Четвертая Книга Царств

Основной тексты - 1:17; 10:10; 17:23; 24:2

Основная фраза - "ПО СЛОВУ ГОСПОДА"

Главная мысль: ИСПОЛНЕНИЕ СЛОВА ГОСПОДНЯ ВЕРНОЕ И ОПРЕДЕЛЕННОЕ КАК СВЯТОМУ, ТАК И ГРЕШНИКУ

Первоначально одна книга

В еврейском оригинале 1 и 2 книги Царств (3 и 4 Царств) составляли одну книгу, так же, как 1 и 2 книги Самуила (1 и 2 Царств) и 1 и 2 Паралипоменон. Они впервые были разделены 70-ю толковниками при переводе Ветхого Завета на греческий язык. Объяснение этому следующее: греческий язык требовал по крайней мере на одну треть больше места, чём еврейский, поэтому переводчики вынуждены были разделить книгу, чтобы свитки были ограниченной длины или чтобы сделать свитки легкими для употребления. Имея это в виду, заметьте совершенный порядок двух книг. Как указал д-р Буллингер: "Книга начинается царем Давидом и кончается царем Вавилонским; начинается храмом построенным и кончается храмом сожженным; начинается первым Давидовым наследником престола его царства и кончается Давидовым последним наследником, освобожденным из дома его рабства.

Содержание

Четвертая книга Царств содержит историю Израиля и Иуды от Ахава до пленения, - период около 300 лет.

Первая половина книги большей частью занята историей 66-летнего служения Елисея; книга повествует о 16 чудесах Елисея и только восьми чудесах, совершенных через Илию.

История Елисея заключается почти всецело в повествовании его чудес, а история его чудес заключается почти всецело в повествовании его благотворительных дел. (См. 2:14, 21, 24; 3:20; 4:1-6, 16, 17, 35, 41, 43; 5:10, 27; 6:6, 17, 18, 20; 13:21).

Вторая половина книги занята событиями, связанным с падением Самарии и пленением Израиля, падением Иерусалима и пленением Иуды.

Израиль имел 19 царей, но ни один из них не был добр и богобоязнен, между тем как Иуда имел 19 царей и одну царицу, восемь из которых были добрыми.

Заметьте. А) Один из наилучших царей Иудиных, Езекия, был отцом наихудшего из царей (гл. 21). Б) Замечательное восхваление Иосии (23:25). В) Как единственный оставшийся в живых потомок царственной линии Давида (11:1-3) и единственная существующая книга закона (11:8-20) чуть не погибли.

Основные слова

Эта книга изобилует основными словами. 1. Фраза "человек Божий" встречается 36 раз, это больше, чём в какой-либо другой книге Библии. Бог имел Своих храбрых свидетелей в те дни. Печальное и трагическое предложение: "делал он неугодное в очах Господних" встречается 21 раз (3:2; 8:18; 12:2, 11; 14:24; 15:9, 18, 24, 28; 6:2; 17:2, 17; 21:2, 6, 15, 16, 20; 23:32, 37; 24:9, 19). То, что они делали, несомненно, считалось справедливым согласно земным порядкам, но согласно Божественному правилу веры и жизни было несправедливым.

Благодарение Богу, мы встречаем обратное выражение: "делал угодное в очах Господних", но только 8 раз (3:18; 13:2; 14:3; 15:3, 34; 18:3; 20:3; 22:2).

Фраза "слово Господа" и ей равносильное встречается 24 раза (1:17; 4:44; 7:1, 16; 8:19; 9:26, 36; 10:10; 14:25; 15:12; 19:21 - Заметьте, слово человеческое упоминается 4 - 6 раз и отмечено словом Господним - 20:4, 16, 19; 22:13, 16, 18; 23:2, 8, 16, 24; 24:2).

Заметьте важность, которая придается гневу Господню (13:3; 17:18; 23:26; 24:20; 22:13, 17; 23:26).

Весть

Все эти ссылки указаны потому, что изучение их дает урок книги. Божье постановление богослужения и морали было нарушено. Поэтому Иегова послал Своих "человеков Божьих", чтобы предостеречь и, если возможно, привести обратно к Господу. Они пришли со словами: "Так говорит Господь". По причине неисполнения этого, Его гнев возгорелся, и Он предал их врагу. Во всем этом Он исполнил Свое слово.

Книга дает образное описание негодования Господа из-за пренебрежения Израиля к Нему. Это показано в следующем анализе.

I. СЛУЖЕНИЕ ИЛИИ. Господь ПРЕНЕБРЕЖЕН. (1:1 - гл. 2:11. Ключ 1:3, 16).

Низкое поведение царя, 1:1-2.

Весть Илии и избавление, 1:3-16.

Переселение Илии, 2:1-11.

Царь Израильский Охозия - плохой.

II. СЛУЖЕНИЕ ЕЛИСЕЯ.

a. Господь ОСМЕЯН. (2:12-25. Ключ 2:23).

Одарение Елисея, 2:12-15.

"Малые дети", 2:23.

"Пусть бы они пошли" - было богохульным отношением к переселению Илии и в действительности было осмеянием действия Господня.

b. Господень ГНЕВ. (Гл. 3 - 13:21. Ключ 13:3).

Долгое служение Елисея (66 лет).

Цари Иудины:

• Иосафат - добрый

• Иорам - плохой

• Охозия - плохой

• Иоас - добрый

Цари Израильские:

• Иорам - плохой

• Иоахаз - плохой

• Иоас - плохой

III. ПРОХОЖДЕНИЕ ИЗРАИЛЯ.

a. Господне СОЖАЛЕНИЕ (13:22 - гл. 16. Ключ 13:23).

Цари Иудины:

• Амасия - добрый

• Озия - добрый

• Иофам - добрый

• Ахаз - плохой

Цари Израилевы:

• Иеровоам II - плохой

• Захария - плохой

• Селлум - плохой

• Менаим - плохой

• Факия - плохой

• Факей - плохой

b. Господень ВЕЛИКИЙ ГНЕВ (Гл. 17. Ключ 17:11, 18).

Последний царь Израильский: Озия - плохой.

В этой главе мы имеем посмертное исследование болезни, которая умертвила народ.

Заметьте силу стиха 23.

IV. ПРОХОЖДЕНИЕ ИУДЫ

Господень ЖЕСТОКИЙ ГНЕВ (Гл. 18-25. Ключ 22:13, 17; 23:26; 24:20).

Мы обязаны во многом Езекии (см. анализ Псалтиря).

Цари Иудейские:

• Езекия - добрый

• Манассия - плохой

• Амон - плохой

• Иосия - добрый

• Иоахаз - плохой

• Иоаким - плохой

• Иехония - плохой

• Седекия - плохой