2013 — Христианский магазин КориснаКнига

Блажен той муж, воістину блажен,
котрий не був ні блазнем, ні вужем.
Котрий вовік ні в празники, ні в будні
не піде на збіговиська облудні.
І не схибнеться на дорогу зради,
і у лукавих не спита поради.
І не зміняє совість на харчі, -
душа його у Бога на плечі.
І хоч про нього скажуть: навіжений,
то не біда – він все одно блаженний.
І між людей не буде одиноким,
стоятиме, як древо над потоком.
Крилаті з нього вродяться плоди,
і з тих плодів посіються сади.
І вже йому ні слава, ні хула
не зможе вік надборкати крила.
А хто від правди ступить
на півметра, -
душа у нього сіра й напівмертва.
Не буде в ній ні сили, ні мети,
лиш без’язикі корчі німоти.
І хто всіляким ідолам і владам
ладен кадити херувимський ладан,
той хоч умре з набитим гаманцем, -
душа у нього буде горобцем.
Куди б не йшов він, на землі і далі,
дощі розмиють слід його сандалій.
Бо так воно у Господа ведеться -
дорога ницих в землю западеться!

ювенальная юстицияПресс-конференция против ювенальной юстиции.
https://www.youtube.com/watch?v=R8eagGhtEdk



Геноцид под маской борьбы за права детей
http://www.youtube.com/watch?v=wbgES8OfzME



Новиков. М.Тэтчер - достаточно 15 миллионов
http://www.youtube.com/watch?v=w-7sTSIfias



Миллионы детей в Америке и Европе уже пострадали от ювенальной юстиции, так как лишены родителей!
Миллионы родителей уже остались без детей!
Десятки тысяч чиновников, судей, социологов, психологов, педагогов в Америке и Европе уже кормятся из закромов ювенальной юстиции и число их только множится!
Уже несколько тысяч человек в России работают над внедрением ювенальной юстиции!
Десятки тысяч семей в России под угрозой жесточайшего контроля!



Что уже есть в России для тотального контроля за семьей?

Читать далее →

В Россию баптизм проник в XIX веке. Активная миссионерская деятельность по распространению баптизма в России началась в 1859 году, когда Унгер - немецкий проповедник идей меннонитов среди русских крестьян, работавших в немецких колониях на юге Украины, установил связь с руководителями немецких баптистов, которые обеспечили приток в Россию большого числа миссионеров. С тех пор началось обращение в баптистскую веру русскоязычного православного населения юга страны. Действуя в первое время скрытно, но очень активно, контактируя непосредственно с крестьянами и уверяя их в «заблуждениях» Православия и «истинности» баптизма, миссионерам удалось обратить в баптизм не только отдельных людей, но в некоторых селах значительную часть их населения. За двадцать с небольшим лет баптизм с юга Украины проник на Кавказ, в Орловскую, Калужскую, некоторые соседние с ними губернии и в Москву. В то же время баптизм проникает в Сибирь и на Дальний Восток, которые из-за удаления от центра были удобны для прозелитической деятельности. Вместе с ростом зоны географического распространения стал меняться и характер поведения баптистов.[b] Отмечались случаи глумления баптистов над православными святынями и таинствами, вмешательства их в совершение разных православных обрядов[/b], что привело к столкновениям с православным населением и привлекло внимание властей. В 1894 году положением Кабинета министров баптизм был объявлен особенно вредной сектой в церковном и общественно-государственном отношении, а последователям секты запрещалось организовывать общественные собрания. Их положение, как и всех русских сектантов, изменилось с появлением так называемого закона о веротерпимости 1905 года и указа о регистрации старообрядческих и сектантских общин от 1906 года. С той поры сектантские организации вообще и баптисты в частности стали открыто проводить свои собрания, организовывать просветительские и библейские кружки, часто обманом завлекая в них православное население. Во время первой мировой войны предпринималась попытка ограничить деятельность секты, однако по ее окончании начался новый всплеск миссионерской активности. Но наиболее быстрыми темпами баптизм начинает распространяться после 1917 года.

Читать далее →

Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

Луки 16:9.

Правильное использование денег - это один из аспектов христианской мудрости. Деньги - это предмет, часто обсуждаемый у мирских людей, но не достаточно рассматриваемый христианами. Часто христиане не уделяют достаточного внимания умению использовать деньги и не думают о ценности этого отличного таланта. К тому же они не понимают, как можно использовать деньги с наибольшей выгодой.

О деньгах слагали стихи поэты, говорили ораторы и размышляли философы почти всех времен и народов. Все они бранили деньги за разрушение мира, уничтожение благодетели, считали их язвой общества. Один писатель призывает своих сограждан бросить все их деньги в море, дабы уничтожить этот бич раз и навсегда. Но есть ли в этом здравый смысл? Нет. Должны ли мы винить серебро или золото в том, что мир так развращен? Сребролюбие - корень всего зла, но не сами деньги. Вина ложится не на деньги, но на тех, кто использует их. Деньги можно использовать по-разному: правильно и не правильно.

