Каталог

Информация

Хиты продаж

Мы Вконтакте

Новости

  • Драгоценное наследие пуритан

    2 августа 2017

    Читая пуританские труды, я могу с уверенностью утверждать, что в них вы не найдете примитивности и очевидности в мышлении авторов. Мы знаем, что есть книги, которые неинтересно читать,...

  • Библейские рассказы дядюшки Артура

    20 июля 2017

    ВСЕ дальше и дальше распространялась чудесная весть об Иисусе и Его любви, Петр понес ее в одну сторону, Павел - в другую, Фома - в третью. И так же было с остальными учениками. Они шли повсюду,...

  • Цитата дня. Джерри Бриджес Дисциплина благодати.

    7 июля 2017

    Джерри Бриджес пишет: Посвящая себя стремлению к святости, мы должны убедиться в том, что действительно посвящаемся Богу, а не просто — святому образу жизни или некоему набору моральный...

Распространенные заблуждения

Вопрос - "не мог ли Бог предотвратить грех?" - задают люди во всех странах. "Почему вообще существует грех?" - этот вопрос беспокоит многих. Почему Бог не сделал человека неспособным грешить? Это подобно тому, как если бы мы спросили, почему Бог не проведет кривую линию, которая была бы в то же самое время прямой, или почему Он не сделает круг квадратным и белый предмет одновременно черным.

Человек - существо со свободным выбором и потому вопрос мог быть таким: "Почему Бог не создал существо способное делать свободный выбор и в то время неспособным грешить?"

Если бы я загипнотизировал своих двух мальчиков, а потом отдавал бы им приказания: "Не вставайте со стульев, пока я не вернусь. Поцелуйте меня на прощание!" - они бы автоматически исполняли все, что бы я им ни приказывал, но был бы я этим доволен? Нет! Я хотел бы иметь мальчиков со свободной волей, способных ослушаться меня, но избирающих послушание добровольно из любви ко мне, в сознании, что мои повеления тоже даются им от доброты моего любящего сердца для их же пользы. Я не могу представить себе Бога, вложившего в нас эти чувства и желания, и довольного чем-то меньшим в отношении Себя.

Богу не нужны марионетки, прыгающие по Его приказу на шнурочке, который управляется Его рукой, не нужны Ему так же и роботы в образе человека, которые механически подчиняются Его воле, как планеты в безвоздушном пространстве. Бог не может быть довольным ничем меньше непринужденной любви наших сердец и добровольного решения ходить по Его путям, угождать Ему и чтить Его. Однако та же способность свободного действия позволяет нам бесчестить Бога, если мы этого пожелаем.

Еще одно распространенное заблуждение относится к соотношению между человеком и вселенной. Какое дело Богу до нашего маленького мирка, который так ничтожен по сравнению с бескрайней вселенной? Даже в нашей солнечной системе планета Нептун отдалена в тридцать раз дальше от солнца, чем наша земля, так что наши 164 года составляют один год Нептуна. Дальше же за пределами солнечной системы простираются другие, подобные ей системы с планетами, вращающимися вокруг солнц так же и в нашей солнечной системе. Какое значение может иметь наша маленькая земля в очах Божиих и тем более какое значение может иметь почти незаметный на ней человек? Рассказывают об одном астрономе, детская вера которого покинула его: вот что сделал с ним телескоп!

Беспредельность вселенной отобрала у него простую веру его матери. Как может Бог обращать внимание на такое ничтожество, как человек, который меньше песчинки в бескрайней вселенной ? Однако жажда знания не давала ему покоя. Небеса были предоставлены ему для исследования только ночью и он не знал, как проводить ему свободные от труда дневные часы. Почему бы не начать заглядывать в микроскоп? О, чудо! бесконечные миры открылась ему и здесь, такие же чудесные, как те, что он видел высоко над землей и постепенно вера начала возвращаться к нему. Бог, Который заинтересован такими мелочами, как капля воды, в которой кишит всякого рода жизнь, безусловно заинтересован в человеке - Своей высшей форме творения. Он снова нашел свое равновесие и оно, а не пристрастие, привело его обратно к Богу.

Слово Божие было, оказывается, право. Вы чувствуете равновесие или пристрастие? Можете ли вы видеть настоящее в истинной связи с будущим? Еще раз углубитесь мысленно в Иоан, 3:16; "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдай Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".: Как должны мы мыслить для того, чтобы избежать ошибки? Вениамин Франклин, ученый и философ, сказал однажды, что мы все пристрастны. Когда ему было нужно решить что-нибудь важное, он брал лист бумаги и разграфлял его на две колонки "за" к "против" и тогда хорошенько продумывал все дело. Когда он находил причину для положительного решения, он заносил ее в колонку "за", а если появлялась причина отрицательного решения, он заносил ее в колонку "против". Когда список был настолько полным, что ничего нового уже нельзя было добавить, начинал сопоставлять положительные и отрицательные причины и взвешивать их одну против другой, подводя таким образом баланс между "за" и "против" и на основании результата делал решение. Готовы ли вы таким же тщательным образом рассмотреть вопрос, который решает вашу судьбу теперь и в будущем? Помните, что трудности всегда возникают с неверием, а, приняв Христа, вы ничего не теряете, отвергнув же Его, вы можете потерять абсолютно все. Обязательно ли иметь веру? Логична ли вера? Да, вера логична. Ошибочно заключение, что вера противоречит здравому мышлению. Вера и разум идут рука в руку, но вера может идти за пределы разума. Разум в большой мере зависит от веры, потому что без знания невозможно рассуждать, а знание есть в основном дело веры в человеческое свидетельство. Например, я верю, что достаточная доза стрихнина может убить человека, но никогда не видел этого на опыте. Однако моя вера в то, что кем-то написано, настолько велика, что я никогда не приму этого яда, ни за какие деньги.

