Дорога в Эммаус. Генри Нувен купить в Христианский магазин КориснаКнига

1 отзыв к товару Дорога в Эммаус. Генри Нувен купить в Христианский магазин КориснаКнига

• причастие

  вадим4 июля 2012 12:51

  Книга написана о евхаристической жизни, но при чтении сразу возникает вопрос, а что такое евхаристическая жизнь? Как отмечает сам автор «евхаристическая жизнь» - это жизнь, проживаемая в благодарности. Но как сделать жизнь наполненную благодарением, ведь это невозможно? Книга, как раз дает ответ на этот вопрос.
  «Евхаристия» - в переводе с греческого означает «благодарение». Когда человек участвует в этом действии, он благодарит Христа за то, что Он добровольно умер. И чем чаще человек участвует в этом священнодействии, тем чаще сердце человека наполнено благодарностью. Первые христиане совершали это каждый день. В сегодняшнем мире это совершается намного реже (обычно раз в месяц). Плюс к этому в сегодняшний мир информационно насыщен, информация легкодоступна и каждый человек может легко получить доступ к информации, а она в основном сейчас трагична – убийства, кражи, войны, ураганы, землетрясения. Видя все это как возможно быть благодарным? Как возможно не роптать и не отчаиваться? Где та истина, которая хранила бы наше сердце в сегодняшней ситуации?
  
  В основании своей книги автор положил историю о двух учениках Иисуса, которые направлялись к себе домой в Эммаус. Перед этим все их надежды рухнули, все, что они себе сами напридумали, настроили, обрушилось подобно домику, построенному на песке. Они были разбиты, настолько, что не узнали в прохожем их бывшего учителя. Они жаловались, скорбели. Но их история заканчивается преображением – благодаря трапезе в Эммаусе.
  
  Книга помогает пройти сложный путь размышлений и анализа, для того чтобы подобно двум ученикам принять участие в подлинной евхаристии, которая просветлит нас.
  
  
  «Евхаристия – благодарение, - в конце концов, приходит именно свыше. Это дар, и мы бессильны обрести его для себя сами. Его нужно принять. Дар свободно предлагается и требует свободного принятия. Вот в чем состоит выбор! Мы можем предоставить незнакомцу продолжить Свой путь и тем самым остаться незнакомцем. Но мы также можем пригласить Его в свою внутреннюю жизнь, позволить Ему коснуться каждой части нашего существа и затем преобразить наше недовольство в благодарность».
  
  Евхаристия – это
  
  Потеря – близости из-за разлуки, друзей из-за предательства, детей из-за болезни, жизни, родины, благополучия, планов, мечт, бодрости духа, отношений. Приходя на евхаристию, мы приходим с чувством одиночества и потери, мы подавлены и разбиты. Куда ведет этот путь? К недовольству или благодарности? Необходимо оплакать наши потери. Двое учеников рассказали прохожему все, что их гнетет.
  Присутствие – Иисус рядом, но они не узнают Его. Сколько раз в нашей жизни мы не видели Его? Медлительные – жизнь может пройти мимо нас. Они думали о том, что человек, идущий с ними, знает меньше чем они о происходящем в Иерусалиме. Но так ли это было? Иисус был для них незнакомцев, от слов которого у них горело сердце, они не сразу поняли это. Нужно было время, чтобы все осознать. В разговоре с каким-либо человеком часто у нас горит сердце, и мы в речах другого не видим Христа, но позже иногда понимаем, что слова незнакомца были голосом Иисуса. Слова о жертве Христа мы часто слышали, они приелись, они не трогают нас, как это было впервые. Они обесценились. Таинство потеряно. Все стало простым и банальным. Его речи и объяснения Писания дают жизнь.
  Приглашение – когда мы живем своими потерями все будет нам напоминать о них. Его вид показывал, что Он хочет идти дальше, но незнакомец стал другом и они пригласили его в свой дом. Они захотели разделить с ним еду. Иисус также хочет быть приглашенным. Без приглашения он пойдет дальше, к другим людям. Он никогда не навязывает себя нам. Приглашение в дом – это интимная часть нашей жизни. Мы открываем другому человеку место, которое является нам самым дорогим. Хотим ли мы присутствия Христа во всех уголках нашей жизни?
  Общение причастия – гость становится хозяином. Он взял хлеб, взял вино, благословил, преломил и раздал. Когда мы принимаем хлеб и вино мы прозреваем, мы начинаем понимать кто с нами рядом. Его присутствие становится реальным. Прошлое открывается для нас в новом свете. Мы наконец понимаем все то, что с нами раньше произошло. Они узнали Его, но в этот же момент Он стал для них невидим. Когда Он становится максимально явным, Он исчезает.
  Миссия – другие должны узнать о произошедшем с ними. Они не могут скрывать произошедшее. Они возвращаются обратно. Туда откуда только что бежали, туда где им было плохо и они переживали. Возвращение назад означало что их могут убить, покалечить люди которые отправили Христа на крест. Но теперь после всего произошедшего им не страшно. Они новые. Обновленные. Евхаристия это не конец, миссия – вот конец этого важного служения.
  Евхаристическая жизнь – это время когда мы дома, на работе. Когда близкие нам люди окружают нас и видят, как мы ведем себя. Это не единоразовое действие совершенное в одно из воскресений, но каждодневная встреча со Христом. Именно наблюдая за нами другие, смогут увидеть Христа.
  
  В этот раз, описывая книгу я углубился в ее содержание и выудил все интересные для меня мысли. Скажу что книга мне очень понравилась, так что теперь, когда найду другую его книгу о блудном сыне обязательно прочту.

  ответить