Кем же, в самом деле, были пуритане? Леланд Райкен

Пуританство являлось частью протестантской Реформации в Англии. Но начало этого движения ознаменовано особой датой, или событием. Впервые это движение проявило себя в 1560-е годы в эпоху правления королевы Елизаветы, но если мы исследуем характерные черты движения, то обнаружим, что корни его уходят вглубь первой половины столетия. Среди духовных и интеллектуальных предшественников движения встречаются такие фигуры, как переводчик Библии Уильям Тиндал, известный проповедник-евангелист Хью Латимер, а также Томас Бейкон. И, несомненно, у истоков пуританского движения стояли изгнанники-протестанты, перебравшиеся на континент в поисках спасения от преследований королевы-католички Марии (1553-1558 гг.).

Пуританство начиналось как особое церковное движение. В первые годы своего правления королева Елизавета заключила с Церковью Англии «Елизаветинское соглашение» (также известное, как «Елизаветинский компромисс»). Это соглашение соединяло вместе реформатскую, или кальвинистскую доктрину, возобновление литургической части по образцу католической (с точки зрения пуритан) формы богослужения, и епископального управления Церковью.

Эта остановка в развитии Реформации вызывала нетерпение у пуритан. С их точки зрения английская Церковь оставалась лишь «наполовину реформированной». Они жаждали «очистить» Церковь от остатков католических церемоний, обрядов и иерархии. Этот ранний конфликт с государственной Церковью быстро разросся, захватив и другие аспекты личной и общественной жизни. Пуританство, таким образом, являлось отчасти сугубо английским явлением, заключавшимся в недовольстве местной Церковью. Но с другой стороны, с самого начала оно являлось также и частью европейского протестантизма. Хортон Дэвис говорит, что «пуританство началось с реформы литургии, а развилось в самостоятельную систему отношения к жизни».

По мере развития движения, все большее количество его членов не могло полноценно «признавать авторитет» государственной Церкви, оставаясь при этом послушными ее сынами. Пуританские пасторы все чаще смещались со своих должностей. Для написания этой книги я пытался отделить пуритан от «сепаратистов» и «нонконформистов», но факты прямо указывают на то, что в XVII веке пуритане быстро, и отнюдь не по своей воле превратились в сепаратистов, не признающих авторитет официальной Церкви.

Поскольку пуританское движение не имеет определенной даты своего появления, то и дату его завершения указать довольно сложно. Поэтому я ограничился концом XVII столетия.

Основные даты развития пуританского движения

Эта книга не является справочником по истории пуританства, но перечень некоторых ключевых событий в жизни движения может стать полезной основой для дальнейшего изучения.

1526 Перевод Нового Завета на английский язык в исполнении Уильяма Тиндала попадает в Англию.

1536 Генрих VIII и английский Парламент объявляют о выходе Церкви Англии из-под опеки Рима.

1547 Коронация Эдуарда VI. Протестантская Реформация в Англии делает резкий скачок вперед.

1553 На престол всходит католичка королева Мария. Триста английских протестантов становятся мучениками, еще восемьсот изгнаны на континент, где проникаются Реформатским учением.

1558 Трон наследует Елизавета I и подписывает «Елизаветинское Соглашение», которое оказалось недостаточно реформаторским, чтобы удовлетворить тех, кто впоследствии будет называться пуританами.

1559 «Акт о единообразии» признает англиканский молитвенник пригодным для публичных богослужений и устанавливает наказание для тех, кто отказывается использовать его или выступает против.

1567-1568 Давнишние споры о церковных облачениях достигают своего апогея. Непосредственный вопрос состоит в том, обязаны ли священнослужители носить предписанные облачения во время богослужения. Впрочем, это лишь признак того, что решается глобальный вопрос церемоний, обрядов и литургии в Церкви в целом. Среди пуритан растет недовольство «наполовину реформированной» Церковью.

1569-1570 Профессор Кембриджского Университета Томас Картрайт оскорбляет верхушку англиканской Церкви (и лишается из-за этого должности) во время чтения лекций по первым двум главам Книги Деяний, когда сетует на упрощение христианства и пресвитерианскую форму управления Церковью.

1583 Джон Уитгифт становится архиепископом Кентерберийским и приносит обязательную регламентацию в ритуалы англиканской Церкви с целью притеснения пуританских нонконформистов.

1603 На престол всходит Иаков I. Пуритане поначалу надеются на улучшение сложившейся ситуации. В 1604 году они встречаются с новым монархом на конференции в Хэмптон Корте, чтобы изложить свои просьбы. Король отвечает угрозой «стереть их с лица земли, или сделать еще кое-что хуже».

1618 Впервые издана «Книга развлечений» (переиздана в 1633 г.), поощрявшая развлечения по воскресеньям во второй половине дня, что шло вразрез с пуританским почитанием дня воскресного. Историк британской Церкви XVII века Томас Фюллер называет это одной из причин охватившей Англию гражданской войны.

1620 Пуритане-сепаратисты основали колонию переселенцев в Плимуте, штат Массачусетс.

1625 Английская корона достается Карлу I, неприязненно относившемуся к пуританам.

1628 Уильям Лод становится епископом Лондонским (а впоследствии, в 1633 году — архиепископом Кентерберийским) и принимает всевозможные меры, чтобы избавить англиканскую Церковь от нонконформистов. Гонения Лода стали причиной переселения пуритан в Америку.

1630 Джон Уинтроп во главе большой группы пуритан высаживается в бухте Массачусетса.

1636 Основан Гарвардский Колледж.

1640 Созванный на заседание Карлом I Долгий Парламент ограничивает власть короля. Переселение в Новую Англию прекращается.

1643-1646 Вестминстерская Ассамблея, созванная Парламентом для консультаций по вопросу церковной политики и доктрины, подготавливает Служебник, Вестминстерское Вероисповедание, Большой и Малый Катехизисы.

1645-1646 Парламентская армия Кромвеля наносит поражение королевским войскам, ставя точку в гражданской войне.

1646 В Церкви Англии отменена епископальная форма управления.

1647 В Патни, Англия, армия выясняет вопрос, каким образом будут распределяться ассигнования.

1649 Казнь Карла I, после которой Оливер Кромвель становится главой английского правительства вплоть до своей смерти в 1658 году. Будучи Лордом-протектором Англии, Кромвель пытается привить идеалы пуританства в Церкви и государстве

1660 На трон всходит Карл II, в Англии происходит реставрация монархии, а в Церкви Англии — возврат епископальной системы правления.

1662 Более двух тысяч пуританских пасторов смещаются или оставляют свои должности после проведения в жизнь нового Акта о единообразии, пересмотренного издания англиканской Книги общих молитв. Не-англиканам отказывают в получении ученых степеней в Оксфордском и Кембриджском университетах, что приводит к массовому росту неортодоксальных академий.

1688 С воцарением монаршей четы Уильяма и Марии, «Славная революция» восстанавливает свободу пуритан в проповедовании и развитии независимой Церкви.