Май 2014 — Христианский магазин КориснаКнига

"Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками" 2Кор.3:2
Пятое ЕвангелиеОдин новообращенный свидетельствовал, что он уверовал в Иисуса Христа и принял спасение, "читая пятое евангелие". Это не было Евангелие от Матфея, Марка, Луки или Иоанна, это было евангелие верующего человека, которого звали Михаилом.
Михаил был истинным и верным христианином, любящим Господа. Он вел благочестивый образ жизни, был как бы пятым евангелистом, и Бог использовал его для свидетельства об Иисусе Христе. Святая жизнь и доброе поведение говорят больше всяких слов. Мы - письма, ежедневно читаемые другими людьми; людьми, не знающими Господа.
Многие люди никогда не читают того, что Слово Божие говорит о Христе, но они могут видеть Христа в жизни тех, кто, подобно нашему брату Михаилу, принял спасение Христово.
Эксперты, специалисты по почерку, утверждают, что они могут по почерку определить характер человека. Мы - сыновья и дочери спасшего нас Иисуса Христа. Мы ответственны перед Господом и перед окружающими нас людьми за нашу духовную жизнь. О Христе люди судят по характеру нашей жизни.
Письма пишутся для того, чтобы их читали. Но если письмо написано неразборчивым почерком, то как узнаешь его содержание? Письма некоторых людей очень трудно прочесть, они бывают неразборчивыми. Братья и сестры, давайте следить за тем, чтобы христианская жизнь каждого из нас была написана ясным, четким и легко читаемым почерком!
Наша жизнь должна быть жизнью чистой, святой, последовательной и богоугодной. В ней должны быть любовь, милосердие, кротость и доброта. Эти богоугодные качества понятны всем людям. Фридрих Ницше (немецкий философ) сказал: "Новое христианское понятие о любви, милосердии, кротости и доброте в первые века заставило мир произвести переоценку древних ценностей и принять христианство".

"К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг другу" Гал.5:13

Мать шестерых детей долгое время тяжело болела, не вставая с кровати. Старшая дочь поднималась в пять утра, чтобы помогать матери до того, как пойти на работу. Вечера дочь посвящала хозяйству, которым не могла заниматься больная мать. Дочь так похудела, что ее сверстницы стали за нее беспокоиться и говорить ей: "Ты не должна так много работать! Ты заболеешь!" - "Думаю, что нет, - отвечала девушка, - я люблю помогать маме, и это не тяжело, когда делаешь с любовью".

Вот так и любовь к Господу, друг к другу и к нашим ближним должна вдохновлять нас на служение. Если мы любим Господа, то эта любовь делает труд наш не тягостным, а приятным. Ничто в мире так не вдохновляет, как любовь. Она - печать всех добродетелей, золотой венец всех дел человека и самое сильное средство в борьбе со злом.

Любовь не чувствует бремени, не считает своих трудов, предпринимает несравненно больше, чем может, никогда не останавливается перед препятствиями. Она всегда готова пожертвовать всем, что есть, и пожалеть при этом, что не располагает большим.

Жизнь христианина, протекающая в любви Христовой, неотразимо очаровательна. Такая жизнь являет собой неземную красоту, умиляющую сердца и распространяющую вокруг себя небесное благоухание. Человек, преисполненный любовью к людям, подобен фруктовому дереву, которое приносит вкусные и полезные плоды, но не для себя, а для всякого, кто желает протянуть руку и отведать их.

Из всех свойств человеческой природы любовь - самое светлое, самое возвышенное и всепреодолевающее свойство - свойство, присущее Самому Богу. Любовь облегчает любое наше бремя и услаждает любое огорчение. Сущность нашего христианства - любовь. Любовь - секрет духовной победы. "Все у вас да будет с любовью" (1Кор.16:14).

"Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный" Мф.6:14
ПрощениеИзвестный проповедник проводил евангелизационную кампанию в одной из стран. Многие люди обратились к Господу и приняли Иисуса Христа в свои сердца. Во время своей последней проповеди проповедник обратился к собравшимся и спросил: "Что вам дали эти богослужения?" Встала негритянская девочка, ее лицо сияло. Она не была оратором и смогла сказать лишь несколько слов: "Во время этих богослужений я приняла Иисуса Христа в свое сердце, и Его любовь дала мне силу и возможность простить убийц моего отца".
Любовь Иисуса Христа делает людей способными прощать не только ближних, но и врагов наших - в этом сущность христианства. Любить врагов, благословлять их - это вершина христианской любви. Это цель, к которой необходимо стремиться каждому христианину и христианке. Высока добродетель - любовь к врагам! Велик подвиг души христианской, прощающей ближнему обиду, воздающей ему добром за сделанное зло, вместо ненависти к нему, сердечно любящей его, молящейся за него Богу! Но велика и награда за такой подвиг на небе и здесь, на земле.
Евангельская заповедь о любви к врагам и образ Христа, прощающего распинавших Его людей, - высочайшие и непревзойденные идеалы добра. Воскресший из мертвых Сын Божий не разыскивает Своих недавних врагов, чтобы покарать их, а являет Себя ученикам и беседует с ними о Царствии Божием.

