Июнь 2014 — Христианский магазин КориснаКнига

Глубинка России, в двухстах километрах от Москвы на восток. Г. Кораблино Рязанской области. Улица Ленина практически без асфальта, узкая и неудобная. Больше похожа на тупик Ленина. Здесь доживала и отошла к Господу миссионерка Миссии Свет Евангелия в Певеке, Чукотка и позже – миссионерка Союза ЕХБ в Сусумане Магаданской области.

Люба родилась и выросла в Кишиневе, Молдова. Как же так получилось что выросшая в тепле Молдовы, 20 лет эта сестра отдала для миссионерского служения на Севере России? Многие люди разных национальностей обратились к Богу через служение этой сестры. Две церкви – в Певеке и в Сусумане – свидетельство этому.
Я приехал вместе с братьями из Союза ЕХБ на похороны Любы рано утром во вторник, 17 июня. На улице лето, но непривычно холодно – утром +7… Все так напоминает Магадан. Как будто природа тоже плачет за ушедшей с земли Любой Куляк.
Надя, старшая сестра Любы, рассказывает о последних годах служения Любы. Оказывается она до последнего была в служении. Только три месяца назад она уехала на «материк» потому что здоровье совсем стало плохим. Когда ее посетила сестра Надя в Сусумане, вдруг ночью она обнаружила, что у Любы отказали ноги и она передвигалась по комнате ползком… Это была последняя капля, Надя стала убеждать Любу срочно уезжать. И наконец-то Люба согласилась. В этом увидела волю Божью чтобы уезжать – ноги отказали… А раньше считала что должна оставаться на миссии, пока ноги ходили… Я сразу подумал о тех миссионерах которые либо уезжают с места служения по малейшим причинам либо не едут на служение, боясь самых незначительных трудностей… Люба была не такой! Жертвенная, посвященная, настоящий Божий служитель!

Рак. Таков диагноз поставили врачи Любе в августе прошлого года. Она отказалась от операции, хотя тогда можно было оперативно повлиять на ситуацию и удалить опухоль. Отказалась, потому что верила, что жизнь ее находится в руках Господа. И если Бог даст ей жизнь – то будет дальше нести служение. А если заберет к Себе – значит так тому и быть!
Почему Люба заболела? Конечно, мы понимаем, что Господь допустил тому случиться. Но есть и простые физические причины. Девушка, выросшая на юге, жила на севере, часто в холодной квартире. Замерзала настолько что не чувствовала ни рук ни ног. Однажды еще в Певеке она шла домой и провалилась под лед по пояс. Промокла и еще километр шла домой по морозу. Когда строили дом молитвы в Сусумане она первая бралась за работу, по холоду красила стены, руки и ноги сводило от холода, но Люба продолжала работать. В январе этого года по дороге из места работы сломался автобус и Любе пришлось идти домой пешком много километров по сильному морозу. Замерзла так, что ног не чувствовала совсем. Все это я узнал от ее сестры Нади, которая посетила Любу в конце последней зимы и в марте убедила Любу уехать в Рязанскую область.
Надя рассказывает о своей сестре воодушевленно, о ее стойкости в вере, о том, что она ни разу не роптала на Господа за то, что Бог допустил такую страшную болезнь. За месяц до этого она стала готовиться кпереходу. А в среду на прошедшей неделе она сказала Наде: «Надя, до воскресенья я вас освобожу!»
Она умерла в 15.40 в субботу. При ее отшествии присутствовали многие родственники. Ее брат пастор из Ликино Дулево помолился вместе с ней и благословил ее. «Люба, мы тебя отпускаем с миром к Господу!» Это было в 13.30. Через два часа она ушла с этой земли к своему Творцу и Спасителю. Родственники окружили ее и пели ей песни. Она просила спеть еще один псалом о лилиях, потом еще один. Люба дышала прерывисто. «Мы не мешаем тебе своими песнями?» «Нет, что вы! Пойте!» Пока пели еще один псалом – Люба вздохнула еще раз и затихла. Ее душа мирно отошла к Господу.
Я смотрю на фотографии детей с которыми занималась Люба в Сусумане, была для них мамой. Читаю отзывы, написанные с любовью от служителей и детей. Эта стройная и красивая девушка так и не создала семью. Наверное не хватило для этого времени. И я начинаю понимать только капельку того величия этой скромной сестры, посвятившей себя служению миссии. До конца, без остатка. Не оставив ничего себе.
Настоящая миссионерка России. Вот как я называю Любу.
Засвидетельствовал Сергей Гуц.
Кораблино Рязанской области.
17 июня 2014 года.

