Рубежи детства. Наталья Винс купить в Христианский магазин КориснаКнига

Эта книга о поколении детей, выросших в христианских семьях в Советском Союзе в 60-70-е годы, период жестоких религиозных преследований.

Подробнее

Издательство
Автор
Теги
Категории
Страницы

Купить Рубежи детства. Наталья Винс купить в Христианский магазин КориснаКнига

1001-043
В наличии

70 грн.

-17%

85 грн.

Наличные На карточку ПриватБанка Наложенный платеж Оплата по квитанции

Рубежи детства. Наталья Винс купить в Христианский магазин КориснаКнига в Украине по цене 70 грн.. Вас ждут низкие цены на продукцию, акции, скидки, распродажи. Купить Рубежи детства. Наталья Винс вы можете быстро и недорого.тел +380-50-3343964, +380-96-1399358

Описание

Неповторим путь к Богу каждого из нас. Эта книга о поколении детей, выросших в христианских семьях в Советском Союзе в 60-70-е годы, период жестоких религиозных преследований. Их родители имели мужество не идти на компромисс с атеизмом и раскрыть перед детьми ценности христианской веры. Но дорогой ценой досталось это противостояние.
Шли годы, дети взрослели. Как отразилось на формировании их личности то, что с раннего возраста они оказались в центре конфликта между христианской семьей и атеистической школой? Об этом автобиографическая повесть Натальи Винс "Рубежи детства".

Характеристики

Издательство Русская миссия Благовестия
Автор
Язык Русский
Дата издания 2000
Кол-во страниц 175
Формат страниц 125*175
Иллюстрации черно-белые
Вес 255 г
переплет Мягкий

Отзывы

Оставьте отзыв об этом товаре первым!

К 100-летию со дня рождения Лидии Михайловны ВИНС

О МОЕЙ БАБУШКЕ.

12 декабря, 2008 года

Лидия Михайловна Винc родилась в 1907 году в г. Благовещенске (Дальний Восток). Родители моей бабушки были глубоко верующими людьми, членами церкви евангельских христиан-баптистов, и воспитывали своих детей в христианском духе. Жили они бедно, были полуграмотными. Бабушкин отец работал на фабрике. Ей было десять лет, когда он умер. Пять детей остались без отца. Бабушка была в семье третьей, а младшей ее сестричке Наде было всего несколько месяцев.

Их детство было трудным, семья испытывала постоянную нужду. Ее матери приходилось шить чужим людям, стирать и выполнять разную нелегкую работу, чтобы прокормить себя и детей. Но, несмотря на это, бабушка говорила, что у нее было светлое христианское детство.

Когда моей бабушке было 12 лет, она приняла крещение. В 15 лет она уже преподавала библейские уроки в воскресной школе.

Бабушка рассказывала, как у нее в то время проходили летние дни. Утром она мыла деревянные полы, доила корову и еще что-то делала по хозяйству, потом у них был обед. Огурцы, хлеб — обычная летняя пища их семьи.

Вечерами она много читала. В подростковом возрасте бабушка прочитала почти всю русскую классическую литературу: Л. Н.Толстого, А. П. Чехова, А. С. Пушкина и многое-многое другое, что развило ее личность и помогло при воспитании сына и в последующем ее служении.


«…Только сердце к знаньям приготовь!»

В 19 лет бабушка окончила с отличием школу. Ей хотелось учиться дальше. Она поступила в фармацевтический институт г. Владивостока. Студентов помещали в общежитие, но бабушке и двум ее подружкам мест не хватило, и их поселили в семью профессора. Профессор и его жена были уже пожилыми людьми.

Бабушка рассказывала, что очень внимательно наблюдала за тем, как вела себя их хозяйка: как она ходит, улыбается, как отвечает своему мужу, как встречает гостей и накрывает на стол. «Бывало, мы с друзьями задерживались где-то, и домой приходили поздно. Наши хозяева уже отдыхали, — вспоминала бабушка. — Мы стучали в дверь, и эта женщина вставала, встречала нас с улыбкой, никогда не было у нее недовольства или раздражения». Все это бабушка схватывала налету. Через год учебы она вернулась домой на каникулы, и подруги ее мамы говорили: «Мария, что с Лидией произошло? Это совсем другой человек. У нее появилась какая-то внутренняя культура». Бабушка сумела перенять то доброе, что увидела в поведении этой женщины.