Проверьте тщательно все факты, и убедитесь, что девять десятых ваших знаний основаны на свидетельстве других, высказанном или написанном и вы сами не проверили всего на опыте. Принимая так легко свидетельство людей в других вещах, почему бы вам не принять свидетельство тысяч верующих, когда они уверяют вас, что пережили и подтвердили в жизни многое из того, что написано в Слове Божием и нашли, что это Слово истинно?

Другое распространенное заблуждение связано с вопросом вечного наказания за грех. Почему Бог считает мой грех достойным смерти? Я не могу ответить на этот вопрос, но мне, кажется, что абсолютная святость Бога имеет отношение к этому вопросу. Грех не может существовать в атмосфере абсолютной святости Бога. В некоторых примитивных племенах вождь может избить свою жену до полусмерти, нисколько не унизив себя этим в глазах соплеменников, в то время, как тот же самый поступок у нас привел бы к аресту и осуждению. Тут и там мы имеем одно и то же действие, но в одном месте оно проходит безнаказанно, а другим влечет за собой арест и суд. Разница в степени нашего просвещения. Если грех, совершенный в примитивном обществе, рассматривается, как пустяк у него и как крупное преступление у нас, можете себе представить, как выглядит перед Богом тот грех, который кажется нам никчемным, ведь "Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы" (1 Иоан. 1:5).

То, что не берет нас на небо даже тогда, когда мы отвергаем Его Сына, понесшего наши грехи на Себе, не только справедливо, но милосердно с Его стороны. Скажите, был бы ваш поступок добрым, если бы вы перевели бедного, оборванного нищего в прекрасный, освещенный зал для балов? Не почувствовал бы он еще больше свое убожество, не был бы он смущен видом своих отрепьев и грязи? Не приятней ли было бы для него укрыться снова во мраке улицы, с которой он был взят? Для него там жизнь была бы гораздо более подходящей. Был бы Бог добрым и милосердным, если бы привел в небо человека во грехах, отказавшегося принять единственное средство очищения, предложенное ему в Иисусе Христе? Если мы не хотим, чтобы наши друзья могли знать все, что мы думаем теперь и думали в прошлом, хотя стандарт морали наших друзей может быть не много выше нашего, тем более как можем мы стоять перед Богом, абсолютная святость Которого откроет нас во всей нашей греховности? Мы читаем в книге Откровения 6:16: "И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца". Бог говорит здесь о тех, кто отвергли Иисуса Христа, как их Спасителя и Господа и настояли на входе в вечность со своими грехами. Они призывают камни и горы, чтобы они пали на них и сокрыли их от лица Сидящего на престоле, присутствие Которого будет "небом" для спасенных, принявших Его, как Спасителя и Господа. Вы видите всю абсурдность мысли о том, чтобы Бог забрал всех на небо, независимо от их состояния. Небо - это состояние, а не только место. Присутствие Господа Иисуса Христа будет составлять небо для тех, кто очистились в Его крови от грехов, в то время, как это же самое Присутствие будет адом сожаления в сердцах тех, кто остался во грехах и предстал в таком состоянии перед абсолютной святостью Бога. Рассудите разумно: могли бы вы чувствовать себя хорошо в присутствии Того, Чью любовь вы отвергли и Чью великую Жертву вы не посчитали достойной вашего внимания? Где будете вы проводить вечность? Бог приготовил вечный дом для всех тех, кто смирит себя перед Ним и сознает свою нужду в прощении и очищении.

Вопросы и ответы

1. Почему Богу нужно было сотворить человека со свободной волей?

- Бог желает непринужденной любви и добровольного решения со стороны Его творения. Ему не нужны марионетки.

2. Какое заблуждение свойственно людям, когда они думают о вселенной и человеке?

- Какое дело Богу до нас и нашего маленького мира в сравнении с бескрайней вселенной?

3. Почему вера так важна в жизни?

-- Вера идет за пределы разума. Так как девять десятых всего, что мы знаем, есть дело веры в свидетельство людей, мы должны охотно принимать верой свидетельство христианства.

4. Почему приход человека на небо зависит не только от Бога?

- Абсолютная святость Бога обнаружила бы грех во всем его безобразии. Присутствие Иисуса Христа причиняло бы грешнику глубокое сожаление в том, что он во время не принял Его.