Об авторах

Мир в душе — плод истинного стремления к Богу — редко встречается среди христиан XX века. Слишком многие теперь принимают душевную суету и нервные потрясения за нормальное явление и прекращают искать Бога всем сердцем. Некоторые в надежде обрести этот мир оставляют города и бегут в уединенные убежища, но, увы, находят там все то же беспокойство и тревогу.

Э. У. Тозеру посчастливилось открыть для себя секрет душевного покоя, и он поделился этим открытием с христианской общиной. Произошло это в суете и шуме Чикаго, где он жил в тесном общении с Богом. Он никогда не находил большого удовольствия в уединенном образе жизни. Появившись на свет в бедной семье, он терпел лишения и нужду с ранних лет, по крайней мере с тех пор как помнил себя.

Ко Христу он пришел в возрасте 15 лет, когда на улице (в Акроне, штат Огайо) услышал одного проповедника. Эйден присоединился к методистской церкви и стал активным свидетелем Христа. Темный подвальный угол отчего дома был для него тайным местом молитв. Именно там, в самом начале своей христианской жизни, Тозер положил основание тому, что впоследствии обратится в правило: всегда и во всем полагаться на Бога.

Вскоре Тозер становится проповедником без духовного сана, но его служение воспринимается церковной общиной неодобрительно, и он решает вступить в Христианско-миссионерский Союз (the Christian and Missionary Alliance), где в дальнейшем его способности находят достойное применение. Талант проповедника вскоре обеспечивает ему постоянное место — в 1919 г. окружной суперинтендент назначает Тозера пастором Союзной церкви (the Alliance Church) в Наттер-Форт, штат Западная Вирджиния. За пасторской деятельностью в Толедо и Индианаполисе последовало приглашение в 1928 г. в Южную Союзную церковь (Southside Alliance Church) Чикаго, штат Иллинойс. Он остается на служении в этой общине в течение тридцати одного года. Союзная церковь в Торонто (Онтарио, Канада) стала последним местом его служения.

В течение многих лет, будучи пастырем церковной общины в Чикаго, Тозер выступает с проповедями на радиостанции Библейского института Мооди WMBI. Тысячи рядовых членов церкви и пасторов регулярно слушают его размышления о библейской истине в передаче "Размышляя с пастором".

Эйден У. Тозер многие годы посвятил самообразованию, он прилежно учился и постоянно молил Бога открыть Его намерения. Поиски истины для него были тождественны поискам Бога. Например, когда ему надо было понять великие произведения Шекспира, он прочитывал их, стоя на коленях и умоляя Бога помочь ему проникнуть в смысл. Этому способу самообразования Тозер оставался верен всю свою жизнь.

Э. Тозер не получил формального образования и только лишь с помощью Святого Духа и добрых книг стал богословом, ученым, проповедником и знатоком английского языка. В его трудах вы не встретите множества цитат, поскольку он усвоил все прочитанное настолько, что мог свободно излагать свои мысли простым, но ярким языком. Он говорил о принципах истинной правды, которые открылись ему в течение многолетних бдений над словом Божьим. Особенно тщательно он изучал труды евангельских мистиков. Жажду сильных желаний души он утолял, поддерживая общение с теми, кто носил в себе свет духовный даже в те времена, когда казалось, что богоотступничество и духовная тьма проникли почти повсюду.

Э. У. Тозер явился до некоторой степени пророком двадцатого века, вновь призывающим современную ему церковь стремиться к благочестию и духовности, к тому состоянию, которое еще в апостольские времена было присуще каждому, кто со всей серьезностью начинал искать Бога. Из всего писательского наследия Тозера ничто не отвечает нашим глубочайшим сердечным потребностям лучше, чем его книга "Стремление к Богу".

Всемирно известный евангелист

Дуайт Лиман Моуди родился в день рождения своей матери, 5 февраля 1837 года, в Нортфильде, Массачусетс, США. Его мать была прекрасной женщиной и оказывала хорошее влияние на своего сына даже после того, как он уже приступил к служению Богу.

Когда Дуайту Муди было всего четыре года, его отец скоропостижно умер. Для маленького мальчика это явилось большим ударом. В тот день он был в школе и его вызвали, чтобы сообщить ужасную весть о смерти отца. Господин Муди оставил семерых необеспеченных детей; Дуайт был шестым. Месяц спустя после смерти отца госпожа Муди родила близнецов. Теперь у нее было девять детей, которых ей нужно было прокормить.

