О книгах

Ключ книги - "ПОД СОЛНЦЕМ"

Главная мысль: БЕЗ БОГА ЖИЗНЬ ПОЛНА ТОМЛЕНИЯ И РАЗОЧАРОВАНИЯ ЦЕННОСТЬ КЛЮЧА

Некоторые книги Библии невозможно понять, если ключ к их изучению не найден. Наверное, никакая книга Библии не нуждается в ключе так, как книга Екклесиаста.

Тот факт, что ее всегда высоко ценили философы-атеисты, вызывает беспокойство. Говорят, что Вольней и Вольтер обращались к ней в оправдание их скептической философии. Никто не может отрицать, что она содержит рассуждения, которые отличаются от остального учения Библии, и одобряет то, что отвергают христиане (прочтите 1:15; 2:24; 3:3-4. 8. 11. 19-20; 7:16-17; 8:15).

Необходимость

Положим, что эта книга противоречивая и её трудно понять, но мы не можем обойтись без неё, ибо она часто цитируется в Новом Завете. Стих 7:2 в Матф. 5:3-4; стих 5:2 в Матф. 6:7; стих 6:2 в Лук. 12:20; стих 11:5 в Иоан. 3:8; стих 12:14 в 2 Кор. 5:10; стих 5:1 в 1 Тим. 8:15; стих 5: 6 в 1 Кор. 11:10.

Автор

Нет сомнения, что Соломон был автором книги (1:1) и что это есть драматическая автобиография его жизни и опыта, когда он отступил от Бога и пробовал различными путями найти счастье. Эта книга имела свое начало в печальном отступничестве Соломона. Исправился ли Соломон снова? Был ли он когда-либо восстановлен? Заключительные стихи этой книги, кажется, дают положительный ответ на это. Читать далее →

Цель слова - УПРАВЛЯТЬ ЖИЗНЬЮ.

Основной текст - 9:10

Главная мысль: БЛАГОЧЕСТИЕ ВЕСЬМА ПРАКТИЧНО

Древний метод обучения

Учение притчами было одной из самых древних форм обучения. С первых исторических времен у каждого народа были свои притчи. Этот метод обучения очень хорошо соответствовал временам, когда книг было мало: ясные краткие предложения легко запоминаются. Но даже теперь, в наш век цивилизации, притчи являются общепринятыми поговорками и оказывают сильное влияние.

Родина Притчей

Родиной притчей, несомненно, был Восток. Почти все притчи Европы можно найти на Востоке. Самое прекрасное и величественное собрание притчей в мире - это книга, носящая это название в Библии. Библия - восточная книга. Но эта книга больше, чем собрание человеческой мудрости. Это Божественная премудрость, предназначенная управлять нашей повседневной жизнью. А мы зачастую пренебрегаем ею, к нашей погибели. Она предназначена указать нам, как невыразимо ценно благочестие.

Авторы

Книга написана по вдохновению Божьему, однако у нее были свои писатели. Только в главах 10-19 и 25-26 содержатся притчи, написанные Соломоном. Начиная с 1:6 до гл. 9 и с 19:20 до гл. 24 мы имеем "слова мудрецов" (см. 1:6; 22:17; гл. 24) т.е. слова, преподанные Соломону его учителями. А в главах 30-31 записаны слова Агура и Лемуила. Из трех тысяч притчей, которые изрек Соломон (3 Цар. 4:32), он избрал некоторые и поместил в книгу (Еккл. 12:9). Много лет позднее "мужи Езекии, царя Иудейского" (Прит. 25:1) дополнили книгу из великой коллекции, собранной Соломоном и хранившейся в царской библиотеке. Книга Притчей Соломоновых была тогда в том же виде, как мы имеем её теперь. Читать далее →

Основное слово - "ПОКЛОНЕНИЕ"

