2014 — КориснаКнига

Георг Мюллер родился в сентябре 1805 года. Его отец был служащим в правительстве и взимал налоги с предприятий и фирм. Георг получил хорошее воспитание, но не научился правильно расходовать деньги. Вместе с братом они получали на руки крупные суммы денег. Родители надеялись, что тем самым их сыновья научатся правильно пользоваться ими. Но это было ошибкой. Наоборот. Когда Георга спрашивали, как он употребил свои деньги, он изобретал какую-либо ложь. Он даже пользовался любой возможностью раздобыть их еще побольше. Одна ложь сменяла другую, и Георг все глубже погружался в грех.

В тюрьме

Георгу не было и десяти лет, как он уже был ловким воришкой, мошенником и обманщиком. В четырнадцать лет он много играл в азартные игры и выпивал. Даже в ночь, когда умерла его мать, он был пьяным.

Как и многие мальчики его возраста, Георг готовился к конфирмации, но на занятиях он не слушал, что говорил учитель. Когда его должны были конфирмировать, он даже присвоил себе часть денег, предназначавшихся для пастора. Все это Георг делал потому, что не знал Иисуса как своего личного Спасителя. Он вовсе не ставил себе целью быть вором и мошенником, но делал все это, потому что сатана искушал его на это.

Когда Георгу Мюллеру исполнилось 16 лет, его посадили в тюрьму, потому что он не оплатил крупный счет за пользование номером в гостинице.

Отец Георга узнал об этом, тут же поехал в отель и оплатил этот и другие счета, чтобы Георга опять выпустили из тюрьмы. После этого Георг, казалось, несколько исправился, но грех и дальше господствовал над его сердцем и жизнью.

Бедекер Фридрих Вильгельм (ок 1823-1906)

Фридрих Вильгельм родился 3 августа 1823 года в семье ученого-орнитолога в Германии. В 16 лет он окончил торговую школу в Дортмунде, затем были два года службы в армии. Женитьба. Потеряв молодую жену, он отправляется в путешествие: через Англию в Австралию. В 1859 году он совместно со своим другом-англичанином открывает школу неподалеку от Бристоля и женится на вдове, матери своего ученика, Ортсби. В Бристоле, посещая курс лекций по медицине, он знакомится с Георгом Мюллером. Спустя некоторое время он получает степень доктора философских наук во Фрайбурге. Во время евангелизации, проводимой лордом Редстоком, он обращается ко Христу. Робко, нерешительно приходит Бедекер на богослужения и умышленно избегает встреч с евангелистом. Но однажды Редстоку удается заговорить с ним. Положив Фридриху Вильгельму руку на плечо, он говорит: «Дорогой друг, Бог через меня хочет Вам нечто сказать». Пройдя в смежную комнату, Бедекер склоняется перед Богом, вверив свою жизнь Спасителю. Впоследствии он вспоминает: «Вошел я гордым неверующим, а вышел смиренным верующим учеником Господа. Слава Богу». Его жена, полностью принадлежавшая миру и его радостям – ее самым большим увлечением были танцы и музыка, – немного погодя тоже обретает глубокую веру. Здоровье Бедекера до уверования было настолько плохим, что он без таблеток для своего слабого сердца не предпринимал даже прогулки. Родственники считали его смертельно больным, кандидатом на тот свет. Теперь же он выбрасывает все медикаменты, доверяясь душой и телом Господу. С этого времени на протяжении 40 лет он никогда не болел.
«Он часто бывал в разъездах, и все тяготы дорог, тем более через Сибирь, которую он, несмотря на свое больное сердце, пересек несколько раз на санях, безрессорных телегах, – доказательство веры, «действующей любовью». И вера его не была тщетной. Когда Бедекер отправлялся в долгий трудный путь, который, казалось, ему не под силу, лук в его руках креп». (Лорд Редсток).

Наталья Фёдоровна фон дер Пален (фон Ливен), родилась 10 сентября 1842 г., умерла 14 января 1920 г.

Одна из основательниц петербургского пробуждения. Князь С. П. Ливен, муж Натальи Федоровны, служил обер-церемониймейстером при императорском дворе. В её доме на Б.Морской проходили молитвенные собрания, проводились занятия воскресной библейской школы, созданной по инициативе княгини. У нее проживали во время своих миссионерских прибытий в Петербург известные протестантские проповедники доктор Фридрих Бедекер и Георг Мюллер из Бристоля. А в 1884 году, в ее доме состоялся объединенный съезд евангельских христиан-пашковцев, баптистов, штундистов и пресвитериан.

