Библейские комментарии для христиан. Ветхий Заве.т Макдональд Уильям купить в Христианский магазин КориснаКнига

biblebooks.com.ua

К сожалению, ни одна из этих теорий не учитывает всемогущества и суверенности Иеговы. Его заветная любовь неизменна, ничто не может воспрепятствовать избранному Им курсу действий. Дело в том, что рассматриваемый нами долгий период молчания был частью Его вечного плана. Да, Господь много и часто обращался к людям через различных пророков, но теперь Он готовил миру самое могущественное Слово: Иисуса. И эта „затянувшаяся пауза" должна была особым образом подчеркнуть явление грандиозного величественного откровения Бога во Христе.

Божьи пути неисповедимы, разум не может их полностью охватить. „Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших", - говорит Господь (Ис. 55:9). В то же время Дизайнер Вселенной являет в Своих деяниях определенный порядок, симметрию, даже если имеет дело с такими ничтожными смертными существами как люди. Смутные очертания этой логичности и последовательности можно порой разглядеть. Вот почему так важно в хронологической последовательности проследить тот путь, которым Бог вел Свой народ в ветхозаветный период. Благодаря краткому обзору богодухновенного откровения мы сможем разглядеть повторяющуюся схему взаимоотношений Бога с людьми. Неизменный характер такой модели прольет свет на Божьи деяния в так называемый „промежуточный период", разделяющий Старый и Новый Заветы.

Здесь вырисовываются два важных момента: во-первых, Бог, перед тем как явить Свое Слово или избавление, обычно допускает (а то и „планирует") период беспросветного мрака; во-вторых, Господь всегда ищет какого-нибудь ходатая и заступника, который стал бы в проломе за свой народ (Иез. 22:30), и через которого Он мог бы вершить Свои великие деяния.

Вспомните, в каком ужасном состоянии находился мир в период перед потопом, когда Бог даже пожалел, что сотворил человека (Быт. 6:6). Однако среди этого гнетущего мрака полной деградации ,Ной... обрел благодать пред очами Господа" (Быт. 6:8) - вот пример, когда во времена беспросветной ночи Бог находит Себе верного слугу.

Такой же „Божий почерк" заметен и в жизни Авраама, которого Бог избрал, чтобы отделить от всей человеческой расы, погрязшей в идолопоклонстве и гордости. Подобная модель просматривается также в драматичной судьбе Иосифа, который спас от голодной смерти всю большую семью Иакова. Далее можно вспомнить Моисея, великого освободителя, который вовремя пришел на помощь Божьему народу и спас его от геноцида и невыносимого рабского труда. Этот принцип Божьих деяний красной нитью проходит и через книгу Судей вплоть до времен Неемии и Есфири.

Во всех этих примерах (и других им подобных) перед великим Божьим вмешательством наблюдается полный провал человеческих реформ. Очевидно, что история „промежуточного периода" не является исключением. Складывается впечатление, что Бог „выждал", пока у людей опустятся руки в их попытках что-то изменить, и лишь потом, после периода беспросветного отчаяния, Он явил истомленному миру самого верного Своего Слугу и воплощенное совершенство: Иисуса Христа.