2014 — КориснаКнига

Основные слова - "СВЯТОСТЬ" и "ИСКУПЛЕНИЕ"

Главная мысль: 1. ДОСТУП ИСКУПЛЕННЫХ К БОГУ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ КРОВЬ. 2. СВЯТОСТЬ ИСКУПЛЕННЫХ НЕОБХОДИМА

Название

Книга получила свое название "Левит" от Семидесяти толковников, когда они переводили её с оригинального древнееврейского языка на греческий. Её еврейское название - "Ваихра", т.е. "И Он призвал". Первое есть человеком данное имя, заключая, что она содержит постановления, относящиеся к левитам (однако левиты только один раз упоминаются - Лев. 25:32-33); второе есть Божественное имя и более соответствует содержанию: Божье призвание искупленных к доступу, общению и поклонению пред лицом Его и к святости телом и душою.

Время

Записанные в этой книге события и наставления относятся к периоду между 1 апреля, когда была поставлена скиния (Исх. 40:2, 17 и Лев. 1:1) и 20 мая, когда народ отошел от горы Синай (Чис. 10:11). "Принимая во внимание содержание истории только одного месяца, - пишет д-р Паркер, - книга Левит может считаться самой чудесной книгой Ветхого Завета". Читать далее →

Читать далее →

Основные тексты - 3:8; 12:23

Главная мысль: ИСКУПЛЕНИЕ КРОВЬЮ

Ливингстон и Исход

Известно, что Ливингcтoн oтличался пpeдaннocтью и любовью к изyчeнию Библии. Eгo правилом былo пocтoяннoe изyчениe Cвящeнногo Пиcaния. Oднaжды, когда его жизнь подвергалась вeликoй oпacнocти, oн пpoчитaл Библию чeтыpe paзa. В пocледниe годы жизни любимыми его книгами были - Бытиe и Иcxoд, а Moиceй был eгo любимым Библeйcким гepoeм. Taким oбpaзoм, в этoм мoгyщecтвeннoм чeлoвеке Бoжьeм пылaл oгoнь cвящeнногo энтyзиaзмa и бoдpocти.

Исход - продолжение Бытия

Meждy oкoнчaнием Бытия и нaчaлoм Иcxoдa промежуток в 350 лет. Meждy уходом Иaкoвa в Eгипeт и нaчaлoм гонения евреев дoлжнo былo пpoйти 115 лет. Кто-то сказал, что эти "тpи c пoлoвинoй cтoлeтия мoлчaния были пoлны вeликoлeпия, пoдoбнo кaк oтличитeльнocть Cuнaя, гopы Гocпoднeй". Иcxoд ecть пpoдoлжeниe Бытия. Бытиe гoвopит o падении чeлoвeкa вo вcеx иcпытaнияx и пoлoжeнияx; нo Иcxoд пoкaзывaeт нaм, чтo Бoг cпешит к избaвлeнию и иcкyплeнию чeлoвекa, пpиxoдит oтпycтить нa cвoбoдy и oбoгaтить. Eго ocнoвныe тeкcты дaют Бoжьe peшeниe (3:8) и пoкaзывaют, кaк этo coвepшилocь (12:23). Иcxoд - книгa иcкyплeния. Зaметьтe, кaк книгa нaчинaeтcя и заканчивaeтcя. Oнa нaчинaeтcя вo тьме и печали, oднaкo заканчиваeтcя вo cлaве; oнa нaчинaeтcя с того, кaк Бoг coшeл в блaгoдaти избaвить пopaбoщeнный нapoд, и кoнчaeтcя пoвеcтвoваниeм о том, кaк Бoг coшeл в cлaве oбитaть пocpeди иcкyплeнногo нapoдa. Читать далее →

Основное слово - "НАЧАЛО"

Основной текст - Бытие 1:1

Главная мысль: ПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВО ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ СОПРОВОЖДАЛОСЬ СПАСЕНИЕМ БОЖЬИМ

Ненависть врага

Есть две книги Библии, которые великий враг человечества особенно ненавидит и направляет все свои усилия, чтобы дискредитировать их - это Бытие и Откровение.

Он старается опровергнуть Бытие посредством атак ученых и других критиков, а Откровение посредством убеждения, что эта книга слишком таинственна.

Отчего же эта ненависть? Обе книги содержат пророчества о его поражении: Бытие говорит о том, кто совершит это, а Откровение указывает подробности совершения этого.