Никакая другая заповедь Иисуса Христа не нарушается так часто, как заповедь о любви к нашим врагам, хотя эта заповедь и содержит в себе столько прекрасного, и выполнение ее несет с собой огромную силу влияния на людей. Любовь к врагам естественна для христианства, и мы все должны стремиться проявлять ее. В борьбе с врагами у христианина не должно быть другого оружия, способа или средства, кроме истинной любви.

Мессианское вероучение.Мессианские верующие часто задают такой вопрос: «Если я мессианский еврей, должен ли я придерживаться еврейских традиций? Ведь в Библии написано, что в Мессии Иешуа нет ни еврея, ни эллина?»
Здесь мы с вами должны уяснить три главных аспекта: 1) наше спасение не зависит от соблюдения или не соблюдения традиций, оно зависит от наших отношений с Господом; 2) наша принадлежность к еврейскому народу зависит не от того, что мы делаем. Скажите, может ли итальянец перестать быть итальянцем, если он исповедует буддизм или, например, может ли китаец, исповедующий ислам, перестать быть китайцем? Конечно, нет! Поэтому, если еврей принял Иешуа своим Господом, то от этого он не перестает быть евреем и не становится евреем в меньшей степени. 3) Очень часто (к сожалению!) мнение других людей влияет на жизнь верующих. И они под давлением чужого мнения начинают исполнять традиции, пытаясь угодить окружающим. Это в корне неправильно. Наша самоидентификация должна зависеть не от того, что о нас подумают люди, а от того, что о нас думает Бог. И второе: если вы, исполняя еврейские традиции, пытаетесь показать своим неверующим еврейским братьям, что вы такой же еврей как и они, то вы допускаете большую ошибку. Не пытайтесь им угодить. Им нужно не то, чтобы вы исполняли мицвот, им нужно, чтобы вы отреклись от веры в Иешуа. Вот тогда они примут вас как еврея! Нам же с вами в первую очередь необходимо уяснить, для чего вообще людям был дан закон.
1) Главная цель закона – глобальное обвинение в грехе.
Новый Завет совершенно четко определяет, что закон был дан человечеству для того, чтобы показать всю его греховность:
«Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдывается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех»(Рим. 3-19:20).
Обратите внимание на категоричность утверждения, что делами закона не оправдывается пред Богом никакая плоть – иначе говоря, ни одно человеческое существо не может достичь праведности за счет соблюдения мицвот – заповедей. Вместе с тем Павел подчеркивает две главные цели воздействия закона: во-первых, весь мир становится виновным перед Богом, а во-вторых, именно через закон познается грех. Таким образом, закон вовсе не преследует цель сделать человека праведным, но напротив, принуждает человека признать себя греховным и ужаснуться неизбежности Божьего наказания за грех.
Читать далее →

Книга, которую Вы взяли в руки, дает возможность ознакомиться с основами мессианского вероучения. Мессианское – от Мессия (на иврите Машиах) означает Помазанник. На русском языке это слово звучит как Христос, так что по сути своей мессианство – то же самое, что и христианство. В последнее время появилось очень много общин и синагог, придерживающихся якобы мессианского вероисповедания. Наша задача – помочь разобраться со множеством самых различных учений и доктрин, которые буквально захлестнули современное мессианское движение.
Основы мессианского вероученияМы не станем углубляться во все подробности учений и традиций, которых придерживаются в той или иной общине, но поговорим о самом главном: об основах убеждений мессианских верующих – о покаянии, о вере в Бога, о молитве, об отношении к соблюдению мицвот (заповедей Закона Моисея), о мессианских собраниях, об истории мессианского движения и еретических учениях, проникших в мессианские общины.
Что с вами произошло?
Вы уже верующий человек и знаете, кто такой Иешуа Хамашиах. В Библии говорится, что все мы жили без Бога и никто из нас Его не искал. И все же Бог долго и терпеливо ожидал того момента, когда мы наконец придем к Нему и посвятим Ему всю свою жизнь.
Многие люди считают, что они сами, так сказать, вполне самостоятельно, пришли к вере в Бога. Мне самому часто доводилось слышать, как некоторые верующие говорят: «Я так долго искал Бога, и вот наконец нашел Его». Но с точки зрения Библии это вовсе неправильно. Давайте вместе прочитаем, что о нашем безбожии и пребывании в грехе говорит Танах (Ветхий Завет), а именно о том, что с нами происходило, пока мы не знали Бога:
«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ишаяху – Исайя 53:6);
«Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Мишлей – Екклесиаст 7:20).
Как вы сами можете убедиться, «каждый совратился на свою дорогу» и «никто не делал добро». Иными словами, описывается греховное состояние, сама греховная сущность человека. А такое состояние Библия называет духовной смертью:
«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим…» (Ефес. 2:1).
Читать далее →

