ms f 24 июня 2015


"...Не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус". (Филиппийцам 3:12)

Христос и грешник

Не нужно никогда напрашиваться на служение самим, а если Бог вас к чему-то призвал, - горе вам, если вы уклонитесь вправо или влево. Служить Богу мы должны не потому, что это мы так решили, а потому, что нас "достиг" Бог. А если Он нас действительно достиг, не должно оставаться мыслей типа: "Я этого не умею". Что тебе проповедовать, решает Бог, а не ты сам на свой вкус. Главное - держись всей душой за Бога и помни, что ты призван не только свидетельствовать, но и проповедовать Евангелие. Свидетельствовать должен каждый христианин, а вот что касается проповеди, здесь Бог должен схватить вас Своей рукой так, что вам ни вздохнуть, ни продохнуть, и схватить именно для этого - чтобы вы проповедовали. Кого из нас Бог так крепко взял в Свои руки?

Никогда не разбавляйте Слова Божьего водой, не выхолащивайте его сути. Проповедуйте его в чистом виде, не сглаживайте острых углов. Верность Слову Божьему нельзя подвергать сомнению. Только не забывайте, когда будете иметь дело с людьми, кто вы такой - не небесное бесплотное существо, а грешник, спасенный по благодати.

"...Я не почитаю себя достигшим; а только..." (Флп. 3:13-14).

ms f 21 июня 2015


"Но вы... царственное священство". (1-е Петра 2:9)

Священники в храме

По какому праву мы становимся "царственным священством"? По праву Искупления. Готовы ли мы бесповоротно забыть о себе и взяться за священническое дело молитвы за других? Постоянное копание в себе, постоянные проверки, а то ли мы из себя представляем, чем быть должны, порождает христианство эгоистичное, нездоровое, не имеющее ничего общего с простой и пышущей духовным здоровьем жизнью чада Божьего. Пока у нас не будет правильных отношений с Богом, мы так и будем висеть на волоске и время от времени радоваться: "Какую великую победу я одержал!" В такой жизни ничто не говорит о чуде Искупления. Вы должны отправиться в путь с безоглядной верой, что Искупление совершено окончательно и бесповоротно и теперь вам нечего беспокоиться о себе, вам нужно начать делать то, чем вам советовал заниматься Иисус Христос - молиться за друга, который приходит к вам в полночь, молиться за святых, молиться "за всех человеков". Молитесь с сознанием того, что вы совершенны исключительно во Христе Иисусе, нив коем случае не нужно умолять Бога: "Господи, я старался как только мог, прошу Тебя, услышь меня".

Сколько времени понадобится Богу, чтобы освободить нас от пагубной привычки думать о себе? Мы должны сами себе надоесть до смерти, должны перестать удивляться всему, что Бог нам может сказать о нас самих. Есть лишь одно место, где мы можем быть праведны, - во Христе Иисусе. И если мы в этом месте, мы просто обязаны изливать всю свою душу в неприметном служении молитвы за других.

КориснаКнига 20 июня 2015


"И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих". (Иов 42:10)

Христос Иисус

В Новом Завете нигде не найти молитвы-жалобы, молитвы-нытья, молитвы эгоистичной, молитвы, цель которой во что бы то ни стало стать хорошим, правильным. Если я пытаюсь стать правильным - это признак того, что я восстаю против Искупления. "Господь, я очищу сердце свое, если Ты ответишь на молитву мою, я буду жить праведно, если Ты мне поможешь". Да не смогу я стать праведным перед Богом, не смогу сделать себя совершенным. Праведным перед Богом я могу быть только в том случае, если просто приму в дар Искупление Господа Иисуса Христа. Достаточно ли у меня смирения, чтобы принять этот дар? Мне нужно отказаться от всех своих прав и прекратить все попытки чего-то добиться своими силами, мне нужно предать себя полностью в руки Божьи и начать изливать свою душу перед Богом в священническом труде заступнической молитвы. Слишком много молитв порождаются настоящим неверием в Искупление. Христос не начинает нас спасать в тот момент, когда мы молимся, Он уже нас спас, Им все сделано, и просить Его сделать то, что Он уже сделал, - оскорбление.

Если вы не получаете по своим молитвам во сто крат, если Слово Божье вам не становится понятнее, начните молиться за своих друзей, возьмитесь за это неприметное служение. "И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих". Раз ваша душа спасена, дело вашей жизни - молитва за других. И когда Бог дает вам возможность молиться за других, молитесь не раздумывая, молитесь, чтобы и в других людях Искупление Христово было явлено во всей силе так же, как оно было явлено в вас. Прямо сейчас помолитесь за своих друзей, прямо сейчас помолитесь за тех, с кем вы прямо сейчас имеете дело.