Приведу другой пример — поведение одной сестры в Господе, которая была мне очень близка. К сожалению, она не умела учиться. Все, что происходило не так, как она понимала, она отвергала и даже бунтовала. Когда она стала старше и острота памяти притупилась, я сказала ей: «В Америке люди дисциплинируют себя. Каждый человек, который не надеется на свою память, приобретает дневник, в котором на каждый день отводится страничка, куда с вечера можно написать, что самое важное нужно сделать завтра — куда позвонить, что сделать, куда зайти и прочие дела». Я посоветовала сестре делать так же, но она ответила: «Иди ты со своими американскими штучками…»

Какой сильный контраст. Бабушка мне всегда говорила, чтобы я внимательно изучала жизнь, анализировала разные события и поступки людей и училась доброму. И никогда не спешила осуждать человека, потому что прежде всего нужно знать обстоятельства его жизни.


«Любимая! Великий Бог тебя благословит…»

Бабушка также училась у своей матери, у пресвитера Якова Яковлевича Винса и его жены, замечательной сестры Елизаветы Васильевны. Она трудилась в воскресной школе, и ее жизнь в молодые годы заключалась в жизни ее церкви. Когда бабушке было 20 лет, в их церковь, в 1927 году, приехал из Америки миссионер Петр Яковлевич Винc. В США у него оставалась невеста, девушка, которую он любил. Но она посчитала, что ехать в Россию — значит, калечить свою жизнь. «Я в эту варварскую страну не поеду», — таково было ее заявление, когда Петр Яковлевич предложил ей поехать вместе с ним.

Петр Винс присматривался к молодежи и уже в конце лета сделал моей бабушке предложение. Он почувствовал ее душу, увидел ее горение в церковном служении, активное участие в молодежной жизни и понял, что с таким человеком сможет сделать то, к чему призвал его Господь.

Прошло уже много десятилетий, и я хочу сказать: мой дедушка сделал замечательный выбор. Мы все благодарны ему за то, что он выбрал себе такую жену.

Предложение 20-летней девушке Лидии Петр Яковлевич сделал примерно такими словами: «Я знаю, что моя жизнь будет очень трудной, но если ты согласна умереть со мной в болотах России за имя Господа, становись моей женой». Она дала согласие и внутренне была готова стать женой проповедника, труженика, а вскоре и женой мученика. (Петр Яковлевич был расстрелян через десять лет в 1937 году, ему было 39 лет.)


«Счастлив, кто к судьбам народа всею душою приник»

Началась их совместная жизнь. Один день в неделю Петр Яковлевич выделял для семьи: вначале он проводил его с женой, потом с женой и маленьким сыном. Они вместе молились, что-то делали по дому, наслаждались общением друг с другом. Другие дни были очень перенасыщены служением.

В 1930 году в их семье наступил ответственный момент. Моему папе тогда было два года. Дедушке нужно было принять решение: оставаться американским гражданином и при наступлении гонений оформить визу и уехать с семьей в Америку или принять русское подданство.

Мой дедушка владел древнегреческим и древнееврейским языками, закончил библейскую семинарию и имел хорошую духовную подготовку. В Сибири и на Дальнем Востоке проводил библейские курсы. И он почувствовал, что Господь кладет ему на сердце призвать русских братьев к мужеству и стойкости в вере.

Родители Петра Яковлевича в то время находились в Канаде. Они предупреждали его о наступающих в России преследованиях и просили решить, где он будет жить дальше. После двух недель поста и молитв дедушка отказался от американского гражданства и решил разделить участь русских братьев. Бабушка без колебаний присоединилась к его решению. Родителям Петр Яковлевич послал телеграмму с таким содержанием: «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр. 11,8). Таким смелым было решение дедушки.