Василий Трубчик http://trubchyk.livejournal.com/489531.html

Пришла пора поговорить о вещах более веселых. Если слово «веселый» кажется вам неуместным, значит, вы особенно нуждаетесь в том, что псалмы могут дать больше любой другой книги. Мы знаем, что Давид плясал перед ковчегом. Плясал он так самозабвенно, что одна из его жен (которая была современней, но не лучше его) решила, что он ставит себя в смешное положение. Давид об этом не думал. Он радовался Господу. Тут мы вспомним, что иудаизм был одной из древних религий. Это значит, что «внешностью» своей он больше походил на язычество, чем на ту скованность, ту осторожность, ту почтительную приглушенность, которая связана у нас со словом «религиозный». В одном смысле это отделяет его от нас. Мы бы не смогли присутствовать при древних обрядах. Все храмы на свете, от прекрасного Парфенона до святого храма Соломонова, были священными бойнями (даже иудеи не могут к этому вернуться, они не строят храма и не возобновляют всесожжения). Но и тут все не так просто: в храмах пахло кровью, пахло и жареным мясом. В них было не только страшно, в них было уютно и празднично. 

Проповедь произнесена в июле 1741 года.

"В своё время поскользнётся нога их ...когда поколеблется нога их" (Втор. 32:35).

В этом стихе слышится угроза Бога нечестивым, неверующим израильтянам, которые были избранным народом 

Другая истина, которая заложена в этом стихе, говорит о том, что они без посторонней помощи сами себя подвергают опасности упасть, так же как и те, кто стоит или гуляет по льду. Им не нужно никакой помехи, их собственный вес опрокинет их вниз.

Причина, почему они ещё не упали и не падают, может быть только одна — не пришло назначенное Богом время. Поэтому и сказано, что когда оно придёт — "нога их поскользнётся". Бог не будет больше поддерживать их на скользком месте, Он оставит их одних. И тогда они мгновенно погибнут, потому что подобны людям находящимся на краю скользкой наклонной плоскости, которые сразу же, как только будут отпущены, упадут и разобьются.

Обобщая сказанное, я могу настаивать на том, что: "Нет ничего, что удерживало бы грешных людей вне ада кроме воли Божьей. Говоря о воле Божьей, я имею ввиду Его суверенную волю, Его произвольное желание, не связанное какой-нибудь обязанностью Его участия в их судьбе или в их затруднениях. Более того, исполнению воли Божьей не помешают никакие предохранения грешных людей". Эту истину можно выразить так:

У Бога достаточно сил, чтобы в любой момент сбросить грешников в ад. Когда Он восстаёт, люди становятся беспомощны; и даже самые сильные из них не могут противиться Ему, и никто не может избавить их от Его руки. Для Него не составляет никакого затруднения мгновенно ввергнуть развращённых людей в ад, Он может сделать это очень и очень легко. Иногда земной царь встречается с огромной трудностью, пытаясь покорить человека, который поднял восстание и имеет много последователей. Но с Богом не так! Никакая крепость или ограда не способны защитить от Его силы. И даже если бы взявшись за руки, объединилось невообразимо большое число врагов Божьих, то и тогда они были бы легко изломаны в куски. Они похожи на большие кучи лёгкой соломы перед бурей или же на огромные копны сухого сена перед пожирающим огнём. И если нам не трудно раздавить ползущего по земле червя или же перерезать тонкую нить, то гораздо легче для Бога в любое время сбросить Своих врагов в ад. Кто мы, чтобы думать, что можем устоять перед Тем, от дуновения Которого трепещет земля и перед Кем рушатся горы?