КориснаКнига 17 июня 2015


"Не судите, да не судимы будете". (Матфея 7:1)

Не судите

Насчет того, чтобы нам судить других, Христос высказывается однозначно: "Не судите". Средний христианин - это самое критично настроенное существо. Критиковать других свойственно любому человеку с рождения, но в сфере духовного критикой ничего достичь невозможно. Критика выбивает почву из-под ног у того, кого критикуют, а критиковать нас по-настоящему может только Дух Святой, только Он может показать, что у нас не так, и не сделать нам больно, не ранить нас. Когда мы настроены на критику, нам просто невозможно войти в контакт с Богом, мы становимся мстительными, жесткими, жестокими и, что еще хуже, льстим сами себе, что мы выше и лучше того, кого критикуем. Христос говорит, что Его ученик должен отвыкать от критики. Чтобы отвыкнуть, нужно время, сразу это не делается. Поэтому постоянно следите за собой, не заносит ли вас повыше других.

От проницательного взора Иисуса нам не скрыться нигде. Если я вижу в твоем глазу пылинку, это точно значит, что в моем - целое бревно. Все плохое, что я вижу в ком-то, Бог видит во мне. И всякий раз, когда я кого-то сужу, я подписываю приговор самому себе (см. Рим. 2:17-20). Перестаньте измерять чужой духовный рост. Мы никогда не будем знать о другом человеке всего, всегда будет хоть один фактик, о котором мы понятия не будем иметь. Бог начинает с того, что устраивает духовную генеральную уборку в нашей душе, после которой человек просто не может возгордиться. После того как я узнал, кто я такой без благодати Божьей, я еще не встречал ни одного человека, на котором мог бы поставить крест.

Michael 4 апреля 2015

Воскресение Христа

Иисус означает для меня больше, чем жизнь. Последняя моя мысль перед сном и первое, что входит в мой пробуждающийся разум каждое утро - это имя, которое "выше всякого имени", вечное имя Христово.

Но почему? Чем же таким обладает имя Иисуса Христа, что словно перекинутый между ночью и днем мостик соединяет их воедино, сопровождая меня повсюду, куда бы я ни отправился. Чем же таким обладает имя Христово, что озаряет вечера золотым закатом и вспыхивает ярким бодрящим рассветом каждое утро? Быть может, я стал жертвой какой-то сладостной иллюзии?

Ни в коей мере! Иисус - это реальность. Это великая реальность. Христос - вечная и неизменная реальность. Он является тем единственным центром, вокруг которого сосредоточено все на небе и на земле. Он был фактом "в начале", прежде сотворения неба и земли.

И Он по-прежнему остается самой важной реальностью, вечно пребывающей в жизнях тех, кто верует в Него, - Тем, Кто всегда помогает и направляет, ибо Он обещал: "Се, Я с вами во все дни до скончания века".

Иисус означает для меня очень много. Он - Прощение, Мир, Радость, Надежда, Уверенность, Покой и Вечная Жизнь. Он - мой Друг, мой Собеседник, мой Утешитель, мой Пророк, мой Священник и мой Царь. Всем этим Он может стать и для тебя. Более того, Он хочет стать всем этим для тебя. Он говорит: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною".

Опыт и убеждения, представленные в этом маленьком томике, нельзя рассматривать лишь как опыт и убеждения автора. Это твердые убеждения миллионов христиан во всем мире: мужчин и женщин в твоем городе, где-то по соседству, возможно на твоей улице.

Эти убеждения разделяли также многие миллионы людей, живших и умиравших на протяжении минувших веков. Таковы, например, были твердые убеждения Горация Бонара, жившего сто лет назад и выразившего свой религиозный опыт в следующих известных строках:

Я слышал, как сказал Иисус:

"Во Мне найдешь покой.

Сложи, о путник, тяжкий груз,

И отдохни со Мной".

К Нему принес усталость я,

Бессилье терпких слез -

В Нем мир нашла душа моя,

Дал радость мне Христос.

Иисус может дать радость и тебе! Кем Он был для сотен миллионов на протяжении веков, и Кем Он является для огромного множества людей сегодня, Он может стать и для тебя. Эта книга, по воле Божией попавшая в твои руки, написана, дабы тебе обрести мир во Христе. Если ты еще не познал Иисуса Христа как Сына Божия, твоего Спасителя, Господа и Друга, прочти эти главы.

