Октябрь 2013 — КориснаКнига

Среди мастеров старшего поколения И.И.Шишкин представлял своим искусством явление исключительное, какого не знали в области пейзажной живописи предыдущие эпохи. Подобно многим русским художникам, он от природы обладал огромным талантом самородка.
Шишкин родился 13 (25) января 1832 года в Елабуге - маленьком провинциальном городке, расположенном на высоком берегу Камы. Впечатлительный, любознательный, одаренный мальчик нашел незаменимого друга в своем отце. Небогатый купец, И.В.Шишкин был человеком разносторонних знаний. Интерес к старине, природе, к чтению книг он прививал и сыну, поощряя в мальчике любовь к рисованию, пробудившуюся очень рано.
В 1848 году, проявив известную самостоятельность и не закончив казанской гимназии, юноша вернулся в отчий дом.
К систематическим занятиям в московском Училище живописи и ваяния Шишкин приступил лишь в двадцатилетнем возрасте, с трудом преодолев патриархальные устои семьи, противившейся (за исключением отца) его желанию стать художником. В августе 1852 года он был уже включен в список учеников, принятых в Московское Училище живописи и ваяния, где до января 1856 года обучался под руководством Аполлона Мокрицкого. Будучи академиком, Мокрицкий придерживался строгих правил рисунка и построения формы, то есть того, что молодой его выученик прочно усвоил на всю жизнь. Но тот же академический метод предполагал твердое исполнение правил, а не поиски нового. В училище сразу определилось влечение Шишкина к пейзажу. Богатство и разнообразие растительных форм увлекает Шишкина. Неотрывно штудируя натуру, в которой все ему казалось интересным, будь то старый пень, коряга, сухое дерево. Художник постоянно рисовал в подмосковном лесу - в Сокольниках, изучая форму растений, проникая в анатомию природы и делая это с огромным увлечением.
Читать далее →

Издательство «Христианское просвещение» создано в Одессе в 1992 году пастором Евгением Родославовым, который в годы существования СССР руководил южно-украинским отделением нелегального протестантского издательства «Христианин». С 1979 по 1989 год за свою религиозную деятельность пастор Е. Родославов пребывал в заключении. После возвращения он занялся организацией легального христианского издательства, которое и было создано в 1992 году. Тогда же он открыл в Одессе новую церковь евангельских христиан баптистов, которой это издательство принадлежит.

Сегодня издательство «Христианское просвещение» выполняет весь список издательских работ, начиная от перевода или составления текста, оформления и подготовки материалов к печати, заканчивая распространением христианской литературы и доставкой книг в любую точку мира. Работа осуществляется на собственной издательской и полиграфической базе.

Родился 17 августа 1939 г. в Юнион Сити, штат Мичиган, США в семье фермеров Эдит и Уилмота Макдауэлла. Отец Джоша страдал алкоголизмом.

В 1957 году окончил Старшую школу Юнион сити. По своим словам до поступления в колледж был убеждённым атеистом., но будучи старостой курса после общения с кружком студентов-христиан на втором курсе в 8:30 вечера 19 декабря 1959 года стал христианином.

В 1960 году окончил Келоггский колледж - бакалавр гуманитарных наук по английскому языку и литературе)

В 1962 году окончил Уитонский колледж - Магистр в области Предпринимательства и Экономики)

В 1964 году окончил Талботскую теологическую семинарию Магистр богословия. с красным дипломом).
Президент благотворительной организации «Операция Забота». Президент деловой организации "Джош Макдауэлл и партнеры".

Семья
Женат на Дороти Энн Юд (в 1971 г.) (в браке более 40 лет), отец 4 детей, в том числе 1 удочерённая.] Дочери - Келли, Кэти и Хизер. Сын - Шон. Проживает в Далласе]
Деятельность
Эксперт по религиозным сектам и ложным пророчествам. Противник и критик неортодоксальных христианских вероучений и культов (автор брошюры «Обманщики», соавтор Дон Стюарт, русский перевод 1993 года).

В конце XX века (1985—2000 годы) Джош Макдауэлл стал известен широкой массе российских читателей благодаря книге «Не просто плотник. Иисус Христос — кто же Он?», распространяемой проповедниками Евангелия различных христианских конфессий после открытия железного занавеса в СССР. Написал серьёзную работу с критикой книги «Код да Винчи», которая носит название «Код да Винчи — Ответы на вопросы».]

Летом 2003 года посетил Россию в рамках поддержки Российско-Американского бизнес-симпозиума “Бизнес и Дипломатия”] Мастер метких психологических характеристик.