"А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою" Еф.2:13

Известный изобретатель итальянец Г. Маркони (1874-1937) сидел в маленьком домике на берегу Фаундленда и с трепетом ожидал новых вестей через Атлантический океан по беспроволочному телеграфу. Все было хорошо подготовлено, продумано и сделано. Наступил час испытания. Дойдет ли звук? Наконец послышался сигнал. В это мгновение два материка сблизились друг с другом. Для общения между людьми наступила новая эра.

Голгофский крест и Кровь Иисуса Христа совершили нечто подобное: они соединили человека с Богом и небо с землею. Голгофский крест - это единственный корабль, который может провезти нас через бушующее море жизни и доставить к берегам небесной Отчизны. Первый шаг в нашей христианской жизни - это поднятие нашего внутреннего взора на Голгофу. Смертью Иисуса Христа удовлетворена полностью справедливость Божия возмездия за грех, и Бог-Судья стал Богом-Отцом для нас, грешников. Но это величайшее чудо, чудо всех времен, многими людьми остается незамеченным. А те, которые уверовали в Иисуса Христа и приняли Его, вступили в новую эру жизни.

Апостол Павел пишет: "Что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире; а теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем; и, пришед, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе" (Еф.2:12-18).

"Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" Мф.7:11

В дневнике одного благословенного христианина были записаны такие слова:

"Я просил у Бога силы, но Он послал мне немощь, чтобы таким образом научить меня смирению и кротости. Одно время я просил у Бога богатства, чтобы быть счастливым, но Бог послал мне бедность, чтобы я научился мудрости. Я просил у Бога помощи, чтобы совершать великие дела, но Он уничижил меня, чтобы научить меня в малом.

Я просил Бога о многих других вещах, чтобы наслаждаться жизнью, но Он подал мне благодать переносить невзгоды, которых бывает у меня немало. Из просимого я ничего не получил, но я получил все то, в чем я действительно нуждался и что сделало меня благословенным и счастливым человеком. Таким образом, молитвы мои были услышаны, но ответ на них пришел не в том виде, что я, по неразумию своему, ожидал".

Божий ответы на наши молитвы бывают трех видов: в виде исполнения нашего желания, как бы мы хотели; в виде ответа, но не такого, как бы мы хотели; в виде отказа на нашу просьбу. Ответ "нет" - это ведь тоже ответ. Одно дело - просить у Бога благословений на свои планы, и совершенно другое - принять Божий намерения и затем уже просить благословения на них. В первом случае может получиться так, что мы молимся впустую, во втором - получаем ответ на молитвы.

Мы не можем порой ожидать скорого ответа на наши молитвы только потому, что забываем: Богу могут потребоваться годы для подготовки нас к получению просимого. Отсрочка не всегда означает отказ. Есть много молитв, которые как бы помечены надписью: "Мое время еще не пришло". Всеми возможными способами Бог показывает, что Он - милостивый податель благ. Он дает нам Свою любовь и проявляет Свое милосердие. И Он не отвечает ни на одну неправильную молитву, исполнение которой принесло бы нам вред.

"Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" Мф.11:30

В одной из своих личных записок Исаак Ньютон (1643- 1727) писал:

"Все встречаемые нами в течение года трудности и переживания можно сравнить с огромной ношей хвороста, настолько непомерной, что нам ее не поднять. Но Бог и не требует, чтобы мы несли всю ношу сразу. Он развязывает ее, давая из нее "по прутику" в день, чтобы сегодня мы несли один, завтра другой и так далее.

Нам было бы легко справиться с такой задачей, если бы мы соответственно поступали, нося лишь то, что на каждый день назначено. Но мы сами умножаем свои трудности, неся, кроме бремени сегодняшнего, и вчерашнее, присоединяя к нему и завтрашнее, для которого время еще не настало. Бремена наши многочисленны, а мы их еще увеличиваем, прибавляя к ним то, что Бог не давал нам нести. Мы то и дело берем на себя будущие бремена, для которых нам еще не дана благодать Господа".