Г.В. Гокел

Michael 3 апреля 2015

Святое Писание не имеет намерения сосредотачиваться на личности сатаны и его делах. Тем не менее, в Слове Божьем мы можем найти многое, что раскрывает его характер и действия.

Одно время сатана был ангелом, но затем он восстал против Бога, своего Творца, и захотел быть равным Ему. Дела сатанинского царства тьмы не изменились. Неизменны во все времена его усилия превзойти Царство Божие. Диавол предлагает альтернативу тому, что совершает Бог силой Своего Святого Духа.

Мы читаем в книге Исход о силе египетских чародеев, которые старались воспроизвести чудеса, которые Бог совершал рукой Моисея. В книге Иова сатана показан очень раздраженным верностью Иова Богу. Он использует жестокость и лишения, стараясь отвратить Иова от Господа.

Методы диавола характеризуются следующим: страх, угрозы, обещания удовольствия или силы, запугивание и подозрение. Некоторые вещи из перечисленных он представляет нам как очень интересные и интригующие. Он предлагает: "Хочешь узнать будущее или получить способность проникать в то, что недоступно остальным?" Он может предлагать для этого средства, находящиеся за пределами сферы науки. Астрология или предсказывание будущего вначале могут показаться вполне невинными занятиями, но вскоре последуют определенные магические слова или формулы, выделение определенных дней и боязнь несчастливых чисел. Сатана навязывает мысль, что необходимо почитать и бояться определенных духов, которые могут иметь власть над нами. Таким образом, сатана заманивает неосторожных в сети страха перед ним и его духами.

Слишком много людей было уловлено через любопытство к подобным вещам, вначале казавшееся довольно невинным. Посредством экспериментирования с предметами, предназначенными для спиритических сеансов, гороскопов, хиромантии и многим подобным они сделали сами себя уязвимыми для злых духов и их дальнейшего влияния над собою.

Читать далее →

Michael 23 марта 2015


"...Того вы и рабы, кому повинуетесь..." (Римлянам 6:16)

Послушание

Первое, что мне нужно сделать, когда я пытаюсь разобраться, во власти какой силы нахожусь, - это признать неприятный факт, что я в ответе за то, кто мной управляет. Если я раб самому себе, виноват в этом я, потому что в какой-то момент в прошлом я добровольно сделался рабом своего "я". Точно так же, если я повинуюсь Богу, я это делаю потому, что когда-то покорился Ему.

Стоит ребенку стать эгоистом, рабом своего "я", и он попадет в рабство к самой жестокой тирании, какая только есть на земле. В человеческой душе самой по себе просто нет сил, способных разорвать узы рабства, в которые мы добровольно даем себя заковать. Стоит поддаться всего на секунду какой-либо похоти (а похоть - это все то, о чем мы говорим: "Мне это нужно прямо сейчас", будь то похоть плоти или похоть ума), поддаться всего разок - и, хоть вы потом будете себя ненавидеть за свою слабость, вы станете рабом того, чему поддались. И человеческими силами от этого не избавиться никак, здесь может помочь лишь Искупление. Нужно в полном уничижении покориться Тому единственному, Кто может сломить власть любой другой силы, Господу Иисусу Христу: "Он помазал Меня... проповедовать пленным освобождение" (Лк. 4:18).

А убеждаемся мы в этом на самых смешных мелочах. "Ну, уж от этой-то привычки я откажусь, когда только захочу". Не откажетесь. Окажется, что эта привычка вас полностью держит в своей власти, потому что покорились вы ей добровольно. Легко говорить, что Бог разорвет все оковы, и в то же само

Michael 14 марта 2015

"...И, следуя за Ним, были в страхе". (Марка 10:32)

Сначала мы были уверены, что знаем об Иисусе Христе все, было так радостно все продать и броситься с головой в Его любовь. Но теперь этой былой уверенности нет. Иисус шагает впереди, и в Нем заметно что-то не то... "Иисус шел впереди их, а они ужасались".

Иногда выражение лица Иисуса может обдать холодом сердце ученика Его, и у этого ученика вдруг перехватит дыхание. Каким же непонятным и ужасным может быть Христос - лик Его, "как кремень" (Ис. 50:7), Он уверенным, размашистым шагом идет куда-то вдаль. Это уже не Советник и не Друг, Он весь во власти какой-то идеи, о которой я ничего не знаю, и Он меня просто поражает. Сначала я был уверен, что понимаю Его, но теперь эта уверенность развеялась, как дым. Я начинаю понимать, что между мной и Иисусом Христом все-таки есть какой-то промежуток, разрыв. Я уже не могу быть с Ним на дружеской ноге. Он идет далеко впереди меня и совсем не оглядывается. Я понятия не имею, куда Он идет, а пункт назначения нашего пути вообще скрылся из виду.

