Передисловие — Наука и вера. Враги или друзья? Коллинз К. Джон купить в Христианский магазин КориснаКнига в Христианский магазин КориснаКнига

Сначала мы рассмотрим некоторые философские вопросы, относящиеся к вышеупомянутой теме. Нам необходимо знать, что такое вера и наука, как они соотносятся друг с другом, и что может сказать нам об истине каждая из них. На протяжении всей книги я стремлюсь показать, что истинная наука и истинная вера требуют от человека умения мыслить критически.

Далее мы обратимся к библейскому учению, во многом определяющему наше отношение к науке, а именно к учению о сотворении, о начале мира. Такясе мы рассмотрим учение о Божьем промысле, о том, как Господь поддерживает бытие мира и вмешивается в события истории, и о том, какова наша роль в этом процессе. И, конечно, вслед за этим всплывут вопросы о возрасте земли, чудесах, психологии и эволюции - о тех областях, в которых, как нам кажется, между наукой и верой разверзлась непреодолимая пропасть. Все это представляет собой серьезный предмет для обсуждения, требующий особого внимания.

В заключение мы рассмотрим вопрос о том, как нам жить в сотворенном Богом мире. Иными словами, мы сформулируем принципы христианского мировоззрения, а также рассмотрим проблемы, связанные с преподаванием естественных наук детям, и проанализируем то, как христиане могут влиять на общество в этих сферах.

Таким образом, материал настоящей книги изложен в следующем порядке: философские вопросы, богословские вопросы, области взаимодействия науки и веры и заключение. Некоторые студенты, ознакомившись с моей рукописью, были удивлены, что я не систематизировал материал по тематическому признаку: главы о библейском возрасте земли (4-7) предшествовали бы главе, посвященной космологии и геологии (15) и т. п. Поясняю: это было сделано потому, что вопросы о взаимодействии науки и веры в большинстве своем опираются на богословские и философские предпосылки. Впрочем, если хотите, можете читать материал в любом порядке. Важно только прочитать первыми главы 2 и 3. По себе знаю, что, когда берешься за новую книгу, хочется перейти сразу к главному, пропуская долгие и скучные предисловия. Но эти главы вовсе не предисловие, в них изложены принципы, необходимые для понимания книги в целом.

Я написал эту книгу для тех, кто не имеет специального богословского или философского образования. Она предназначена для верующих родителей, желающих помочь своим детям в изучении естественных наук, для студентов, поступающих на естественнонаучные факультеты и сомневающихся в том, насколько их будущее занятие совместимо с верой, а также для школьных учителей и для тех, кто пишет детскую литературу. Я буду рад, если кто-то, кого сбивают с толку высказывания защитников науки, после прочтения этой книги избавится от своих сомнений и поймет, что христианская вера не противоречит здравому смыслу.

И, наконец, мне хотелось бы, чтобы эта книга послужила утешением и поддержкой для тех моих верующих друзей, которые занимаются наукой профессионально: неверующие коллеги считают их безумцами из-за того, что они сохраняют свою веру, а братья-христиане с подозрительностью относятся к их «сомнительным» занятиям.

Ввиду всего вышесказанного я старался не усложнять материал излишней терминологией и полностью отказался от сносок. Если затронутые вопросы вызовут у вас интерес, или вы захотите проверить истинность моих высказываний, то можете обратиться к разделу «Примечания и комментарии» в приложениях. Хочу заметить, что я не ставил своей целью упростить сложные проблемы до абсурда, желая только передать материал доступным языком. Некоторые рассматриваемые нами вопросы очень непросты, и проигнорировать это было бы совершенно несправедливо как по отношению к самим этим вопросам, так и по отношению и к Богу, и к людям, нам небезразличным.

Таким образом, моя цель - побудить вас к серьезным размышлениям. Именно к этому призывал нас и Господь Иисус, повелевая ученикам быть «мудрыми на добро и простыми на зло» (Рим. 16,19; ср. с Мф. 10,16). Как говорил К. С. Льюис: «Христу угодно видеть в нас сердце ребенка, но ум - зрелого человека. Он хочет, чтобы в нас было детское простодушие и искренность, нежность и восприимчивость, но одновременно ожидает от наших умственных способностей полной отдачи pi безупречной боевой готовности».