Главная мысль: ПСАЛОМ 28:2 -ВОЗДАЙТЕ ГОСПОДУ СЛАВУ ИМЕНИ ЕГО; ПОКЛОНИТЕСЬ ГОСПОДУ В БЛАГОЛЕПИИ ЕГО СВЯТОСТИ

Свидетельство

Все верные читатели Псалмов могут оценить свидетельство Сперджена, сказанное по окончании его обширного толкования на Псалтирь, которое он писал в течение 20 лучших лет жизни: "Оттенок печали появляется в моем духе, когда я оставляю "сокровищницу Давида", не находя на земле более богатой сокровищницы, хотя все чертоги Откровения открыты предо мною. Блаженны были дни, проведенные в размышлении, плаче, надежде, веровании и ликовании с Давидом. Могу ли я надеяться провести часы более радостно по эту сторону золотых врат? Книга Псалмов учит нас умению употреблять духовные крылья и вдохновенные слова. Она дает нам возможность возноситься и петь".

Особенности

Псалтирь - это собрание 150 духовных песен или поэм. Многие из них были написаны для богослужения в скинии и Храме. Они выражают состояние души в присутствии Божьем, когда мы рассматриваем историю, нынешние переживания и пророческую надежду. Каждый псалом есть прямое выражение душевной близости к Богу.

Авторы

Эти священные и вдохновенные песни или поэмы были написаны несколькими авторами: Давид написал 73 псалма; сынам Кореевым принадлежит 11 псалмов; Асаф написал 12 псалмов; Езекия - автор 10 псалмов; Еман написал Псалом 87; Ефам - Псалом 88; Моисей - Псалом 89; авторы остальных псалмов неизвестны. Читать далее →

Основное слово - "ИСКУШЕНИЕ"

Основные тексты - 1:9; Иак. 5:11

Главная мысль: ИСПЫТАНИЯ И СТРАДАНИЯ ИНОГДА ПРИХОДЯТ ДЛЯ НАСТАВЛЕНИЯ; НЕ ВСЕГДА ДЛЯ НАКАЗАНИЯ

Мнения

Многие считают, что книга Иова - самая замечательная книга в Священном Писании. Лютер почитал её как "более великолепную и возвышенную, чем какая-либо другая книга в Библии". Карлайль написал: "Я называю её одной из величественных вещей, когда-либо написанных пером".

Время

Это самая известная древняя книга. Она должно быть была написана во времена патриарха Иакова. Заметьте: 1. Совершенное молчание собеседников относительно чудес, совершенных во времена Исхода. 2. Продолжительность жизни Иова ставит его в патриаршеское время. 3. Иов действовал как первосвященник в своем доме, что не было позволено после Исхода. 4. Елифаз был потомок старшего сына Исава, по имени Елифаз, который имел сына, по имени Феман (Быт. 36:10-11).

Автор

Автор неизвестен. В Иова 32:16 (заметьте "я"), кажется, есть указание, что книгу написал Елиуй. Хотя книга написана в поэтической форме (за исключением первых двух глав и части последней), но Иов и его друзья были действительными историческими личностями, поэтому эта история - факт, а не вымысел.

Читать далее →

Основной текст - 4:14

Главная мысль: ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ПОМЫСЛА БОЖИЯ

Проблема

Говорят, что Лютер настолько критически относился к книге Есфирь, что считал, что она не должна входить в Писание. Многие теперь имеют тот же самый взгляд. Действительно, эта книга вызывает проблемы и трудности. С первого взгляда, тон книги показывает, что она имеет всецело светский характер и поэтому лишается какого-либо притязания считаться книгой духовного поучения и тем более занимать место среди книг Священного Писания.

Заметьте: а) Имя Божье ни разу не упоминается в ней, несмотря на то что имя языческого царя встречается 187 раз. б) Книга ни разу не цитируется в Новом Завете. в) Она не упоминает о молитве или о каком-либо из священных ритуалов еврейского закона. г) Суеверный обычай соблюдения язычниками счастливых дней является её единственным указанием на сверхъестественное.

Факт

Прежде чём судить о книге, необходимо узнать, какой взгляд еврейский народ имеет по отношению к этой книге и действительно ли мы понимаем ее или нет. Это факт, что книга не только была принята как часть канона, но и считалась многими евреями особенно священной. В их глазах она занимала место наравне с пятью книгами Моисея.

