Каталог

Информация

Хиты продаж

Мы Вконтакте

Новости

  • Суверенность Божия в Спасении Людей. Джонатан Эдвардс

    18 ноября 2017

    Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. Римлянам 9:18 В начале этой главы апостол выражает свою обеспокоенность и сердечную боль за израильский народ, который отверг Бога. Это...

  • Исповедь - книга 1. Августин

    10 ноября 2017

    1 "Велик Ты, Господи, и всемерной достоин хвалы; велика сила Твоя и неизмерима премудрость Твоя". И славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих; человек, который носит с собой повсюду...

  • ​Грешники в руках разгневанного Бога. Джонатан Эдвардс

    8 ноября 2017

    "Когда поколеблется нога их" (Втор. 32:35). В этом стихе слышится угроза Бога нечестивым, неверующим Израильтянам, которые были избранным народом Божьим и жили под Его милостью; но которые,...

"Облекитесь в любовь"



Третью главу послания к Колосянам, из которой взять! вышеприведенные слова, апостол начинает так: "Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге" - Кол. 3,1-3.



Далее апостол Павел раскрывает путь освящения и говорит: "Итак умертвите земные члены ваши... нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание" - Кол. 3, 5. Слово "умертвите" может вызвать у нас недоумение. Закон Моисея, как известно, категорически запрещает умерщвлять кого-либо. Верно, никто не может поднять своей руки на жизнь другого человека. Умерщвлять нужно то, что связано в нас с грехом, потому что добро и зло, святость и грех не могут обитать вместе. Кто не умерщвляет в себе плохое, тот рискует потерять и доброе. "Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмой?" - 2 Кор. 6, 14-16.



Однако при этом можно впасть в крайность и отойти от требований христианской веры. Среди верующих в Колоссах появились такие, которые изнуряли тело и допускали "небрежение о насыщении плоти" - 2, 23. Апостол Павел показывает, что истинная вера требует умерщвления только плохого. Греховные наклонности не отмирают сами собой, мы должны умерщвлять их.



Человек порой на замечает своей греховности, но Слово Божие и Дух Святой освещают его греховность. Многие христиане при обращении к Господу осудили свои грехи, но затем дали некоторым из них амнистию. И грех вновь начал действовать в них. Однако мы должны быть непримиримы к греху. Апостол Павел увещевает: "Да не царствует грех в смертном вашем теле" - Рим. 6, 12. Слово Божие повелевает нам распять плоть с ее похотями и страстями. Мы не можем избрать более легкого пути освящения.



Апостол Павел перечисляет подлежащие осуждению явления человеческой жизни, прежде всего, это безнравственный образ жизни. Верующий должен отвергнуть такой образ жизни.



Некоторых может удивить то, что апостол Павел назвал любостяжание идолослужением. Это не случайно. Когда приобретение земных благ становится для человека целью, которой он подчиняет всю свою жизнь, то рано или поздно оно приведет его к падению. Всякие кумиры опасны. Но не только они. Большую опасность таят в себе гнев, ярость, злоба, поэтому апостол настоятельно говорит: "отложите все". К грехам, которые следует отложить, относятся "злоречие, сквернословие уст" и ложь.



Каждый день произносится неисчислимое множество слов. Но мы как дети Божий должны произносить только добрые и истинные слова. Слова христианина должны быть светом и солью. "Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью" - Кол. 4, 6. Если мы не оставили наши плохие поступки, слова и дела, Господь осудит нас за это. Если мы позволяем себе дела, которые осуждает Слово Божие, то мы преступаем закон Божий и не избежим наказания.



Эти мысли могут вызвать в нашей душе печаль. Однако не будем огорчаться чрезмерно. Христианское учение не только осуждает пороки, но и возвещает о новой жизни во Христе. Подобно тому, как унылой осенью создаются предпосылки для цветущей весны, так и оставление старого дает место новой жизни. Когда пороки греховной жизни искореняются силой Христа, тогда душа человека наполняется новым содержанием. К сожалению, есть такие верующие, жизнь которых пуста. Это опасное состояние. Человек с пустым сердцем предрасположен к возвращению к прежним порокам и даже к преумножению их. Поэтому апостол Павел призывал верующих предоставить в своих сердцах место христианским добродетелям: "Облекитесь... в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение... любовь".



Какие прекрасные добрые качества! Готовы ли мы предоставить им наше сердце? Добродетелям необходимо широко открыть дверь. Мы должны жить по закону любви.



Людей, живущих такой благодатной жизнью, не было ни среди иудеев, ни среди язычников. Но во Христе апостол видел новое сообщество Божиих людей, где нет "ни еллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем - Христос" - Гал. 3, 28. Секрет новой жизни сокрыт во Христе. В Царствие Божие входят не лучшие люди, но те, которых Христос возродил в новой жизни "жизни ветхого человека" и облачение в нового человека, "созданного по Богу, в праведности и святости истины" - Еф. 4, 22-24. Новой жизнью могут жить рожденные свыше люди. Однако Христос не только возрождает, но и воспитывает и освящает тех, кого Он искупил. "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" - Тит. 2, 11-12;3, 1-7. В другом месте апостол Павел пишет, что дети Божий "обновляются в познании по образу создавшего их"; и еще: "Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" - 2 Кор. 3, 18.



Итак, Господь повелевает отвергнуть грех и после этого взамен Он дарует новую благодатную жизнь в самом Себе. Апостол Павел восклицает: "Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге" - Кол. 3. 3.