После того, как из России оказались высланы В.А.Пашков, М.М.Корф и А.П.Бобринский, возникла реальная угроза запрета молитвенных собраний, а в случае неповиновения - и высылки. Однако, несмотря на решительное желание царя Александра III покончить с «пашковцами», Бог спас Н. Ф. Ливен от этой участи.

С. П. Ливен писала: «Приехал к моей матери генерал-адъютант государя с поручением передать ей его волю, чтобы собрания в ее доме прекратились. Моя мать, всегда заботившаяся о спасении душ ближних, начала говорить генералу о его душе и о необходимости примириться с Богом и подарила ему Евангелие.

Потом, в ответ на его поручение сказала: «Спросите у его императорского величества, кого мне больше слушаться: Бога или государя?» На этот своеобразный и довольно смелый вопрос не последовало никакого ответа. Собрания продолжались у нас, как и прежде. Моей матери позже передали, будто государь сказал: «Она вдова, оставьте ее в покое».

В магазин поступили календари 2015 года. 

В нашем магазине КориснаКнига в категории КАЛЕНДАРИ есть три подраздела- Перекидные, настольные и настенные.

Прекрасная возможность не только спланировать свое время, но и украсить свое жилище прекрасными видами природы, животных и детей. Каждая страница календаря сопровождается мудрыми Библейскими изречениями и известными молитвами. Календари отпечатаны на мелованной бумаге повышенной белизны и покрыты ультрафиолетовым лаком.

Из многолетней практики магазина мы рекомендуем не откладывать покупку к Рождественским праздникам, так как в условиях финансового кризиса издатели не печатают большого количества календарей и к Новому году в продаже заканчиваются лучшие издания. 

Пусть Господь Вас  благословит.

С уважением работники магазина КориснаКнига

Барон Павел Николаевич Николаи - (1860 – 1919)

Основоположник христианского студенческого движения в России. Последний владелец усадьбы под Выборгом « Монрепо». С 1900 года Николаи начал организовывать студенческиекружки по изучению Библии , вскоре это стало делом его жизни, и он оставил свой труд в Государственном совете, предоставив себя, свое время, свою усадьбу под Выборгом и свои средства делу христианского образования и воспитания петербургских студентов.

Николаи не ограничивался только кружками, он читал лекции и проповедовал в Университетах Петербурга, Москвы и Киева, эти лекции часто переходили в горячие дискуссии.

Владея несколькими языками и имея юридическое образование, П.Н. Николаи проповедовал на английском, немецком, французском, шведском и финском языках.

Он так же сопровождал Ф.В.Бедекера в его евангелизационной поездке по Сибири, которая описана в книге «От края до края».

В 1907 году преподавал на краткосрочных библейских курсах, организованных И.С. Прохановым.

В 1919 году, его уже ослабевшего от болезни, люди, служившие в его доме, отказались выдать, представителям советской власти.

Умер барон Николаи в фамильной усадьбе Монрепо, где сохранилась его могила.

Проханов Иван Степанович (1869-1935) - выдающийся деятель Евангельского движения, председатель Всероссийского совета евангельских христиан (ВСЕХ), духовный писатель, поэт, пламенный проповедник Евангелия.

Вырос в семье, молокан обратился к Богу в 1887 году во Владикавказе. В 1889 году, будучи еще студентом Петербургского технологического института, начал, издавать журнал «Беседа». с 1905 года приступил к изданию журнала «Христианин».
С 1910 года – газеты «Утренняя звезда»
Инициатор создания Союза евангельских христиан.
Участник трех всемирных конгрессов баптистов – в Филадельфии (1911 г.), в Стокгольме (1923 г.), в Торонто (1928г.).
Вице президент всемирного союза баптистов с 1911 по 1925 годы.
Бессменный председатель Союза евангельских христиан. Организатор и преподаватель Библейских курсов в Ленинграде с 1923 по 1928 год.
Автор монографии «В котле России.»

Конференция церкви «Вифлеем» для пасторов 15 апреля 1988 г., Джон Пайпер

Тема моего выступления - «Пастор-богослов или размышления о жизни и служении Джонатана Эдвардса». Одна из книг Эдвардса, написанная в далеком 1742 году, была недавно переиздана с предисловием Чарльза Колсона. Он пишет:

Западной церкви, во многом отпадшей, поддавшейся влиянию мирской культуры и зараженной вирусом «дешевой благодати», крайне нужно услышать голос Эдвардса... Убежден, что молитвы и труд тех, кто любит и слушается Христа в нашем мире, обязательно превозмогут, так как они несут в себе слово и дух такого человека, как Джонатан Эдвардс.