Автор

Ничего определенного нельзя сказать о её авторстве. Августин приписывал его Ездре, Талмуд - греческой синагоге. Возможно, что Мардохей сам написал книгу (см. 9:20).
Читать далее →

Основные тексты - 1:4; 6:3

Основные слова - "МОЛИТВА" И "ДЕЛА"

Главная мысль: МОЛИТВА, СТАРАНИЕ И НАСТОЙЧИВОСТЬ - УСЛОВИЯ УСПЕШНОГО ДЕЛА ДЛЯ БОГА

Вступление

Книга Неемии большей частью автобиографическая и последняя историческая книга Ветхого Завета.

Книга является замечательным откровением характера Неемии. Он, вероятно, происходил из царского дома Иуды, но родился в изгнании и сделался виночерпием у великого Персидского царя Артаксеркса. Хотя он жил в городе Сузах, имея все удобства, какие только можно пожелать, но сердцем он был в разрушенном городе его отцов.

По призванию Божьему он отказался от роскошной и спокойной жизни и известных материальных благ ради многотрудной жизни реформатора, полной опасности и надрывающей сердце работы. Отдали ли вы ему когда-либо уважение и честь ради его "великого служения", которые он заслуживает?

Эта книга открывает его как мужественного патриота - смелого, восторженного и предприимчивого; как человека молитвы и тяжелых трудов, который боялся Бога и искал Его благословения. Его характер без пятна.

Между Ездрой и Неемией есть промежуток около 12 лет. Правление Неемии охватывает период 36 лет и было удивительно успешно, несмотря на непрерывное и горькое противление.

Книга начинается и кончается молитвой. Читать далее →

Основная фраза - "СЛОВО ГОСПОДНЕ"

Главная мысль: МЕСТО И СИЛА СЛОВА В РЕЛИГИОЗНОЙ, СОЦИАЛЬНОЙ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ЕГО НАРОДА

Основная фраза - "СЛОВО ГОСПОДНЕ"

Главная мысль: МЕСТО И СИЛА СЛОВА В РЕЛИГИОЗНОЙ, СОЦИАЛЬНОЙ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ЕГО НАРОДА

Ключ

Ключ к изучению этой книги есть жизнь и великая ревность её автора Ездры, который написал её за 457 лет до Р.X.

Ездра был потомок Хелкии, первосвященника во время царствования Иосии, который нашел книгу закона (читайте 2 Пар. 34:14).

Будучи родом священник, он не мог исполнять своей священнической должности, так как был пленником в Вавилоне. Но он предался изучению Слова Божьего (Ездр. 7:10) и сделался великим толкователем. Как мало закон и другие Писания Божьи были известны людям вообще, видно при изучении 2-й книги Паралипоменон, Ездры и Неемии. Эта книга описывает, как через служение Ездры Слово Божье впервые в истории Израиля и Иуды заняло свое правильное место.

Слово Господне, читаемое и объясняемое Ездрой, пришло с силой нового откровения и произвело чудеса в жизни народа.

Было предположение, что память о Ездре почти что была забыта среди любителей Библии. Действительно, мы многим обязаны Ездре. Кроме своего выдающегося служения Слову Божию, он написал Первую и Вторую книги Паралипоменон, 118-й Псалом (который является замечательной поэмой о Слове Божием), основал прекрасную систему богослужения в синагоге и с помощью Великой синагоги установил священный канон Писания. Пробуждение во время Ездры было пробуждение изучения Библии и послушания явленной воли Божьей.

Плоды того движения ощущаются нами и сегодня, хотя уже прошло с тех пор около 2500 лет.

Части

До третьего столетия книги Ездры и Неемии считались одной книгой, и это может быть единственным объяснением обрывистого заключения книги Ездры.

Ездра рассматривает возвращение с экклезиастической точки зрения, а Неемия с гражданской. Книга Ездры есть книга построения храма, книга Нееемии - о построении стен.

Она состоит из двух частей. главы 1-6 повествуют о возвращении во время Зоровавеля, затем после 57-летнего перерыва; главы 7-10 повествуют о возвращении во время Ездры.