В 1930 году его арестовали. Три года он провел в тюрьмах и лагерях. Потом наступила короткая свобода. В 1936 году его опять арестовали и еще раз, когда принималась Сталинская конституция, освободили на короткий срок. А в 1937 году последовал его последний арест. В Сумской тюрьме приговор о расстреле был приведен в исполнение.


«Ты учила верность сохранять»

Бабушка осталась одна с восьмилетним Георгием. Она стремилась передать сыну духовный опыт его отца и все то ценное, что было в Петре Яковлевиче. Она сумела сохранить конспекты проповедей мужа, в которых отражалось биение духовного пульса дедушки, биение его веры. Она много читала сыну, рассказывала о служении Петра Яковлевича и помогала Георгию понять, что для его отца было в жизни самым важным. После войны они переехали в Киев. Папа вырос, принял крещение, получил образование.

Наступил 1961 год, когда многие члены церквей поднялись в защиту истины и мужественно отстаивали перед властями принципы служения Господу, основанные на Священном Писании.

Наступил ответственный момент в жизни моего отца. Ему нужно было принять решение: поддержать служение братьев и сестер, которые добровольно положили свою жизнь на алтарь Божий, или остаться в регистрированной церкви, жить потихоньку, служить Богу, любить Бога, но не рисковать так сильно.

Папа работал инженером-электриком, у него была жена и двое маленьких детей. Бабушка всегда была для него самым близким другом, и он пришел к ней за советом. Она ответила: «Чем ты лучше своего отца? Он погиб в тюрьмах и лагерях, иди, я благословляю тебя».

С тех пор начался путь скитания моего отца и всей нашей семьи.


«Пронесла сквозь праздники и будни родственников узников печаль»

В 1970 году матери и жены узников-христиан объединились, чтобы поддерживать друг друга и отстаивать перед властями права гонимых христиан. Бабушка активно присоединилась к этому служению и со временем стала председателем Совета родственников узников. Дверь нашего дома была открыта для всех страдающих и гонимых. В любое время суток к нам могла прибыть сестра из ближнего или дальнего места огромной страны и сообщить об аресте ее мужа, брата, родственника. В нашем доме она находила сочувствие, поддержку и утешение. Бабушка молилась с ней, давала советы, писала письмо в органы власти с ходатайством. Чуть позже к этому служению приобщились молодые сестры, которые помогали бабушке в этом труде. Она направляла их в семьи узников, которые находились почти во всех республиках Советского Союза. Бабушка говорила им, например, так: «Поезжай в Сибирь, вот адреса семей узников и посмотри женским глазом: не протекает ли у них крыша, есть ли одежда, еда, какая нужна помощь со стороны церкви и прочее». И таким образом оказывалась реальная поддержка каждой семье.

В 30-е годы, когда служители шли в лагеря, об их семьях почти никто не заботился. И отцу семейства было очень трудно, когда следователь начинал давить на него, призывая к отказу от Бога или к сотрудничеству с органами госбезопасности: «Подумай о своей семье, неужели у тебя каменное сердце, дети твои оставлены, у них нет еды и самого необходимого для жизни. Кто позаботиться о них?»

Братья и сестры узники 60-70-х годов прошлого столетия не были оставлены. Когда моего отца отправили в Якутск, вы можете представить какое это расстояние? От Киева нужно было ехать ночь поездом до Москвы, а потом десять часов лететь на самолете. Билеты, естественно, были очень дорогими, и наша семья не могла рассчитывать на свои средства, их просто не было. Но сестры из Совета родственников узников, говорили нам: «Не пропускайте ни одного свидания». (Личное свидание по закону разрешалось один раз в год на сутки или более. Допускался на него один взрослый человек — жена или мать. Общее свидание происходило два раза в год. На нем могли присутствовать несколько взрослых, и длилось оно два-три часа). Узник или узница совершенно оторваны от церкви, находятся в лагере с преступниками, письма родных им часто не отдают. Нужна духовная поддержка. Благодаря работе сестер СРУ родственники покупали билеты, продукты и ехали на свидание, чтобы поддержать и укрепить узников в следовании за Богом. Самое активное участие в этом служение принимала моя бабушка.

