введение — Дорогами Ветхого Завета. Литература мудрости. Том 3. Йохем Даума купить в Христианский магазин КориснаКнига в Христианский магазин КориснаКнига

В раввинистической литературе сказано, что Соломон в молодости написал Книгу Песни Песней, в зрелом возрасте - Притчи, а в старости — Книгу Екклесиаста. Хотя звучит это очень красиво, правильность такого утверждения можно легко оспорить. Был ли Соломон автором этих библейских книг? Мы не будем пытаться ответить на этот вопрос в предисловии, а лучше обратим внимание на то, что эти три книги действительно можно связать с тремя периодами жизни человека. Песнь Песней действительно могла быть написана в молодости. Притчи — это книга, полная жизненной мудрости, характерной для зрелого возраста. Здесь слово предоставляется наставнику, который дает советы, необходимые молодым людям. А в Книге Екклесиаста мы уже слышим человека, который устремляет свой взгляд в прошлое в поисках смысла жизни и часто не находит ответа. Страстная любовь в Песне Песней абсолютно не похожа на ту рассудительную мудрость, с помощью которой Книга Притчей поучает молодых, чтобы они не попадали в хитрые ловушки,

расставленные жизнью. Однако кое в чем Песнь Песней и Притчи отличаются от Книги Екклесиаста. Читатель не видит в Песне поиска смысла жизни - влюбленные герои этой книги устремляют взор друг на друга. Также и авторы Притчей, наставляя читателя во многих жизненных ситуациях, повествуя об опасностях и о злодеях, даже наделяя последних определенным предназначением, правда, ничего хорошего им не сулящим, совсем ничего не говорят о смысле жизни. Екклесиаста же этот вопрос очень волнует, и на протяжении всей книги он пытается разобраться во многих вещах в поисках ответа на этот вопрос.
Однако разное звучание этих трех голосов все-таки создает достаточно гармоничное единство, чтобы можно было слушать эти голоса в любом возрасте. Возможно, Проповедник стар и нерешителен, но он хочет, чтобы молодые люди наслаждались своей жизнью. Равно как и в Притчах, мудрость — ключевое слово. Он приходит с советами, которые в контексте Притчей не выглядят неуместными. Несмотря на множество нерешенных вопросов, он все-таки уверенно приходит к такому заключению: «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека» (Еккл. 12, 13).
Я не вижу никаких препятствий, чтобы услышать голос Божий во всех трех книгах, несмотря на их ярко выраженный человеческий аспект. То, что Книга Песни Песней не упоминает имени Божьего, вовсе не говорит о том, что Бог здесь не играет никакой роли. Такую ситуацию мы уже наблюдали, когда рассматривали Книгу Есфирь. Как и в прежних своих книгах этой серии, я утверждаю, что любой текст Писания богодухновенен (2 Тим. 3, 16). Осознание этого вдохновляет и радует меня. Искренне надеюсь, что мои читатели тоже испытают такую радость.
Й. Даума