Когда госпожа Муди не смогла оплатить счета, пришли чиновники из судебного отдела и забрали у нее все, что она имела, даже дрова. Можно себе представить, что для бедной госпожи Муди и ее детей настали трудные времена. Старшему ребенку было всего 13 лет, еще недостаточно для того, чтобы начать работать. Матери было очень тяжело содержать девять детей. Соседи советовали ей отдать нескольких детей для усыновления в другие семьи, но госпожа Муди сказала, что она будет стараться сохранить семью, пока это позволят ее силы.

Иногда у них было мало еды, но они не голодали. Бог всегда заботился о них. Как-то на улице бушевала сильная снежная буря. Госпожа Муди оставила всех своих детей в постели до тех пор, пока не пришло время идти в школу, потому что топить было нечем, а во всем доме было холодно.

Другие интересы

Дуайт был приветливым мальчиком, и у него всегда было полно забавных идей. Несмотря на то, что его мать была очень набожной женщиной, религия, как казалось, не очень-то интересовала Дуайта. Каждый день госпожа Муди читала своей семье Библию и молитвенную книгу. В воскресенье они все вместе ходили в церковь. И все же Дуайту было скучно в церкви. Его мать пыталась научить его молиться, но он говорил, что пробовал, но "не получилось". Поэтому он не уделял молитве много времени.

Мама Муди учила своих детей, что всегда следует сдерживать данное обещание. Если они что-то обещали, им нужно было сдержать слово.

Барон Павел Николаевич Николаи - (1860 – 1919)

Основоположник христианского студенческого движения в России. Последний владелец усадьбы под Выборгом « Монрепо». С 1900 года Николаи начал организовывать студенческиекружки по изучению Библии , вскоре это стало делом его жизни, и он оставил свой труд в Государственном совете, предоставив себя, свое время, свою усадьбу под Выборгом и свои средства делу христианского образования и воспитания петербургских студентов.

Николаи не ограничивался только кружками, он читал лекции и проповедовал в Университетах Петербурга, Москвы и Киева, эти лекции часто переходили в горячие дискуссии.

Владея несколькими языками и имея юридическое образование, П.Н. Николаи проповедовал на английском, немецком, французском, шведском и финском языках.

Он так же сопровождал Ф.В.Бедекера в его евангелизационной поездке по Сибири, которая описана в книге «От края до края».

В 1907 году преподавал на краткосрочных библейских курсах, организованных И.С. Прохановым.

В 1919 году, его уже ослабевшего от болезни, люди, служившие в его доме, отказались выдать, представителям советской власти.

Умер барон Николаи в фамильной усадьбе Монрепо, где сохранилась его могила.

Проханов Иван Степанович (1869-1935) - выдающийся деятель Евангельского движения, председатель Всероссийского совета евангельских христиан (ВСЕХ), духовный писатель, поэт, пламенный проповедник Евангелия.

Вырос в семье, молокан обратился к Богу в 1887 году во Владикавказе. В 1889 году, будучи еще студентом Петербургского технологического института, начал, издавать журнал «Беседа». с 1905 года приступил к изданию журнала «Христианин».
С 1910 года – газеты «Утренняя звезда»
Инициатор создания Союза евангельских христиан.
Участник трех всемирных конгрессов баптистов – в Филадельфии (1911 г.), в Стокгольме (1923 г.), в Торонто (1928г.).
Вице президент всемирного союза баптистов с 1911 по 1925 годы.
Бессменный председатель Союза евангельских христиан. Организатор и преподаватель Библейских курсов в Ленинграде с 1923 по 1928 год.
Автор монографии «В котле России.»

Конференция церкви «Вифлеем» для пасторов 15 апреля 1988 г., Джон Пайпер

Тема моего выступления - «Пастор-богослов или размышления о жизни и служении Джонатана Эдвардса». Одна из книг Эдвардса, написанная в далеком 1742 году, была недавно переиздана с предисловием Чарльза Колсона. Он пишет:

Западной церкви, во многом отпадшей, поддавшейся влиянию мирской культуры и зараженной вирусом «дешевой благодати», крайне нужно услышать голос Эдвардса... Убежден, что молитвы и труд тех, кто любит и слушается Христа в нашем мире, обязательно превозмогут, так как они несут в себе слово и дух такого человека, как Джонатан Эдвардс.

Предполагаю, что вы относитесь к числу тех, кто любит и слушается Христа, и страстно желаете, чтобы ваши молитвы и труд одержали победу над неверием и злом в ваших церквах, в вашей округе, а со временем и во всем мире. И я думаю, Колсон прав, когда говорит, что у Эдвардса есть нечто полезное для нас, оно очень помогло бы нам, причем не только в его богословии, но также в его жизни как пастора-богослова.