Иисусу Христу пришлось испытать соблазн всякого греха и тяжесть всякого горя, которое только может испытать человек. Именно поэтому Он и кажется нам непонятным. И когда мы Его видим таким, мы Его не узнаем, мы не видим в Нем ничего общего с тем Христом, Которого мы знали, и не знаем, как же нам идти за ним, с чего начать. Он где-то там, далеко впереди, Он такой далекий и непонятный, и это мало похоже на отношения между друзьями.

В жизни ученика Христа есть место и такому смятению чувств. Опасность таких моментов заключается в том, что мы можем вернуться к своему родному и уютному очагу и начать раздувать его (ср. Ис. 1:10-11). И когда наступает затмение и смятение, терпите, пока оно не пройдет, потому что, если вытерпите, пойдете за Христом с радостью неизреченной.

Michael 13 марта 2015


"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал..." (Иоанна 3:16)

Несение креста

Спасение - это не просто избавление от греха или осознание собственной святости. Спасение Божье - это спасение от себя самого и единение с Самим Богом. Может быть, я ничего в своем спасении и не вижу, кроме избавления от греха и своей святости. Но вообще-то спасение подразумевает, что Дух Божий меня соединил с живым Богом, и я испытываю истинный трепет, вступая в контакт с чем-то большим, чем я сам, окунаясь в Бога и отрекаясь от себя, как отрекся от Себя Он.

Сказать, что мы призваны проповедовать святость или освящение, - значит попасть со стремнины в омут. Мы призваны проповедовать Иисуса Христа. А то, что Он спасает нас от греха и делает святыми, - всего лишь малая часть того, что нам дает чудное отречение от себя ради Бога.

Если мы отрекаемся от себя, мы сами об этом не думаем, потому что в этом случае все права на нашу жизнь переходят к Тому, ради Кого мы отрекаемся. И не нужно разглагольствовать об отречении от себя, если вы ничего об этом не знаете. А вы ничего об этом никогда и не узнаете, пока не поймете: классический стих Иоанна 3:16 означает, что Бог отдал Себя до конца, всего без остатка. И, отрекаясь от себя, мы отдаем себя Богу точно так же, как Бог отдал Себя нам, без всяких прикидок и расчетов. А все то, к чему отречение от себя приводит, нам просто в голову не приходит, потому что жизнь наша отныне с Ним и у Него.

Michael 12 марта 2015


"Я не воспротивился небесному видению". (Деяния 26:19)

Небесное видение

Если мы теряем "небесное видение", виноваты в этом только мы сами. А теряем мы это видение, потому что где-то что-то в нашей духовной жизни прохудилось и протекает. И если своей веры в Бога мы не проявляем в конкретных делах, то нечего и говорить о том видении, которое нам дал Бог. А не воспротивиться небесному видению можно лишь в том случае, если мы все, что можем, отдадим во славу Божью, а отдать мы сможем лишь в том случае, если мы будем постоянно усилием воли вспоминать о небесном видении. И проверяются наши благие намерения шестьдесят секунд в минуту и шестьдесят минут в час, а не только, когда мы молимся или сидим на собрании.

"И хотя бы и замедлило, жди его" (Авв. 2:3). Мы не можем заслужить исполнения видения. Мы должны жить им, пока оно не исполнится. А у нас столько всяких дел, что ни до каких видений нам дела как раз и нет. Сначала мы вроде бы что-то и видели, но дождаться терпения не хватило - дела ведь не могут ждать. И мы совсем не заметили, как видение исполнилось. А верность наша Богу проверяется именно в том, хватит ли нам терпения ждать исполнения видения, когда оно медлит. И, бросаясь с головой в омут дел, мы не только не замечаем исполнения видения, но и губим свою душу.

Следите за Божьими вихрями. Бог рассеивает по миру святых Своих только ураганами Своими. Не окажетесь ли вы пустым стручком? И зависит это только от одного - будете ли вы жить в свете того, что увидели. Пусть вас унесет в Своем вихре Бог, не рвитесь никуда сами, пока этого не сделает Он. Начнете выбирать свою грядку - окажетесь пустым стручком. А если вас посеет Бог - обязательно принесете плод.

Очень важно ступать туда, где путь озарен светом с небес.