Книга Бытие

Основное слово - "НАЧАЛО"

Основной текст - Бытие 1:1

Главная мысль: ПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВО ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ СОПРОВОЖДАЛОСЬ СПАСЕНИЕМ БОЖЬИМ

Ненависть врага

Есть две книги Библии, которые великий враг человечества особенно ненавидит и направляет все свои усилия, чтобы дискредитировать их - это Бытие и Откровение.

Он старается опровергнуть Бытие посредством атак ученых и других критиков, а Откровение посредством убеждения, что эта книга слишком таинственна.

Отчего же эта ненависть? Обе книги содержат пророчества о его поражении: Бытие говорит о том, кто совершит это, а Откровение указывает подробности совершения этого.

Великая ценность

Во многих отношениях это самая важная книга Библии. Каждый великий, выдающийся факт - истина и откровение - находится здесь в зародыше, как дуб в желуде. Меланхтон сказал: "Книга Бытие превосходит своей сладостью все другие книги, и нет другой более прекрасной и любимой книги". Д-р Буллингер говорил: "Бытие является питомником всей Библии, и это важно для истинного понимания всех её частей. Это основание, на котором Божественное Откровение покоится и созидается. Это не только основание всякой истины, но она входит и образует часть всех последовательных богодухновений; это основа ткани Священного Писания". Бытие - книга начал.

Автор и начало

Книга написана Моисеем. Но каков был первоисточник? Было ли это извлечение из древних документов? Сравните ее с другими древнейшими писаниями и вы увидите невозможность принятия этой теории. Есть ли это повествование традиционного учения? Многие так думают, и это не является невозможным, как считают некоторые. Мильтон в своей книге "Потерянный рай" описывает ангела Гавриила, оповещающего Адаму чудеса творения. Это только предположение, но Господь, несомненно, передал эту жажду знания Адаму, Адам - Мафусалу, Мафусал - Ною, Ной - Симу, Сим - Аврааму, Авраам - Исааку, Исаак - Иосифу, Иосиф - Амраму, Амрам - Моисею.

Книга написана языком прозы, а не поэзии. Это важно: поэзия более характерна для мифов и легенд, как это есть в других древних книгах. Таким образом, Бытие написано не мифическим, а историческим стилем - ибо это история и бытие, а не миф.

Деян. 7:37-38 не оставляет нас в сомнении относительно начала книги Бытие. Она была принята Моисеем от Бога - она родилась на горе Синай.

Адам Кларк пишет: "Повествование так просто, так подобно истине, так везде согласуется с собой, так правильно в его деталях, что оно может основательно убедить: что оно не могло иметь земного начала".

Весть

Её отличительная весть следующая: "несоответствие человека всегда и везде сопровождалось спасением Божьим".

Посредством несоответствия человеку было необходимо познать свою собственную слабость и несовершенство прежде, чем он мог добровольно избрать Бога.

В этой книге видно несоответствие человека: 1). Среди прекрасного сада Едемского; 2). Под управлением совести (от грехопадения до потопа). 3. Под управлением патриархов (от Ноя до Иосифа). Заметьте, что книга начинается Богом и заканчивается смертью.

Но несоответствие человека встречено Божественной благодатью и деятельностью. Где грех изобиловал, там ещё более изобиловала благодать.

Анализ

Книгу можно было бы поделить на одиннадцать подразделов. Выражение "родословие" могло быть началом каждого раздела, кроме первого. Например, раздел I - главы 1 - 2:3; раздел II - глава 2:4; раздел III - главы 5 - 6:8 и т.д. Но для более легкого анализа, приняв "начало" как основное слово, мы выделим девять подразделов:

I. ПЕРВОБЫТНАЯ ИСТОРИЯ (период более 2000 лет)

a. Начало материальной вселенной (1:1-25). Стих 1 говорит нам о первоначальном творении. Ис. 45:18 говорит нам, что Бог утвердил землю для жительства, а не такой, как мы её находим в ст. 2. Заметьте 2 Пет. 3:5-6. Шесть дней были днями преобразования.

b. Начало рода человеческого (1:26 - 2:25). Человек сотворен, а не произошел через эволюцию. Он назначен в управление преображенной пустыни, ибо "Едем" по-аккадийски "пустыня".

c. Начало греха (3:1-7). Извращение слов Бога. Жена отняла и приложила к словам Господа. Она "увидела", "взяла", "дала".

d. Начало откровения искупления (3:8-24). Первое обетование Искупителя - начало всех последующих откровений. Встречая херувима в следующий раз, мы не находим меча ради крови, Исх. 25:20.

e. Начало семейной жизни (5:1-15). Первая семья. Первая семейная ссора, и ссора из-за религии. В стихе 7 грех подобен притаившемуся дикому зверю.

f. Начало безбожной цивилизации (4:16 - глава 9). Построение первого города и начало городской жизни положено убийцей. Заметьте 4:23, 26.

g. Начало народов мира (Глава 10). Очень важная часть. Здесь мы имеем документ народов.

h. Начало смешения языков (Глава 11). Первая попытка единства без Бога. Эта вавилонская попытка объединить народ будет повторена антихристом (см. Откр. 17).

II. ПАТРИАРХИ (период более 300 лет)

a. Начало еврейского народа (Главы 12 - 15). Эта часть преимущественно биографическая. Мы имеем историю Авраама, Исаака и Иакова.