Великая ценность

Во многих отношениях это самая важная книга Библии. Каждый великий, выдающийся факт - истина и откровение - находится здесь в зародыше, как дуб в желуде. Меланхтон сказал: "Книга Бытие превосходит своей сладостью все другие книги, и нет другой более прекрасной и любимой книги". Д-р Буллингер говорил: "Бытие является питомником всей Библии, и это важно для истинного понимания всех её частей. Это основание, на котором Божественное Откровение покоится и созидается. Это не только основание всякой истины, но она входит и образует часть всех последовательных богодухновений; это основа ткани Священного Писания". Бытие - книга начал. Читать далее →

Дорогой читатель, знаешь ли ты, что в глазах Святого Бога ты виновен в грехе и приговорен к смерти? Чтобы грешнику избежать вечной смерти и быть спасенным, необходимо получить Божье прощение. Прощение в данном аспекте - это отказ Бога от возмездия, заслуженного нами. Но Бог не дарит Своего милосердия людям, не оговорив его определенными условиями, невзирая на то, что спасение не подлежит оплате и не может быть заработано.

Условие, при котором Бог дарует прощение, выражено одним словом ПОКАЯНИЕ.

Иоанн Креститель проповедовал Слово Божье. Его послание было простым, но могущественным: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матф.3:2).

Иисус, Сын Бога, начал Свое служение таким же посланием: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матф.4:17). Покаяние -- это просьба о спасении. Апостол Петр объяснил это следующим образом: "Покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деян.3:19).

Через покаяние открывается дверь к помилованию и обретается спасение.

Друзья мои, в мире множество людей, во многом отличающихся друг от друга. Но все мы знаем, "что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим.3:23). И далее: "Нет праведного ни одного" (Рим.3:10).

Бог, через Своего пророка Исаию сказал: "Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу" (Ис.53:6). Вы понимаете основную мысль этого послания? "Все блуждали", "нет праведных", "все согрешили".

Дорогой читатель, разве это не относится к вам? Ваша душа, ваша жизнь принадлежит Богу. Мужчины или женщины, независимо от возраста, не познавшие Бога как Владыку и Господина их жизни, пребывают в грехе и неповиновении, "ибо душа согрешающая, та умрет" (Иез.18:4). Читать далее →

Бог в Своей великой любви и милосердии кротко и нежно зовет к Себе всех людей, где бы они ни находились. Он призывает их через Слово Божие, и через суровую действительность жизненных испытаний и скорбей, Он зовет людей к покаянию, затем Он призывает их к служению; и, наконец, Его последний зов - зов смерти.

Бог сосредоточил Свой призыв к человеку в одном слове: "приди". "Приди и пей", "приди и ешь", "приди и отдохни", и, наконец, мы слышим: "иди домой". Эти призывы "приди" были обращены ко всем поколениям повсеместно, но где-то и когда-то мы слышим призывы, которые адресованы лично нам.

Зов к покаянию - это первый зов, который мы слышим. Иисус начал Свое служение, провозгласив: "покайтесь и веруйте в Евангелие" (Марк 1:15). Он зовет нас обратиться от грешной жизни, от легкомысленных желаний и от плотских дел.

Неспасенная, незнающая Спасителя душа, несмотря на все сомнительные радости своей распущенной, греховной жизни, чувствует Божий зов неосязаемым и непостижимым образом, но как безошибочно! Внутри такого сердца - зияющая пустота, мучительная тоска, состояние неудовлетворенности. Читать далее →

"И сказал мне Господь: что ты видишь, Амос? Я ответил: отвес. И Господь сказал: вот, положу отвес среди народи Моего Израиля; не буду более прощать ему. " Ам.7:8

Отвес -- это инструмент плотника который обнаруживает его ошибки. Плотник может быть вполне искренним человеком, но это не избавляет его от ошибок.

Весьма распространено высказывание: "Не важно, во что вы веруете, главное -- чтобы искренне". В то время, как мы восхищаемся искренним человеком, будем помнить, что искренность -- это еще не все. Нужно быть не только искренним в своем убеждении, но и поступать правильно. Мы испытываем глубокое уважение к человеку, который настолько искренен и серьезен в своих убеждениях, что готов умереть за них. Но одной искренности недостаточно.

Водитель был искренне уверен, что железнодорожный переезд свободен, но оказался неправ и был сбит насмерть проходившим составом.