В российской газете «Пророчества и сенсации» (Санкт-Петербург) опубликованы рецензии на книги Джоша Макдауэлла и интервью с ним. По итогам 2003 года редакцией газеты «Пророчества и сенсации» Джош Макдауэлл был назван «оператором глобализации».
Книги:
Свидетельства достоверности Библии
Неопровержимые свидетельства
Не просто плотник

Евангельские христиане-баптисты России начали создание собственной электронной Энциклопедии в Интернете. Это совместный проект Российского Союза ЕХБ и Московской богословской семинарии ЕХБ, направленный на создание полной информационной базы о жизни и служении евангельских христиан-баптистов в России и странах бывшей Российской империи/СССР. Предметом интереса Энциклопедии являются история, богословие, церковная практика, география поместных церквей и организаций ЕХБ. Создатели Энциклопедии верят, что она станет инструментом для разрушения необычайно живучих в массовом сознании мифов в отношении русских протестантов вообще и евангельских христиан-баптистов – в частности.

Создатели Энциклопедии, преподаватель Московской богословской семинарии ЕХБ Александр Попов и конфессиональный историк Андрей Дементьев приглашают евангельских верующих к участию в написанию и правке статей в ней.

Френсис Шеффер (Francis A. Schaeffer. 1912-1984) - автор 25 книг и основатель христианской организации для интеллектуалов, широко популярен на

Западе как апологет библейских принципов.
Благодаря его книгам, выступлениям и фильмам многие духовно разочарованные люди вернулись к христианским ориентирам. Журнал "Тайм", оценивая деятельность Шеффера, назвал его "миссионером среди интеллектуалов".
Если человек - это только высокоразвитое животное, что из этого следует в области морали и права? – спрашивает Шеффер. Тогда для закона нет никакого основания, кроме ограниченного человеческого опыта. Получается, что прав Оливер Уэнделл Холмс, говорящий, что закон есть "…воля большинства той нации, которая способна поставить на колени все остальные".

Демократия и христианское мировоззрение неразрывно связаны. Свобода гуманистов (не ограниченная христианскими ценностями) ведет к хаосу и рабству под игом государства. Гуманизм всякий раз заканчивается авторитаризмом, - считает Шеффер.
В 1948 году Бог призвал Фрэнсиса А. Шеффера и его жену оставить пасторат в Сент-Луисе (США) и обосноваться в Швейцарии. Здесь, в Швейцарских Альпах, и было положено начало плодотворному служению Христианской Коммуны Лабри.
Философ, богослов, преподаватель университета, литератор—но прежде всего, апостол для пытливой молодежи многих культур—Шеффера незабвенен в силу своего необыкновенного таланта делиться истиной со всяким, учащимся у него.

«Разве нельзя быть хорошим человеком и без христианства?» — нередко спрашивают люди. Об этом меня попросили написать, и я пишу, но начну я немного издалека. Вопрос поставлен так, словно вы думаете: «Мне все равно, кто прав, христиане или материалисты. Мне все равно, каково мироздание. Я хочу правильно и счастливо жить и выберу не то, что верно, а то, что полезно». Честно говоря, мне такой взгляд понять трудно.

К.С.Льюис

Человек, среди прочего, тем и отличается от животных, что ему хочется знать, какова действительность, не ради пользы, а просто так, ради знания. Когда же ему этого не хочется, он, по–своему, ниже человека. В сущности, я и не верю, что у кого–нибудь из вас нет этого желания.

Наверное, вы слишком часто слышали от глупых проповедников, что христианство все у вас уладит, и забыли, что оно — не патентованные таблетки. Христианское вероучение сообщает нам некие факты, и если они неверны, ни один честный человек не вправе им верить, как бы они ни помогали; а если верны, всякий честный человек верить в них обязан, даже если помощи от них нет.

Когда мы это поймем, мы поймем и другое. Если христианство истинно, просто не может быть, чтобы приверженцы его и противники были одинаково оснащены для «хорошей, правильной жизни». Представьте себе, что вы хотите помочь дистрофику. Не зная медицины, вы его плотно накормите, и он умрет. Нелегко действовать в темноте.

Читать далее →

Ранние годы:

Джим Эллиот (полное имя Филипп Джеймс Эллиот) родился 8 октября 1927 года в городе Портленд, штат Орегон, в христианской семье. Его отец, Фред Эллиот был проповедником в небольшой баптистской церкви, занимался миссионерским служением. У Джима было еще два брата и сестра. Семья Эллиотов была семьей с крепкой верой, они регулярно посещали церковь и постоянно читали Библию, в доме царила атмосфера послушания и преданности Богу. Джим обратился к Иисусу в весьма раннем возрасте, когда ему было шесть.