Предполагаю, что вы относитесь к числу тех, кто любит и слушается Христа, и страстно желаете, чтобы ваши молитвы и труд одержали победу над неверием и злом в ваших церквах, в вашей округе, а со временем и во всем мире. И я думаю, Колсон прав, когда говорит, что у Эдвардса есть нечто полезное для нас, оно очень помогло бы нам, причем не только в его богословии, но также в его жизни как пастора-богослова.

Настоящий Джонатан Эдвардс

Большинство из нас не имеет представления о настоящем Джонатане Эдвардсе. Давайте вспомним из средней школы уроки английского языка или американской истории. В учебниках был всего один маленький раздел либо о пуританах, либо о Великом пробуждении. И что в нем было написано? Мой старший сын сейчас в девятом классе, и в его учебнике по американской истории всего один параграф о Великом пробуждении, который начинается примерно так: «Великое пробуждение было коротким периодом сильного религиозного переживания в 30-40-е годы XVIII столетия, вызвавшего раскол многих церквей».

А Джонатан Эдвардс для многих учебников - не более чем хмурый возмутитель спокойствия в церквах в дни религиозного пыла пробуждения. И в качестве примера того, что представляет собой пуританство последних дней, нам приводят отрывок из его проповеди «Грешники в руках разгневанного Бога», что-то наподобие следующего:

Бог, Который держит тебя в Своей руке над бездной ада, как держат над огнем паука или какое-нибудь мерзкое насекомое, питает отвращение к тебе и страшно разгневан: Его гнев пылает, как огонь, Он смотрит на тебя, как на ничтожество, достойное лишь того, чтобы быть брошенным в огонь. Чистым очам Его несносно смотреть на тебя, ты в тысячи раз более отвратителен для Его очей, чем самая отвратительная ядовитая змея для нас.

И у детей складывается мнение об Эдвардсе, как о мрачном, угрюмом, болезненном, возможно даже патологическом мизантропе, который разражается своими абсурдными религиозными речами наподобие того, как некоторые разражаются бранью.

Влияние профессора Драммонда на его современников невозможно измерить большим количеством его сочинений.

Пожалуй, мало найдется таких писателей, которые бы имели столько горячих последователей, сколько и ожесточенных критиков.

Иногда не проходило почти ни одной недели без того, чтобы в Германии не появилась какая-нибудь книга или памфлет, в которых не разбирались бы взгляды Друммонда.

В Скандинавии ни один из английских писателей, современников Драммонда, не пользовался, быть может, такой широкой известностью, как он.

Во всех частях Америки его книги распространялись необычайно широко.

Влияние сочинений Драммонда проникало во все христианские церкви и далеко за их пределами.

Но самое глубокое воздействие его трудов было скрытое, так как оно было личное. Большое число проповедей, произнесенных по всему свету, производили переворот в душах слушателей. Я готов утверждать, что ни один проповедник официальной церкви того времени не имел столько сердечных исповеданий, сколько имел их Драммонд. Мужчины и женщины шли к нему с сокровенными и горькими сомнениями, и каждому он был доступен. Личной беседой и перепиской он помогал жаждущим душам как мог. Он был заботливым пастырем и нежным отцом. Никакие признания не смущали и не удивляли его. Для каждого он находил слово ободрения и надежды.

Он был горячим и отзывчивым другом, но сам никогда не искал расположения друзей и, по-видимому, не нуждался в этом. Все сокровенное его души было тайной между ним и его Спасителем. Он не был замкнутым, но никогда не говорил о себе и не рассказывал о переживаниях тех, кто доверялся ему.

Сколько сердец содрогнулось при вести о его смерти!

Ларри Крабб современный христианский писатель и ученый, профессор Христианского университета Колорадо, где в течение последних лет возглавляет

факультет библейского консультирования. В 1970 г. защитил докторский диплом по клинической психологии в Иллинойском университете. В течение 10 лет работал практикующим психологом во Флориде, затем получил степень магистра в области библейского консультирования. Часто выступает на конференциях по вопросам христианской психологии. Ларри Крабб- автор прекрасных книг, среди которых «Созидание брака», «Мужчина и женщина», «Поиски Бога», « Надежда страждущим», «Молчание Адама», «Бог моего отца», «Как понимать людей», «Целительная Сила общения» и др. С женой Рэйчел живет в Колорадо.

КориснаКнига- христианский магазин в Киеве