Несомненно, немало есть бремен, которые нести надо. Но несение и их было бы более легким, если бы мы вполне доверяли Господу, Который говорит: "Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?" или: "во что одеться?" потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом" (Мф.6:31-32); "все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас" (1Пет.5:7).

Один биолог рассказывал, как он наблюдал за муравьем, тащившим на себе соломинку, явно превышавшую его силу. На пути оказалась широкая трещина, которую муравей не мог перейти. Как бы обдумывая положение, муравей остановился на несколько мгновений, а потом подвинул соломинку, чтобы она легла поперек трещины, и по ней перешел, а затем эту же соломинку потащил дальше.

Какой в этом хороший урок для нас! Многие наши бремена могли бы послужить мостом для нашего духовного продвижения вперед, если бы мы всецело доверяли Господу.

Исповедание веры и устройство общины баптистов

или Гамбургское вероисповедание, составлено и напечатано в 1847 году в Гамбурге. Им пользовались баптисты многих европейских стран, а также немецкие баптистские общины в России. В 1873 году А. Унгер, взяв его за основу, создал Вероучение братских менонитов. В 1876 году В. Г. Павлов перевел это вероучение с немецкого языка на русский для закавказских общин христиан-баптистов.

Приведённый "Катехизис" баптистов составлен И. Онкеном для немцев-баптистов из среды меннонитов виной России. В немецкой редакции он носит следующее название: «Гамбургское вероисповедание» или «Исповедание веры и устройство общины баптистов».

"Я предрек, и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы - свидетели Мои, говорит Господь, что Я - Бог" Ис.43:12

Один миссионер проповедовал об Иисусе Христе и о жизни в Нем индусским женщинам в Зеноне, в специальном доме для женщин. Вдруг в самой середине проповеди одна индуска, очень серьезно слушавшая, повернулась и вышла. Миссионер даже немного смутился. Но через минуту женщина вернулась и с еще большим вниманием начала слушать. По окончании своей проповеди миссионер спросил ее: "Скажите, пожалуйста, почему вы вышли, разве было неинтересно слушать Благую Весть об Иисусе Христе и о жизни в Нем?"

"О да, - ответила та, - я так заинтересовалась сказанным, что решила выйти и спросить вашего кучера, так ли вы сами верите и живете, как проповедуете. Когда ваш кучер ответил, что вы верите и живете как проповедуете, я вернулась и слушала с еще большим вниманием. Теперь и я желаю отдаться Тому Христу, о Котором вы проповедовали!"

Можно с уверенностью сказать, что чем красноречивее проповедник, тем больше он принесет вреда, если сам не будет жить так, как проповедует, и наоборот: жизнью без слов можно приводить людей к Иисусу Христу. Благочестивая жизнь является светом небесным, привлекающим души. Добрые дела говорят лучше всяких слов, и ничто так не украшает человека, и ничто так красноречиво не свидетельствует о Христе, как христианская доброта и жизнь по учению Иисуса Христа.

Библия говорит: "Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру евангельскую" (Флп.1:27). Человек может быть слеп и глух к любым словесным христианским аргументам, но он ничем не может возразить при виде христианской жизни в действии. Есть только один всепобеждающий аргумент - христианский образ жизни. Первый шаг к христианской жизни - просто прислушиваться к тому, что говорит Иисус Христос.

"Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего" Пс.42:5

Георг Мюллер говорил:

"Сотни и тысячи раз убеждался я в течение семидесяти лет, что Господь посылает Свою помощь уповающим на Него. Когда не было уже никакой надежды на помощь, помощь приходила, ибо Бог имеет Свои собственные источники. Его нельзя ограничить. У Него десятки и сотни тысяч способов, и различными путями Он может прийти нам на помощь.

