О книгах
"Как ты низко пал!" Георгий Винс.
В поселке Заречном только и разговоров было, что о Косте Заболотном, известном воре и пьянице Но теперь речь шла не о его пьяных похождениях: говорили, будто Костя совсем переменился, оставил свое ремесло "карманника", бросил пить и даже курить перестал! А главное, по словам древних бабуль, сидящих летними вечерами на завалинках, Костя превратился в боговерующего "бахтиста". А уж они-то, эти бабули, всегда первыми узнавали все поселковые новости. И вот теперь история с Костей была у всех на языках. А случилось это с ним во время очередной отсидки в лагере, четвертой или пятой по счету, и в родной поселок, отбыв срок, Костя вернулся уже верующим.
В этом приволжском поселке на окраине большого города Костю знали все: здесь он родился и вырос. Еще совсем малым сорванцом Костя воровал кур и гусей у незадачливых хозяек, а когда чуть подрос, стал промышлять, воруя кошельки в трамваях и автобусах у нерасторопных пассажиров. "Беру, у кого есть лишнее, и как правило, только у ротозеев: не зевай, товарищ, держи карман покрепче! - похвалялся Костя перед своими дружками. - Документы и всякие там справки в кошельках всегда возвращаю владельцам по почте - это мое правило. Так что все у меня чисто, честно, работа - высший класс, ювелирная работа!"
В первый раз Костя еще подростком попался на каком-то очередном кошельке и угодил за решетку, для начала на "малолетку". ["Малолетка" - тюрьма для малолетних преступников.] Через пару лет освободился, вернулся домой, но затем снова тюрьма, и так побежала жизнь под горку: зима-лето, тюрьма-лагерь - немножко свободы и снова тюрьма, лагерь, зима-лето, снежок, солнышко... Уже взрослым, в краткие периоды свободы Костя "промышлял" не только в родном городе, но "гастролировал" по всей необъятной матушке России. Но из лагеря он каждый раз неизменно возвращался, хотя бы на короткое время, в родной поселок Заречный.
Читать далее →Исповедь книгомана. Энни Мюллер
— Я хочу признаться. Я зависима.
Это происходит почти на протяжении всей моей жизни. С тех пор, как я была ребенком. Мне стоило бы просить о помощи. Но я не буду.
Я просто вернусь в книжный магазин. Вернусь в библиотеку. Вернусь к моей бесконечной очереди электронных книг. Вернусь к моим переполненным полкам.
Они знают меня. Они любят меня. Здесь есть все, что мне нужно. Почему я должна остановиться?
И почему бы вам не начать? Когда вы читаете больше, жизнь меняется. Вот как это происходит.
Читать далее →Библейское покаяние - Алексей Прокопенко (обзор книги)
Эта работа — одна из лучших книг на русском языке, прочитанных мною за последнее время. Такого основательного и библейски выверенного исследования вопросов покаяния мне давно не доводилось читать. Можно вспомнить серьезные богословские работы по доктрине покаяние пуританина Томаса Ватсона или Артура Пинка. Кстати, в свое время в евангельском братстве пользовалась популярностью проповедь «Ложное покаяние» (сотрудника И. С. Проханова, брата Смирнова).
Алексей Прокопенко является представителем нового поколения учителей Божьей истины в нашей стране, которые пришли в церковь в постперестроечное время. Он получил хорошее светское медицинское образование, но Бог определил ему стать служителем Слова, а не скальпеля, поэтому он с отличием окончил семинарскую программу и получил степень магистра богословия в семинарии «Мастерс» в Калифорнии. Во время обучения Алексей продолжал развиваться как библейский учитель и наставник, писал книги. «Библейское покаяние» — не первая его работа, еще он автор таких книг, как «Витамины для духовного роста» и «Малые группы». Как видно из этих названий, он всегда старается избирать актуальные темы и вопросы для написания своих работ.
Читать далее →Книга Пророка Осии. Обзор
Осия, современник Амоса, Исаии и Михея, жил в Самарии, но в последние свои годы, долго и напрасно взывая к своим соотечественникам, удалился в Иудею. Считают, что последние части этой книги были написаны в Иудее.Книга Пророка Даниила. Обзор
Главная мысль: УНИВЕРСАЛЬНОЕ ВЛАДЫЧЕСТВО БОЖЬЕ
Даниил
Даниил, подобно Иезекиилю, был среди пленников, взятых в Вавилон во время враждебного нашествия Навуходоносора на Палестину (1:1-3).Считается, что он принадлежал к семье, если не царского дома, то к семье высшего класса и что он был взят в Вавилон, когда ему было 16 лет, на восемь лет раньше Иезекииля.
Если это так, тогда Даниил был среди числа пленников первого нашествия в третий год царствования Иоакима, между тем как Иезекииль был взят во втором нашествии.
Его вся жизнь с того времени была проведена в Вавилоне (см. 1:21, период 69 лет), и в порочном дворце он жил святой жизнью так, что в книге Иезекииля 14:14-20 и 28:3 он упоминается как образец праведности.
Хотя он принадлежал плененному народу, но никогда не уклонялся в своей преданности и верности от Господа; он занимал высокое положение в государстве и исполнял свое сильное политическое служение в трех царствах: Вавилонском, Мидийском и Персидском.
Пророк
Он не был только общественным и государственным слугою, но был также пророком Божьим. Его пророчества - которые имеют дело более с языческими народами, нежели с его израильским народом - находятся среди самых замечательных пророчеств во всей Библии.