Основная фраза

Её основная фраза есть Слово Господне; упоминается как: Слово Господне (1:1), закон (3:2), воля Бога Израилева (6:14), книга Моисея (6:18), закон Господень (7:10), закон Моисеев (7:6), закон Бога твоего (7:14), Слово Бога Израилева (9:4), заповеди Божии (10:3).

Весть

Она дает ясную весть о месте и силе Слова Божьего в религиозной, социальной и общественной жизни Его народа.

I. Возвращение при Зоровавеле (около 50 000 человек), главы 1 - 6

a. Возвращение Израиля в исполнение Слова Господня (Главы 1 - 2).

Заметьте 1:1.

Так как Даниил пророчествовал во время царствования Дария, вероятно, он имел какое-то дело с этим провозглашением.

Сами язычники помогали своими дарами, 1:6.

Хотя возвратилось только 74 левита, но возвратилось 4000 священников.

b. Сооружение жертвенника в повиновение Слову Господню (3:1-7).

Заметьте 3:2.

Прежде чём они думали о домах для себя, их первой мыслью был дом Божий.

И они не начали со стен или храма, но с жертвенника.

Искупительное дело должно последовать прежде и должно быть центром всякого действительно живого движения.

c. Возобновление храма в послушание Слову Господню (3:8-6,14).

Заметьте 6:14.

Нужно ожидать препятствий всякому действительному делу Божию.

Церковь не должна иметь помощи от мира, 4:1-3.

Эта оппозиция смутила их, поэтому нужда в вести Аггея, 6:14.

d. Восстановление обрядов храма по Слову Господню (6:15-22).

Заметьте 6:18

Около 23 лет прошло между возвращением изгнанников и окончанием храма.

Стих 17 является доказательством, что представители всех колен возвратились (см. 8:36).

II. Возвращение при Ездре (ок. 2000 человек), главы 7 - 10

a. Исследователь Слова Божия уполномочен (Главы 7 - 8).

Заметьте 7:10

Как Ездра любил Слово.

Посредством стиха 7:12 мы видим, какое впечатление царь имел от любви и почтения Ездры к Слову Божию. О, так жить, чтобы другие могли научиться ценить Книгу Божию!

Заметьте верность Ездры к Богу и его ревность для славы Божией, 8:21-22.

b. Большой страх от Слова Господня (Глава 9).

Заметьте 9:4

По прибытии своем он нашел дела в худшем состоянии, чем он ожидал.

Научился ли я бояться Слова Божия? (стих 4).

Изучайте на ваших коленах трогательную молитву и исповедание Ездры (стихи 5-15).

c. Покаяние и реформа чрез Слово Господне (Глава 10).

Заметьте 10:5.

Здесь мы видим Слово Божие в действии, производящее действительное покаяние и ведущее к отделению.

В этой книге мы имеем отделение:

от Вавилона, гл. 1

от мирской помощи, гл. 4.

от полагания на силу плоти, 8:21-23

от греховного союза, 10:10-11.

Основная фраза - "РАСПОЛОЖИЛ СЕРДЦЕ СВОЕ К ТОМУ, ЧТОБЫ ВЗЫСКАТЬ ГОСПОДА" (30:19).

Основной текст - 20:20

Главная мысль: ИСКАНИЕ И СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДУ - СЕКРЕТ ЖИВОЙ РЕЛИГИИ И ЖИЗНИ ПОБЕДЫ

Ценность правильной точки зрения

Туристы из одной группы, осматривая знаменитые древние памятники в Египте, делали заметки о своих впечатлениях. Возвратившись в гостиницу, и сравнив свои записи, они с удивлением обнаружили, что каждый из них совершенно по-другому увидел и описал одни и те же памятники. Они стали спорить, кто из них прав, пока один старый и опытный путешественник не примирил их, объяснив, что они все правы. Противоречивые впечатления и мнения возникли потому, что члены группы осматривали памятники с разных точек зрения. При изучении двух книг Паралипоменон также все зависит от правильно выбранной точки зрения. Важно заметить, что в этих двух книгах история народа Божия рассматривается с екклезиастической, а не исторической точки зрения; с Божественной, а не с человеческой точки зрения. Проиллюстрируем это: ОТЛИЧИЯ МЕЖДУ КНИГАМИ ЦАРСТВ И ПАРАЛИПОМЕНОН