Читать далее →

Водневский Николай Александрович

Водневский Николай Александрович родился 15 февраля 1922 г. в дер. Боровка Брянской области. Осиротел в раннем детстве. По окончании школы поступил на рабочий факультет, а затем в Педагогический институт. Стихи начал писать еще во время учебы на рабочем факультете. Вторая мировая война не дала ему закончить институт. Вскоре после начала войны он был направлен в военное училище и, закончив его, получил звание лейтенанта. В марте 1942 года он был направлен на фронт, а 19 августа того же, 1942 года попал в плен и был отправлен в Германию. Будучи в Германии, женился на Анне (урожд. Кубраковой). После окончания войны, как и многие советские военнопленные, он не пожелал возвращаться на Родину, зная, что его там ожидает.

С 14 августа 1948 года Водневский Николай Александрович начал посещать церковь евангельских христиан-баптистов в Мюнхене (Германия), покаялся и принял Господа в свое сердце. 28 ноября 1948 года принял святое водное крещение по вере, которое преподал ему Иоанн Марк (Галустьян). Получил вызов в США и в конце 1950 г. переехал с семьей г.Аламеда, недалеко от г.Сан-Франциско (шт. Калифорния, США). Полгода спустя, в марте 1951 года, переезжает в г. Брайт и здесь становится членом русской баптистской церкви.

В течение 24 лет Водневский Николай Александрович работал электриком на консервном заводе «Кэмпбелл Суп». Пастор Церкви евангельских христиан-баптистов в Брайте, где служил до конца своих дней. Николай Александрович принимал активное участие в служении П.И. Рогозина, помогал ему в издании христианской литературы и журнала «Христианин». Вначале писал христианские заметки и публиковал их в ежедневной светской русскоязычной газете «Новая заря», выходящей в Сан-Франциско.

Вскоре он стал получать письма от читателей и отвечать на их вопросы через газету. В это же время он начал издавать свои первые маленькие сборники стихов, свидетельств, вопросов и ответов. Затем ему пришла идея начать издательство своей, сугубо христианской, газеты. По решению Комитета Тихоокеанского объединения евангельских христиан-баптистов (г. Сакраменто, шт. Калифорния, США) в мае 1966 г., Н.А. Водневский становится ответственным редактором еженедельной газеты «Наши дни», первый номер которой увидел свет 11 июня 1966 года.

Читать далее →

Почему...

- Потому, что есть "Единый, истинный и живый Бог" (Иоан. 17 гл.) и есть "лжебоги" (Иез. 30 гл.); Христос и "лжехристы" (Мк. 13 гл.); пророки и "лжепророки" (Мф. 7 гл.); проповедники истины и "лжесловесники" (1 Тим. 4 гл.); служители Христовы и "злые делатели" (Фил. 3 гл.); учители и "лжеучители" (2 Петр. 2 гл.); братья во Христе и "лжебратья" (2 Кор. 11 гл. и Гал. 2 гл.).

- Потому, что в духовной войне с сатаной есть "воины Христовы" и есть саботажники и диверсанты. Сражаясь с немцами, французы переодевали своих эльзасских солдат, говорящих по-немецки, в немецкую форму и сбрасывали их на парашютах в тылу неприятеля, для вредительства и всякой разрушительной и дезорганизационной работы. Эти "приемы" не новы. Сатана изобрел их и успешно пользуется ими, даже доныне. "Ибо лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что САМ САТАНА принимает вид Ангела света, а поэтому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды" (2 Кор. 11 гл.). Сатана переодел своих солдат в разные "христианские" мундиры, для подрывной работы, для того, чтобы "сеять плевелы," насаждать "лжехристианство."

Братья и сестры! Должны ли мы, воины Христовы, вступать в смертный бой с такими "парашютистами" диавола, или довольствуясь тем, что "вредители" эти облеклись в "христианские шинели," признать их нашими собратьями?

- Нет, мы не должны этого сделать ни под каким видом и ни в коем случае. Потому что "мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь... потому что наша брань не против крови и плоти... ибо нам не безызвестны его умыслы..." (2 Кор. 2 гл. и 10 гл.; Еф. 6 глава). Эта книга снимет маску с самого ловкого лицемера. Она "испепелит" самый прочный "камуфляж" и обнажит любую ложь, загримированную "под истину."

Вот, почему написана эта книга.

Читать далее →

Г.К. Честертон сказал как-то, что люди готовы поверить во что угодно, лишь бы об этом не было сказано в Библии. В наши дни ученые верят в то, что Вселенная возникла в результате Большого Взрыва, а виды появились в ходе эволюции, - но не в простое повествование книги Бытия. Перестали быть редкостью статьи богословов и епископов, разъясняющие нам, что Господь Иисус Христос никогда не воскресал в физическом смысле; что пять тысяч человек были накормлены лишь потому, что все последовали примеру паренька, поделившегося хлебом с ближним; и т.п. И уж, конечно же, уверяют нас, история о том, как Иону проглотила огромная рыба - сплошной вымысел. Не так давно ученые громогласно утверждали, что Ниневии и Ассирийской империи вообще никогда не было на свете, но почему-то приутихли, когда археологи начали предоставлять доказательства обратного.