В школе Эллиот писал статьи, много выступал на публике, занимался спортом. В 1945 года Эллиот поступил в Уитонский христианский университет в Иллинойсе для изучение Слова Божьего. Во время обучения в Университете Эллиот постоянно интересуется миссионерским служением и принимает решение посвятить себя служению в Южной Америке. В университете он знакомится с Элизабет Ховард, своей будущей женой.

21 февраля 1952 года Джим Эллиот вместе с Питом Флемингом приезжает в Кито, Эквадор для того, чтобы изучать испанский язык и язык кечва.

В январе 1953 Джим сделал предложение Элизабет. 8 октября они поженились в Кито.Свой медовый месяц они провели в Панаме и Коста Рика, и потом возвратились в Эквадор. 27 февраля 1955 у них родилась дочь Валери.

Читать далее →

Любовь Васенина родилась в семье, где мама была христианкой. "Благодаря" школьному воспитанию, Люба отошла от Господа. А мама молилась. И результат, - правда не скоро, - но дочь вернулась к Богу. И неожиданно пришли стихи. Как выражается сам автор, стихи приходят тогда, когда особенно близка к Богу.

Любовь Васенина - женщина, за плечами которой горечь испытаний и тяжесть утрат, радость обретения Бога и счастье жизни со Христом.

Читать далее →

Стремясь участвовать в работе комиссии Палена и влиять на ее решения, еврейская община Петербурга решила подготовить соответствующие материалы, заказав нескольким писателям, евреям и неевреям, тематические разработки. Лесков был избран в качестве автора по теме "быт и нравы евреев".

Выбор Лескова в качестве автора был неслучаен, хотя и не лишен пикантности: автор "Владычного суда", "Жидовской кувырколлегии" и "Ракушанского меламеда" считался в этом вопросе признанным экспертом, однако не избежал и обвинений в антисемитизме, довольно, впрочем, темных и смутных как по причине их абсурдности, так и потому, что подобные обвинения бывает унизительно опровергать.

В начале 1883 г. к Лескову явился с соответствующим предложением юрист П.Л.Розенберг. Лесков на его предложение согласился и засел за работу. К декабрю того же года он написал очерк "Еврей в России. Несколько замечаний по еврейскому вопросу", объемом около пяти листов. 21 декабря 1883 г. текст был цензурован и отпечатан брошюрой в количестве 50 экземпляров, предназначенных не для продажи, а исключительно для комиссии Палена. Автор указан не был.

Читать далее →

Джон Уэсли родился в семье англиканского пастора в 1703 году, но не понимал доктрины оправдания по вере и не имел уверенности в оправдании до 1738 года, хотя окончил Оксфордский Университет и уже проповедовал на протяжении нескольких лет. Он заметил, что Писания описывают личную, сознательную веру в качестве основания для личностной уверенности, но не мог поверить в то, что эта уверенность предназначена для всех христиан. Уэсли желал встретить людей, имеющих такую уверенность. Он встретил этих живых свидетелей среди Моравийских Братьев, которые подчеркивали, что истинное благочестие - это внутреннее благочестие сердца. Вскоре после этой встречи, Уэсли со своими друзьями слушал, как кто-то читает предисловие Лютера к Посланию к Римлянам. Тогда он и смог уверовать во Христа ко спасению. Он сказал, что в тот момент его сердце было необычно согрето, и он ясно осознал, что его грехи прощены. С того дня он с пониманием проповедовал Евангелие оправдания по вере.

Жизненный пример Уэсли выражен в его словах о полноценном домостроительстве: Пока можете, делайте все возможное добро любыми средствами, любыми способами, везде, где возможно, во всякое время и всем людям.

Кроме того, что Уэсли закончил Оксфорд и получил степень магистра, он изучил, по крайней мере, семь языков и прочитывал примерно 100 книг каждый год. Он проехал в седле 400 000 км, что равняется десяти кругосветным путешествиям. Он произнес 40 000 проповедей. Часто его проповеди под открытым небом слушало более 10 000 человек. Ему часто приходилось проповедовать по три раза в день, несмотря на погодные условия. Когда ему было 72 года, он написал в дневнике, что его здоровье лучше, чем когда ему было 40 лет. Он приписывал улучшение здоровья подъемам в четыре часа утра, проповеди в пять часов (наилучшее упражнение), и 4 500 мильным ежегодным путешествиям. Наряду с другими путишествиями, Уэсли посетил 42 раза Ирландию и 22 раза Шотландию.

За годы служения на Уэсли много раз нападала толпа, однажды ему даже пришлось переплыть озеро, дабы спастись. Однако у него была особая способность завоевывать доверие лидеров толпы и тем самым гасить сопротивление. Он также описывал Божью защиту, когда камни и другие вещи, брошенные в него, пролетали мимо, не задев его.

Читать далее →