Врач выписал рецепт на некоторое количество сульфата бария, но аптекарь вместо этого использовал сульфит. Разница была только в одной букве в названиях этих двух препаратов Один используется в лечебных целях, другой же -- смертельный яд. Женщина, которая приняла лекарство, умерла. Несомненно, аптекарь был искренен, думая, что он дал правильное лекарство. Однако в случаях, влекущих за собой жизнь или смерть требуется точность.

Женщина искренне верила, что это было предписанное врачом лекарство. Но оно оказалось ядом, и она умерла. Искренность не спасет вашу душу, если вы неправильно веруете Гораздо более смертельно опасно неправильно веровать, чем выпить яд по ошибке.

Утверждение: "Не важно во что вы веруете, главное -- чтобы искренне", подразумевает, что всякая вера хороша и приведет вас на небеса, если вы следуете ей искренно. Однако это не так! Читать далее →

Вилсон Тернер, доктор философии, г. Портленд, Орегон, США

Что вообще такое — время? Из измерений, наблюдаемых в нашей физической жизни, время, наверняка, является самым неуловимым. С другой стороны, для многих из нас ничто не кажется настолько интуитивно понятным, как время. Мы видим книгу на столе в конце комнаты, птичку на дереве, стоящем в поле, и у нас возникает понятие отделения, отличия, расстояния между двумя мирами. Но время — совсем другое дело. Время — это мое воспоминание об упорядоченной последовательности событий, о которых моя память говорит мне, как о произошедших между вчера и сегодня. И, вероятно, мы бы не имели понятия времени, не имея памяти.

Если очень захотеть, можно измерить расстояние с точностью один к миллиону (1:106). Я работал инженером, разрабатывающим атомные часы. Для этого, нам были необходимы керамические стержни диаметром около 1 см с точностью в двадцать микродюймов (где-то пол микрона). Это дает погрешность менее чем один к десяти тысячным (1:104). Для достижения поставленной задачи нам необходимо было использовать дорогое оборудование и применять особые меры предосторожности. В результате, часы построенные нами могли измерять время с точностью, в десять миллионов раз превышающей это значение (1:1011). Сегодня, двадцать пять лет спустя, точность измерения времени увеличилась еще в тысячу раз (ошибка менее чем 1:1014).

Как для инженера, для меня удивительно то, что мы имеем возможность измерять время, (о котором, мы на самом деле очень мало знаем) с точностью, по крайней мере в 10,000,000,000 (1010) раз превышающей точность наших измерений пространства (о котором мы знаем намного больше).

Внимание ученых привлекает следующий вопрос. Отличается ли произведенное на отдалении измерение временных интервалов, от такого же измерения сделанного в точке, в которой находится наблюдатель. Оказывается, ответ зависит от нескольких причин, каждая из которых сформулирована в теории общей относительности. Одним из факторов, оказывающих влияние является утверждение, что скорость удаленной точки (и часов) относительны по отношению к точке в которой находится наблюдатель. Читать далее →

Обзор фактов

Несомненно, вы не раз слышали, что теорию сотворения называют религией, а эволюцию - наукой. Сотворение и эволюция - эмоционально окрашенные слова. Но давайте разберемся, каково действительное значение этих слов.

Согласно теории сотворения (креационной теории) Вселенная, Земля и жизнь возникли в законченном, сложном виде вследствие воздействия силы извне природы - Творца. В момент сотворения все находилось в самом лучшем состоянии, последующие изменения имеют тенденцию к разрушению.

Согласно теории эволюции Вселенная, Земля и жизнь возникли в примитивном, простом виде. С момента их появления происходили некоторые изменения в сторону их усложнения. Теория "божественной эволюции" утверждает, что растущая сложность мира - следствие вмешательства разума извне (Бога); классическая теория эволюции считает, что причина этого в слепом случае.

Атеисты считают, что верить в сотворение ненаучно, так как Творец должен быть невидим, сверхъестественен, вечен, вездесущ и всесилен. Что же они предлагают вместо этого? Если нет Бога, то Вселенная появилась благодаря слепому случаю. Но обратите внимание на некоторые особенности этого Слепого Случая. Его можно увидеть лишь по результатам его вмешательства (то есть, он невидим). Благодаря ему установлены законы природы, но сам он им не подчиняется (то есть он сверхъестествен). Он существовал еще до появления Вселенной (вечен). Его влияние простирается на всю Вселенную (вездесущ). Он - причина, косвенная или прямая, всего того, что когда-либо происходило (всесилен). Абсурдно отвергать теорию сотворения как невероятную только из-за того, что она подразумевает Творца. Вера в Бога и вера в Слепой Случай совершенно одно и то же. И один, и второй должны быть невидимы, вечны, сверхъестественны, вездесущи и всесильны. Ни один из них не может быть более научным, чем другой. И если мы подвергаем сомнению одну теорию, мы обязаны сделать то же самое с другой.