В Евангелии от Матфея рассказывается, как специалисты того времени требовали доказательств и от Иисуса. Он же ответил, что им не дастся иного знамения, кроме знамения пророка Ионы. Как Иона был три дня и три ночи в чреве огромной рыбы [это выражение лучше передает греческий оригинал, чем слово "кит"], так и Сын Человеческий будет в сердце земли. Жители Ниневии в день Страшного Суда посрамят усомнившихся, потому что поверили Ионе и покаялись. Если мы не верим, что Иона находился в животе рыбы, то, выходит, можем усомниться и в истинности Воскресения нашего Господа, и в том, что Судный День наступит.

Историческая достоверность личности Ионы имеет гораздо больше подтверждений во внебиблейских источниках, чем многие другие персонажи древнего мира, чье существование не ставится под сомнение большинством историков. Мы увидим, что дела пророка Ионы самым решительным образом повлияли на судьбы Израиля и Ассирии и стали точкой опоры для многих последующих событий.

Читать далее →

Пишу эти строки вдали от дома, на семинаре детских работников. Сегодня день рождения самого маленького члена нашей семьи. Перед моими глазами — подвижный черноглазый мальчуган — наша девятая радость. Мысли переносят меня в прошлое, на три года назад.

В тот вечер мы с женой и детьми обсуждали мой очередной отъезд на семинар. Вопросов было много: кто из детей будет ходить в магазин, кто помогать маме по дому, говорили о послушании, чтобы мама много и сильно не переживала. Мы ожидали пополнения в семье, и я надеялся, что к тому времени успею вернуться домой. Предав в руки Господа детей, жену и себя, я отправился в путь.

Семинар проходил благословенно. Дух Божий действовал в сердцах братьев и сестер, было много духовной пищи, молитв, полезных бесед. Я уже стал считать дни, когда поеду домой. Оставалось четыре дня. Вдруг подходит ко мне во время обеда местный брат и говорит:

Читать далее →

Мы с женой с нетерпением ждали того момента, когда наш сын начнет ходить. Но увы! Он не собирался вставать с четверенек даже тогда, когда ему исполнился год и два месяца. Наблюдая за ним, я понял, что у него есть все — и здоровье, и сила, но нет желания ходить. И это было так явно, что мы должны были встать на колени и молиться о нем Господу.

Размышляя о сыне, я невольно задумался о себе, как выгляжу в глазах моего Небесного Отца, чего Он ждет от меня? Это было накануне вечери Господней, и молясь о сыне, я просил Бога, чтобы Он указывал мне на мои недостатки и помогал исправляться.

Настал воскресный день. К нам в село приехал служитель и несколько братьев. После собрания мы поехали в соседний хутор, где провели богослужение и совершили вечерю Господню. Разговаривая с сестрами, я спросил, выкопали они картошку или нет и какой урожай. Одна пожилая сестра с грустью сказала, что ее картошка еще не выкопана. Я знал, что она живет одна и часто болеет.

Дома, уже поздно вечером, я вспомнил слова сестры и подумал, что ей надо помочь. Но утром пошел дождь, и я успокоился. Через день, придя с ночной смены, я позавтракал и принялся перебирать картошку у себя в гараже. На память снова пришли слова сестры, и я понял, что Господь побуждает меня поехать к ней и помочь. Но тут же заработала и другая мысль: «Разве ты не устал на работе? К тому же скоро обед, уже поздно, стоит ли ехать?» Однако голос истины обличал меня: «Твоя картошка выкопана, и ты спокойно, в сухом гараже, перебираешь ее, в то время как больная сестра одна спешит спасти свой урожай, чтобы было чем питаться зимой».

Я понял, что огорчу Бога, если заглушу этот голос. Сообщив жене о своем решении, я сел на велосипед и поехал в хутор. Начал моросить дождь, и в сердце снова появилось сомнение — стоит ли ехать? Я стал молиться Богу, чтобы Он остановил дождь в знак того, что мое намерение угодно Ему.

Читать далее →


После обращения у меня было большое желание трудиться для Господа. Я часто слышала, что для этого необходимо посвящение.

«Это что-то особенное, до этого нужно дорасти,— думала я и сомневалась: — А посвятив себя на служение, смогу ли исполнить его?»

На молодежных общениях, когда звучал призыв к посвящению, отзывались, на мой взгляд, духовные.

«Я еще так слаба, у меня столько плотских проявлений! Когда же, наконец, достигну такого состояния, чтобы Господь мог мною пользоваться?» — волновалась я, чувствуя себя какой-то неполноценной.

Когда мне предложили заниматься с детьми, я запереживала еще сильнее — смогу ли? Для начала посоветовали съездить на семинар детских работников. Поехала с радостью. На этом семинаре две сестры в молитве торжественно посвятили себя на служение воспитателей.

Читать далее →