

- Праведность Бога требует, чтобы с грехом было покончено. Только совершенная жизнь Христа могла примирить человека с Богом. Рим. 5:10.

5. Если Христос умер за всех, почему не все спасены?

- Смерть Христа принесла спасение всем, кто его хочет. Спасаются только те, кто лично принимают Христа и верят, что Он умер вместо них.