И это драгоценный опыт русской гонимой церкви. Мы не знаем, что будет завтра в России, Украине, Америке или в других странах мира. Имея опыт прошлого поколения, наших старших друзей, мы уверены, что нельзя бросать тех, кто находится в страданиях, нельзя оставлять без поддержки семьи узников, нельзя молчать, слыша голос гонимой церкви.


«Бабушка, в камере холодно, да?»

Когда моей бабушке было почти 64 года, к нам в дом постучала милиция и работники КГБ, сделали обыск и арестовали ее. Единственная ее вина — помощь семьям узникам.

Очень близкая мне сестра-поэтесса Галина Везикова написала стихотворение, посвященное моей сестре Лизе. Когда бабушку арестовали, Лизе было 10 лет. Бабушка знала, что ее могут посадить в тюрьму, поэтому заранее приготовила теплое пальто, немного сала, сухой колбасы и сухарей.

Лизу она попросила: «Если милиция придет арестовывать меня, ты напомни бабушке, чтобы я взяла с собой эти продукты». Но случилось так, когда милиция пришла за бабушкой, Лиза забыла напомнить ей о котомке. Девочка растерялась, плакала, и бабушка ушла без продуктов. Лизу это потом очень долго мучило. Все случилось 10 декабря, на улице падал первый снег, и Галина написала по этому поводу стихотворение, которое называется «Белый снег». Мне тогда было восемнадцать лет.

Бабушка, где ты, в какой стороне?
Куда увезли — сумей отыщи-ка…
Бабушка, очень хочется мне
Увидеть глаза твои и морщинки.
Бабушка, в камере холодно, да?
Ночью на нарах неровных спишь ли?
Я всё своё могла бы отдать,
Чтоб тебе было удобней, слышишь?
Знаешь, как хочется крепко обнять,
Хоть на минутку к щеке прижаться…
Я не забуду этого дня,
Когда мне пришлось с тобою расстаться.
Падает, падает первый снег
И на дома, и на всех прохожих…
Бабушка, как бы хотелось мне
Быть на тебя хоть чуть-чуть похожей!

У бабушки было слабое здоровье: больное сердце, проблемы с почками, гипертония. Но ее осудили на три года лишения свободы, и для нее начались очень тяжелые и трудные годы. После суда ее отправили в рабочий лагерь г. Харькова, это было и хорошо, и плохо: в рабочем лагере лучше условия — нормальная пища и терпимое обращение начальства, а плохо то, что бабушка была пенсионного возраста и физически работать ей было очень трудно. И со временем произошло то, чего она очень боялась: ее перевезли в другой лагерь, который находился за городом, в районе свалки и химических заводов. Летом заключенные задыхались от тяжелого воздуха, а зимой страдали от холода. У бабушки болели почки, и ей часто приходилось ходить в туалет, который находился во дворе. И представьте, зимой, ночью, нужно было одеться и пройти через всю зону. В туалеты через большие щели задувал снег и ветер. Это усугубляло болезни заключенных. Хотя в лагере их никто не бил и не издевался, но условия были настолько трудными и порой невыносимыми, что выдержать их было весьма тяжело.


«Душу полагать за скорби ближних — это подвиг веры, труд и плод!»

Значит ли это, что сильному, мужественному человеку никогда не бывает трудно? Конечно, нет. Я хочу рассказать о той стороне жизни моей бабушки, о которой мало кто знает. Многие ее знали и сейчас помнят как добрую, умную, мужественную женщину-христианку. А я видела бабушку в течение трех лет заключения с другой стороны. Папа в то время был на нелегальном положении, он не мог приехать к ней на свидание, потому что его сразу бы арестовали. Нас, детей, в семье было уже пятеро, я старшая. Мама не считалась близкой родственницей, и поэтому ее на свидание к бабушке не пускали. И получилось, что в восемнадцать лет я стала ездить к бабушке на свидания. Часто приезжала к ней с младшими детьми. Днем бабушка с нами разговаривала, рассказывала интересные истории, а вечером мы укладывали детей спать, и общались вдвоем. И тогда она плакала. Она говорила, что у нее просто нет сил, что она раздавлена физически, морально и духовные силы ее истощены. Вот такой я видела ее. Но Господь, как она говорила, давал ей силы если не идти за Ним, то ползти…