В 3 Цар. 7:8 просто сказано, что Соломон построил для своей жены, фараоновой дочери, отдельный дом. Но Паралипоменон (2 Пар. 8:11) уточняет, что дом не был построен в Иерусалиме, ибо Соломон сознавал, что идолопоклонница, хотя и его жена, не должна жить в святом городе.

В книге Царств ничего не сказано об искуплении во время царствования Авии, но в Паралипоменон (2 Пар. 13:5-12) записана его преданная речь и вопль к Богу(13:4, 18). Читать далее →

Ключ - "ТЫ ЦАРСТВУЕШЬ НАД ВСЕМ"

Главная мысль: ИЕГОВА, КАК ГОСПОДСТВУЮЩИЙ ГОСПОДЬ, БЛАГОСЛОВЛЯЕТ ПОВИНУЮЩИХСЯ, НАКАЗЫВАЕТ НЕПОКОРНЫХ

Замысловатая книга

Знаменитый шотландец Эдуард Ирвинг называл эту книгу "книгой замысловатых летописей". И несомненно, большинство читателей и исследователей Библии согласятся с ним, так как они нашли мало привлекательного, но много непонятного в этих трудных книгах. Но следует помнить, что если книга Библии кажется сухой и неинтересной, это означает, что правильный ключ к её изучению не был найден.

Некоторые замечания

Исследователи Библии заметили весьма ясное сходство в стиле и языке между двумя книгами Паралипоменон и книгами Ездры и Неемии. Поэтому авторство Паралипоменон обыкновенно приписывают Ездре; и они, должно быть, были написаны во время вавилонского пленения.

В то время как книги Царств относятся к царству Иудейскому и царству Израильскому, Паралипоменон относится только к царству Иудейскому.

Автор больше говорит о храме и его ритуалах, нежели о войнах царей.

Подчеркивается активности Господа ради Его народа (4:9-10; 5:20, 22; 11:14; 12:18; 14:2, 11, 15; 18:13).

Правосудие суда Господня объявлено (5:25-26; 6:15; 9:1; 10:13-14; 15:2, 13; 21:19). Примечание: говорится о Господе, что Он делает это Сам. Читать далее →

Основной тексты - 1:17; 10:10; 17:23; 24:2

Основная фраза - "ПО СЛОВУ ГОСПОДА"

Главная мысль: ИСПОЛНЕНИЕ СЛОВА ГОСПОДНЯ ВЕРНОЕ И ОПРЕДЕЛЕННОЕ КАК СВЯТОМУ, ТАК И ГРЕШНИКУ

Первоначально одна книга

В еврейском оригинале 1 и 2 книги Царств (3 и 4 Царств) составляли одну книгу, так же, как 1 и 2 книги Самуила (1 и 2 Царств) и 1 и 2 Паралипоменон. Они впервые были разделены 70-ю толковниками при переводе Ветхого Завета на греческий язык. Объяснение этому следующее: греческий язык требовал по крайней мере на одну треть больше места, чём еврейский, поэтому переводчики вынуждены были разделить книгу, чтобы свитки были ограниченной длины или чтобы сделать свитки легкими для употребления. Имея это в виду, заметьте совершенный порядок двух книг. Как указал д-р Буллингер: "Книга начинается царем Давидом и кончается царем Вавилонским; начинается храмом построенным и кончается храмом сожженным; начинается первым Давидовым наследником престола его царства и кончается Давидовым последним наследником, освобожденным из дома его рабства.

Содержание

Четвертая книга Царств содержит историю Израиля и Иуды от Ахава до пленения, - период около 300 лет.

Первая половина книги большей частью занята историей 66-летнего служения Елисея; книга повествует о 16 чудесах Елисея и только восьми чудесах, совершенных через Илию. Читать далее →