"И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему"" Ис.30:21

Небольшая семья из трех человек - отец, мать и пятилетний сын - приехала на летние каникулы на берег большого озера. Однажды утром отец поплыл на лодке на отдаленный остров. Вскоре после этого на озеро опустился непроглядный туман. Отец через некоторое время потерял направление и довольно долго метался из стороны в сторону, стараясь найти путь к дому. Он мучился несколько часов и пришел в отчаяние.

Внезапно послышался ему очень слабый, вроде детского, голос. Отец перестал грести и уже ясно расслышал голос своего сына: "Отец, плыви сюда, плыви сюда!" И, следуя голосу мальчика, он скоро попал домой.

Несколькими днями позже мальчик сильно заболел. Во время болезни он услышал весть об Иисусе Христе, доверился этой вести и отдал свое сердце Господу. В один из дней он сказал отцу: "Сегодня я ухожу к Господу, чтобы быть с Ним!" Отец в страхе сказал: "О нет, сынок, я не могу отпустить тебя!" Но мальчик не ошибся: в тот же день, вечером, он был отозван Господом в небесную обитель.

Отец мальчика не был христианином, он с большим внутренним протестом и отчаянием отнесся к постигшему его несчастью. Тысячи вопросов, исполненных ропота и отчаяния, встали перед ним. "Но почему же, почему?" - горько в душе взывал отец.

Совсем обессиленный, с большой печалью в душе, он искал ответ на мучивший его вопрос. И вдруг он вспомнил то туманное утро, когда голос его маленького сына указал ему дорогу домой: "Отец, плыви сюда!" Он обратился к Господу, отдал Ему свое сердце, и Божий мир и покой наполнили его.

В Иисусе Христе - выход из всякого тумана, ответ и разрешение всех вопросов. Он есть "путь и истина, и жизнь". "Вот путь, идите по нему"!

"Плод праведника - древо жизни, и мудрый привлекает души" Пр.11:30

Девочка, считавшая Иисуса Христа своим личным Спасителем, сказала матери: "Мама, я хочу, чтобы ты подарила мне одно фруктовое дерево, которое у нас в саду". "А для чего оно тебе, ведь все, что есть в нашем саду, - принадлежит всей нашей семье?" - "Да, но я имею в виду нечто совсем другое. Я хочу иметь какое-то дерево как мое собственное, чтобы плоды его я могла отдать Господу". Мать разрешила девочке выбрать для себя дерево. Положив руки на ствол одной яблони, девочка сказала: "Деревце, теперь ты принадлежишь Господу!"

Прошло несколько лет, и мать послала на дело Божие пожертвования и позже сообщила, откуда она их получила. Она написала: "Нашу девочку взял Господь. Уже год, как она с Ним, и только в этом году ее дерево принесло первые плоды. Я продала яблоки с этого дерева и посылаю вам на дело Божие средства, которые получены мною от ее дерева".

Когда отходит в вечность христианин, люди обычно говорят: "Он ушел отсюда, чтобы получить свое воздаяние". Но рассказанная история говорит о том, что долгое время спустя после смерти христианина состояние его или, вернее, награда его продолжает приумножаться. Каждое сделанное нами для Господа доброе дело продолжает распространять вокруг себя, подобно камню, брошенному в воду, волны добра, которые затрагивают жизнь других людей, вплоть до пришествия Иисуса Христа.