Власти предлагали ей пойти на компромисс. Но она не поддалась на уговоры и освободилась только по окончании срока. Есть место в Священном Писании, где Господь сказал апостолу Павлу: «Сила моя совершается в немощи». Божья сила — это верность Господу, Божья сила — это не обязательно совершать какие-то героические поступки. Девиз жизни моей бабушки был в том, чтобы остаться на Божьей стороне, чего бы это ей ни стоило. Ф. Достоевский писал, что дьявол борется с Богом, а «поле битвы — сердце человека». Дьяволу очень важно одержать победу в каждом отдельном случае, ударить так, чтобы мы упали и проявили неверность Господу. Но бабушка считала, что за Богом надо идти, а если нет сил, ползти, но только не изменять Ему. Такой была ее жизнь. И этот внутренний настрой своего духа она передавала мне. Ее духовный опыт и те особые духовные ценности, которыми она дорожила в своей жизни, становятся достоянием поколения христиан, которые следуют за Господом сегодня.

Бабушку освободили в 1973 году. Она не могла ходить и несколько месяцев лежала дома. Обстановка на свободе не изменилась. Были те же трудности, гонения, обыски и аресты друзей. Продолжали свое служение сестры Совета родственников узников.

После трех лет заключения бабушка говорила, что находиться в зоне страшно не только физически, но и морально. Она сидела в бараке, где находились женщины-убийцы, в основном, старухи. Это общество морально опустившихся людей, женщин легкого поведения, язык которых — отборная брань. Анекдоты, которые там звучали день и ночь — сплошная пошлость. Она очень жалела молодых сестричек-узниц и призывала детей Божьих молиться за них, чтобы Господь укрепил их и помог не запятнать себя этой грязью.

После нескольких месяцев домашней обстановки бабушка немного окрепла физически. И перед ней стал новый выбор: остаться в стороне от служения или опять влиться в него. А это означало новые узы, так как на милость властей рассчитывать было нечего. Она приняла решение опять стать частью Совета родственников узников и еще в течение нескольких лет продолжала это служение.


«Бабушка, как бы хотелось мне быть на тебя хоть чуть-чуть похожей!»

Моя бабушка — маленькая капелька в громадном море христиан, проявивших верность и преданность Богу в трудные годы жизни. Какое это отношение имеет к нам, сестрам сегодняшнего времени? Господь и сегодня призывает нас к служению и дарит удивительные возможности для участия в Божьем сотворчестве над душами людей. Самое высокое дело, которое может сделать на земле христианин, — это рассказать конкретному человеку о Христе, помочь найти радость и спасение в Господе. Второе, очень важное служение — содействовать духовному росту новорожденного во Христе младенца, помочь ему стать зрелым христианином. Господь часто совершает эти великие дела через слабых и немощных людей, потому что Он Сам сказал: «Сила Моя совершается в немощи…».


Мой папа умер семь лет назад. В последний год жизни у него было любимое изречение: «Поспешай делать добро».

В этих нескольких словах заключается глубокий смысл: нет более великого дела, чем сказать человеку доброе слово, ободрить улыбкой, проявить сострадание, помочь нуждающемуся.

Наталья ВИНС

(Из инф. вестника
«Мир вам!», ВАЕХБ)

Рекомендуем посмотреть Сравнить все

Покупатели, которые приобрели Рубежи детства. Наталья Винс купить в Христианский магазин КориснаКнига, также купили

Товар успешно добавлен в Вашу корзину

Количество
Итого

Всего товаров в Вашей коризне: .

Скидка
Итого
Продолжить покупки Оформить заказ