Настоящий Джонатан Эдвардс

Большинство из нас не имеет представления о настоящем Джонатане Эдвардсе. Давайте вспомним из средней школы уроки английского языка или американской истории. В учебниках был всего один маленький раздел либо о пуританах, либо о Великом пробуждении. И что в нем было написано? Мой старший сын сейчас в девятом классе, и в его учебнике по американской истории всего один параграф о Великом пробуждении, который начинается примерно так: «Великое пробуждение было коротким периодом сильного религиозного переживания в 30-40-е годы XVIII столетия, вызвавшего раскол многих церквей».

А Джонатан Эдвардс для многих учебников - не более чем хмурый возмутитель спокойствия в церквах в дни религиозного пыла пробуждения. И в качестве примера того, что представляет собой пуританство последних дней, нам приводят отрывок из его проповеди «Грешники в руках разгневанного Бога», что-то наподобие следующего:

Бог, Который держит тебя в Своей руке над бездной ада, как держат над огнем паука или какое-нибудь мерзкое насекомое, питает отвращение к тебе и страшно разгневан: Его гнев пылает, как огонь, Он смотрит на тебя, как на ничтожество, достойное лишь того, чтобы быть брошенным в огонь. Чистым очам Его несносно смотреть на тебя, ты в тысячи раз более отвратителен для Его очей, чем самая отвратительная ядовитая змея для нас.

И у детей складывается мнение об Эдвардсе, как о мрачном, угрюмом, болезненном, возможно даже патологическом мизантропе, который разражается своими абсурдными религиозными речами наподобие того, как некоторые разражаются бранью.

Влияние профессора Драммонда на его современников невозможно измерить большим количеством его сочинений.

Пожалуй, мало найдется таких писателей, которые бы имели столько горячих последователей, сколько и ожесточенных критиков.

Иногда не проходило почти ни одной недели без того, чтобы в Германии не появилась какая-нибудь книга или памфлет, в которых не разбирались бы взгляды Друммонда.

В Скандинавии ни один из английских писателей, современников Драммонда, не пользовался, быть может, такой широкой известностью, как он.

Во всех частях Америки его книги распространялись необычайно широко.

Влияние сочинений Драммонда проникало во все христианские церкви и далеко за их пределами.

Но самое глубокое воздействие его трудов было скрытое, так как оно было личное. Большое число проповедей, произнесенных по всему свету, производили переворот в душах слушателей. Я готов утверждать, что ни один проповедник официальной церкви того времени не имел столько сердечных исповеданий, сколько имел их Драммонд. Мужчины и женщины шли к нему с сокровенными и горькими сомнениями, и каждому он был доступен. Личной беседой и перепиской он помогал жаждущим душам как мог. Он был заботливым пастырем и нежным отцом. Никакие признания не смущали и не удивляли его. Для каждого он находил слово ободрения и надежды.

Он был горячим и отзывчивым другом, но сам никогда не искал расположения друзей и, по-видимому, не нуждался в этом. Все сокровенное его души было тайной между ним и его Спасителем. Он не был замкнутым, но никогда не говорил о себе и не рассказывал о переживаниях тех, кто доверялся ему.

Сколько сердец содрогнулось при вести о его смерти!

Ларри Крабб современный христианский писатель и ученый, профессор Христианского университета Колорадо, где в течение последних лет возглавляет

факультет библейского консультирования. В 1970 г. защитил докторский диплом по клинической психологии в Иллинойском университете. В течение 10 лет работал практикующим психологом во Флориде, затем получил степень магистра в области библейского консультирования. Часто выступает на конференциях по вопросам христианской психологии. Ларри Крабб- автор прекрасных книг, среди которых «Созидание брака», «Мужчина и женщина», «Поиски Бога», « Надежда страждущим», «Молчание Адама», «Бог моего отца», «Как понимать людей», «Целительная Сила общения» и др. С женой Рэйчел живет в Колорадо.

КориснаКнига- христианский магазин в Киеве

Джон Элдридж - руководитель Программы семинаров и исследований по вопросам семьи, регулярно выступает на конференциях, проводящихся по всей стране; основатель и руководитель «Ransomed Heart Ministries», организации в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо, помогающей людям восстановиться от травм и жить согласно желаниям сердца.

Джон имеет степень по библейскому консультированию и пять лет прослужил помощником пастора конгрегационалистской церкви Сьерра-Мадре в южной Калифорнии.

Джон - автор нескольких книг, включая «Путь желания», «Эпическая поэма», «Проснувшись после смерти», «Дикая душа», "Необузданное сердце"

а также соавтором работ «Священный роман» и «Пленение».

Джон и его жена Стейси также проживают в Колорадо Спрингс вместе с тремя сыновьями: Самюэлом, Блейном и Люком.

Ему нравиться жить в Скалистых горах, там автор может с легкостью заниматься своими любимыми делами: рыбалкой, альпинизмом, а также изучением вод Запада в своем каноэ.