"Плод праведника - древо жизни". Все, что мы делаем доброго, дает и будет давать новые добрые плоды. И когда мы предстанем перед Господом, будем удивлены обилием нашего посева и урожая добра. Так, например, христианин, который привел к Господу евангелиста Б. Грэма, получит также часть награды в результате того, что сделали доброго люди, приведенные к Богу Грэмом; а затем, в несколько меньшей мере, и того, что было сделано людьми, уверовавшими через этих людей, и т. д. В силу этого только Господь в состоянии определить размеры награды для каждого из Своих чад.

"Я - Господь, Спаситель твой, и Искупитель твой, Сильный Иаковлев" Ис.49:26

Одна христианка, учительница в воскресной школе, дала своим ученикам задание: написать в течение недели, что они знают об Иисусе Христе. В следующее воскресенье стали читать принесенные работы. Некоторые учащиеся написали длинные и интересные рассказы из жизни Иисуса Христа. А одна девочка с застенчивым видом подошла и подала учительнице маленький листок, на котором было три слова: "Он - мой Спаситель!"

Только три слова, но какие благословенные слова, они дороже длинных рассказов об Иисусе! Девочка знала и верила, что Иисус Христос есть ее Спаситель, Он любит ее, Он страдал и умер на кресте, чтобы спасти ее. Этого вполне достаточно, чтобы успешно пройти жизненный путь и войти в вечность.

Спасение Божие дается исключительно по благодати, по милости, без прав на него со стороны человека, как безусловный дар Божией любви во Христе Иисусе. Человеку же надо по-настоящему ощутить свои грехи, раскаяться в них, и познать праведность Спасителя, и осознать, что Бог во Христе Иисусе примирил нас с Собою.

"Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется". Это - краеугольный камень в поисках прибежища у Бога перед лицом угрожающего суда Господня при наступлении Его Царствия. Бог сделал так, что Его искупление, которое Он совершил для спасения всего мира, вменяется только тем людям, которые, слушая радостную весть о Божием спасении, веруют в искупившего их Господа Иисуса Христа, принимают дар спасения, возрождаются свыше, обретают уверенность и радость помилования и следуют за Ним. Иисус Христос спасает всех людей, но не тогда, когда Он остается для нас только в Евангелии или на небе, а когда входит в наше сердце. Библия говорит: "И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин.3:14-15).

"Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю" Ин.14:14
Скорый ответ на молитвуНесколько лет тому назад в одном из городов Канады случился большой пожар. Пожилой служитель церкви пошел в дом молитвы и, преклонив колени, молился о спасении города. Море огня было уже совсем близко. Друзья этого служителя Божия убеждали его уйти из помещения, но он твердо решил продолжать молитву.
И вот внезапно произошло нечто неожиданное: пламя, шедшее сплошной стеной, внезапно остановилось и не коснулось дома молитвы. Многие люди, живущие в этом городе, прославили Господа за это чудесное избавление.
Молитва - это самое действенное средство получить от Бога все необходимое для жизни и благочестия. Везде нужна молитва. Молитва сняла железные узы с ног и рук святого апостола Петра, раскрыла темничные врата и безопасно провела его через все стражи воинов. По молитве апостола Павла ослабли колодки на его ногах и раскрылась внутренняя темница. Молитвою Иисус Навин удержал солнце в его движении, пока сыны Израилевы не победили врагов своих с помощью Бога, услышавшего голос человека. Молитва удерживает руку даже Самого Всесильного, заносящего ее на отмщение грешникам.
Молитвою Езекия, царь Израильский, повернул назад солнце на десять ступеней. Молитвою Илия заключил небо и отверз его, когда захотел; он же молитвою низвел с неба огонь на жертву. Молитвою три отрока посреди огня остались неопаленными. А чем израильтяне победили своих многочисленных врагов: хананеев, хеттеев, иевусеев, аморреев, гергесеев, мадианитян, ассириян? Ведь не оружием, которого по выходе из Египта у них даже и не было, а молитвою. Молитвою, а не иным каким оружием, разрушены стены иерихонские во время Иисуса Навина. Молитва есть щит и оружие в битве с врагами. Невидимые враги, нападающие на душу нашу, гораздо сильнее нас, но и они побеждаются молитвой.
"Непрестанно молитесь" (1Фес.5:17).

Халкидо́нский Собор, Четвёртый Вселенский Собор Последуя Святым Отцам, мы согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха,
Рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения, от Марии Девы Богородицы - по человечеству;
Одного и того же Христа, Сына, Господа, Единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, - так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и они соединяется в Одно Лицо и Одну Ипостась; - не на два лица рассекаемого или разделяемого, но Одного и Того же Сына и Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки (учили) о Нем и (как) Сам Господь Иисус Христос научил нас, и (как) то предал нам символ отцов.