Господня цензура
В Матф. 24:15 наш Господь наложил печать на эту книгу, как вдохновенную Богом. Название нашего Господа "Сын Человеческий" основано на Дан. 7:13. Читать далее →
Книга Пророка Иезекииля. Обзор
Иезекииль был священником, принадлежащим к аристократии в Иерусалиме (1:1-3) и на 25-м году жизни, всего за одиннадцать лет до разрушения храма, был взят пленником в Вавилон. Он был современником Иеремии и Даниила. В Вавилоне жил в своем собственном доме (8:1), был женат, но его жена умерла в том самом году, когда началась окончательная осада Иерусалима (24:18). Иезекииль начал свое служение спустя пять лет после переселения в Вавилон, в 30 лет от роду, когда Иеремия приближался к концу своего великого и трагического служения.Книга Плач Иеремии. Обзор
П. Уайт пишет: "Нет ничего подобного Плачу Иеремии во всем мире. Было много печали во всяком веке и в каждой земле, но другой такой проповедник и автор, как Иеремия, с таким сострадающим сердцем, никогда не был рожден. Данте следует первым после Иеремии, и мы знаем, что Иеремия был великим гонимым пророком". Д-р Сшофильд метко замечает: "Трогательное значение этой книги заключено в том факте, что она открывает любовь и печаль Иеговы о том самом народе, который Он наказывает, - печаль, произведенная Духом Божьим в сердце Иеремии". Можно было бы привести мнения многих других.Книга Пророка Иеремии. Обзор
"До сих пор эта книга стоит второй после Псалмов, как самая духовная книга в Ветхом Завете" - таково свидетельство великого шотландского богослова, П. Уайта. "Насколько мы можем судить, Иеремия был самым молодым, здравым, храбрым и славным человеком Ветхозаветной истории", - пишет д-р В. В. Уайт. Исаак Виллиамс говорит: "Нет ничего во всем Писании столь красноречивого о любви, печали и утешении, как главы 31 и 33 Иеремии. Ни в каком языке не найдутся слова такой трогательной красоты". Действительно, такая хвала должна вдохновить тех, кто не почувствовал красоту книги Иеремии.Книга Пророка Исаии. Обзор
Основные слова - "СПАСЕНИЕ", "СВЯТОЙ ИЗРАИЛЕВ"
Главная мысль: ГОСПОДЬ СПАСАЕТ НАРОД ПОСРЕДСТВОМ СУДА И БЛАГОДАТИ
Для новообращенных
Когда великий Августин спросил Амвросия, которая из Священных книг наилучшая для изучения после обращения, ответ был - "Исаия". Действительно, ни в какой другой книге Ветхого Завета мы не имеем такого ясного проявления благодати Божьей. Эту книгу называют "Евангелие от Исаии", и её автора называют "пятым евангелистом" и "пророком искупления". По этой причине, а также её благородного языка, богатого словарного состава и стиля, мы осмеливаемся считать, что совет Амвросия был превосходным.
Пророк
Исаия был царственной крови, его отец Амос был младшим сыном Иоаса, царя Иудейского. Он был, кроме того, человек сильной воли, сделался сановником и обладал большим влиянием на благо государства. Он женился на женщине, которая участвовала в его пророческом служении, имел от нее двоих сыновей (7:3; 8:3, 18), трудился 60 лет и умер мучеником во время царствования Манассии на 120-м году от роду (согласно традиции).
Стиль
Исаия один из самых прекрасных и величественных пророческих писателей. Его называют наибольшим из пророков. Все главы, за исключением четырех (главы 36-39) - это поэзия и самая замечательная поэзия! Она изобилует метафорами (например, 2:19; 24:20). Читать далее →
Книга Песни Песней Соломона. Обзор
Основное слово - "ЛЮБОВЬ"
Основной текст - 8:6
Главная мысль: ОБЩЕНИЕ ХРИСТА СО СВОИМ НАРОДОМ; ЕГО НЕОБХОДИМОСТЬ, УСЛОВИЕ И РЕЗУЛЬТАТ
Мнения
Прежде чем осуждать её, заметим мнения других. У евреев эта Песнь всегда была очень почитаема. Они считали её среди святейших книг. Они сравнивали притчи Соломона со внешним двором Храма, книгу Екклесиаста со святилищем, а Песнь Песней со Святое Святых. Ионафан Эдуардс пишет: "Вся книга Песнь Песней была приятной для меня, и я много читал ее... и находил от времени до времени умножающуюся сладость, которая увлекала меня в размышление". Факт тот, что самые духовные люди, которых когда-либо знал мир, наслаждались этой Песней.
Неправильно понимаемая
Это одна из самых трудных для понимания книг Библии. Многие христиане даже сомневаются в её праве нахождения в Священной Библиотеке (Св. Писании).
Она непонятна, потому что неблагородные критики упускают из вида, что:
Это поэзия, а не проза. Обычно поэтам предоставляется значительная вольность. Они также забывают, что это восточная поэма. Жители Востока употребляют яркую образную речь, которая нам не свойственна. Здесь нет ничего, что бы могло соблазнить самого скромного ориенталиста.
Это притча. Поэтому под вопрос правильно ли это, ставится не вдохновение, но толкование.
Весьма важно отметить, что книгу ежегодно пели на восьмой день праздника Пасхи. Поэтому только те, которые знают Господа как своего Пасхальнаго Агнца, могут понять ее. Читать далее →