Давайте внимательно разберем проблему "Сотворение или эволюция?". В конце концов, если Бог существует, Он вполне мог и непосредственно сотворить все, и использовать эволюцию как метод творения. Вопрос в том, как же Он творил на самом деле?

Когда все начиналось, рядом не было ни одного ученого, чтобы зафиксировать, примитивными или сложными были Вселенная, Земля и жизнь. Если мы хотим определить, что больше соответствует истине - теория эволюции или сотворения, мы должны вернуться к основным предположениям, а именно:


Сотворение - изначальная сложность с последующими изменениями в сторону разрушения, или Эволюция - изначальная примитивность с последующими изменениями в сторону усложнения.
Каждое из основных предположений подразумевает, что в природе существуют некие доказательства. Прежде чем мы начнем рассматривать эти доказательства, спросите себя: какие именно факты вы готовы принять? Если вы наотрез отказываетесь принимать какие бы ни было доказательства сотворения, тогда в вас говорят предубеждения. В таком случае можете просто отложить чтение, чтобы не тратить времени зря. Если же вы готовы непредвзято рассмотреть, существуют ли такие доказательства, тогда начнем. Читать далее →

12 декабря, 2008 года

Лидия Михайловна Винc родилась в 1907 году в г. Благовещенске (Дальний Восток). Родители моей бабушки были глубоко верующими людьми, членами церкви евангельских христиан-баптистов, и воспитывали своих детей в христианском духе. Жили они бедно, были полуграмотными. Бабушкин отец работал на фабрике. Ей было десять лет, когда он умер. Пять детей остались без отца. Бабушка была в семье третьей, а младшей ее сестричке Наде было всего несколько месяцев.Их детство было трудным, семья испытывала постоянную нужду. Ее матери приходилось шить чужим людям, стирать и выполнять разную нелегкую работу, чтобы прокормить себя и детей. Но, несмотря на это, бабушка говорила, что у нее было светлое христианское детство.Когда моей бабушке было 12 лет, она приняла крещение. В 15 лет она уже преподавала библейские уроки в воскресной школе.Бабушка рассказывала, как у нее в то время проходили летние дни. Утром она мыла деревянные полы, доила корову и еще что-то делала по хозяйству, потом у них был обед. Огурцы, хлеб — обычная летняя пища их семьи.Вечерами она много читала. В подростковом возрасте бабушка прочитала почти всю русскую классическую литературу: Л. Н.Толстого, А. П. Чехова, А. С. Пушкина и многое-многое другое, что развило ее личность и помогло при воспитании сына и в последующем ее служении.

«Счастлив, кто к судьбам народа всею душою приник»

Началась их совместная жизнь. Один день в неделю Петр Яковлевич выделял для семьи: вначале он проводил его с женой, потом с женой и маленьким сыном. Они вместе молились, что-то делали по дому, наслаждались общением друг с другом. Другие дни были очень перенасыщены служением.

В 1930 году в их семье наступил ответственный момент. Моему папе тогда было два года. Дедушке нужно было принять решение: оставаться американским гражданином и при наступлении гонений оформить визу и уехать с семьей в Америку или принять русское подданство.

Мой дедушка владел древнегреческим и древнееврейским языками, закончил библейскую семинарию и имел хорошую духовную подготовку. В Сибири и на Дальнем Востоке проводил библейские курсы. И он почувствовал, что Господь кладет ему на сердце призвать русских братьев к мужеству и стойкости в вере.

Родители Петра Яковлевича в то время находились в Канаде. Они предупреждали его о наступающих в России преследованиях и просили решить, где он будет жить дальше. После двух недель поста и молитв дедушка отказался от американского гражданства и решил разделить участь русских братьев. Бабушка без колебаний присоединилась к его решению. Родителям Петр Яковлевич послал телеграмму с таким содержанием: «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр. 11,8). Таким смелым было решение дедушки.

В 1930 году его арестовали. Три года он провел в тюрьмах и лагерях. Потом наступила короткая свобода. В 1936 году его опять арестовали и еще раз, когда принималась Сталинская конституция, освободили на короткий срок. А в 1937 году последовал его последний арест. В Сумской тюрьме приговор о расстреле был приведен в исполнение.

Читать далее →