Наше дело изложить свою нужду перед Господом, в детской простоте излить перед Ним свое сердце и сказать: "Я не достоин (или не достойна) того, чтобы Ты внял мне или ответил на молитву мою, но ради Господа Иисуса Христа, ради Его имени, внемли молитве моей и даруй просимое. Даруй мне благодать в тишине, с терпением ожидать, когда Ты благоволишь ответить. Ибо я верю, что в определенное Тобою время Ты даруешь просимое".

Больше молитвы, больше упражнения в вере, больше терпения в ожидании, и последствием будет благословение, и благословение обильное. Это в моей жизни я испытал бесконечное число раз, и поэтому постоянно твержу себе: "уповай на Бога"".

Упование - это ожидание и уверенность в осуществлении чего-нибудь радостного и благоприятного. Упование как цепь, свешенная с неба, поддерживает наши души, мало-помалу поднимая. на высоту тех, которые крепко держатся за нее, вознося нас превыше бури житейских зол. Поэтому, если кто ослабеет и отпустит из рук этот священный якорь, тот сейчас же упадет и погибнет. Упование - нежный цветок, но и крепкий. Как только повеет на него тлетворное дыхание греха, он увядает; но когда грех сокрушен, никакая сила не может его уничтожить. Всегда взирай на Господа, потому что Он спасает уповающих на Него.

Будем в нашей жизни постоянно уповать на Господа!

В этом году в Восточной Сибири совершается миссионерская поездка по реках Нижняя Тунгуска и Непа. Мы будем публиковать короткие сообщения поступающие от участников.

Александр Величкин:

Так встретила нас Токма в этом году, последняя деревня на реке Непа. Мы уже прошли от Подволошино двести километров до деревни Непа, и затем по реке Непа поднялись еще около шестисот километров. Этот снегопад примерно через полтора часа после того, как мы смоли столкнуть катер с мели и отремонтировать водомёт.

Много порогов и мелей на реке Непа, приток Нижней Тунгуски. Мы прошли сегодня около ста пятидесяти километров от деревни Бур до деревни Токма, не встретив ни одной души. Идём со скоростью около сорока километров в час, медленней нельзя, катер даст осадку. Глубина небольшая. Впереди очередной порог, далеко не самый сложный. С обеих сторон камни, по центру промежуток шириной около метра в который необходимо попасть. Надеемся, что там найдётся тридцать сантиметров глубины, необходимых для нас.

Загрузка катера предельная, чтобы идти на глиссере. Скорость одиннадцать метров в секунду. На воде для маневра в такой ситуации, времени немного. Стоит очень холодная погода. Температура в салоне катера +3 C. Через несколько минут резко усилится ветер и начнётся снегопад, усложняя видимость.

Примерно через час напряжённого пути после этого порога нам не удается пройти очередное препятствие, и катер на полном ходу вылетает на мель рядом с порогом. Помощи ждать не приходится в этих местах. Выход один. Прыгаем в ледяную воду и сталкиваем катер с мели.

Вес катера с загрузкой больше тонны. Кроме этого, необходим срочный ремонт водомёта. Камни, рзломив заградительную решётку, забили водомёт и погнули винт. Когда катер идёт на полном ходу, водомёт выбрасывает в секунду триста литров воды. Поэтому на мелководье он с силой засасывает со дна даже довольно крупные камни, способные серьёзно повредить водомёт и даже двигатель.

Так, в этом сезоне нам несколько раз приходилось прыгать в очень холодную воду. Слава Господу, никто из нас не заболел. 

Это наши новые друзья в деревне Бур. Они оказали нам тёплый приём и дали ночлег в такую погоду. Вышли проводить нас в дальнейший путь, вверх по реке Непа, к последней деревне Токма. До Токмы почти двести километров подниматься вверх по реке. Впереди самый трудный участок пути. Коварная река, относится к категории горных рек. Много каменистых порогов, перекатов и мелей.

Валерий и Алексей местные, дали нам полезные наставления по преодолению препятствий на реке.Правда, выразили сомнение, что нам удастся дойти в этом году до Токмы - уровень воды меньше в этом году и погода небывало суровая. Слава Господу, мы дошли. Нужда молиться о Валерии и Алексее.