Скидка!

Беседы с апостолом Петром. Путь от греха к святости. Джим Уиллиг, Тэмми Банди купить в Христианский магазин КориснаКнига

Семидневный цикл бесед написан от лица евангелиста Матфея и затрагивает основные темы его Евангелия: реальность Царства Божьего, христианское ученичество, проблему противостояния свободы и закона в жизни верующего и главную тайну евангельского...

Подробнее

Издательство
Теги
Категории
книги Священного Писания

Специальное предложение! ​С Рождеством Христовым!!!

До конца акции осталось:

Купить Беседы с апостолом Петром. Путь от греха к святости. Джим Уиллиг, Тэмми Банди купить в Христианский магазин КориснаКнига

8203
Осталось 3 штуки

56 грн.

-20%

70 грн.

Наличные На карточку ПриватБанка Приват24 Наложенный платеж

Беседы с апостолом Петром. Путь от греха к святости. Джим Уиллиг, Тэмми Банди купить в Христианский магазин КориснаКнига в Украине по цене 56 грн.. Вас ждут низкие цены на продукцию, акции, скидки, распродажи. Купить Беседы с апостолом Петром. Путь от греха к святости. Джим Уиллиг, Тэмми Банди вы можете быстро и недорого.тел +380-50-3343964, +380-96-1399358

Описание

Очередная книга из серии "Читая Библию" знакомит читателя с Новым Заветом, увиденным глазами апостола Петра. Она названа "Путь от греха к святости", потому что именно такой путь прочерчивает один из ближайших учеников Иисуса Христа - апостол Пётр, начавший простым рыбаком и ставший первым епископом Рима и главой апостольской общины, а главное - верным свидетелем Христовым. Авторы погружают читателя в мир отношений - Учителя и учеников, Мессии и народа, к которому Он пришёл, - простых рыбаков, сборщиков податей, ремесленников, словом, в мир таких же людей, как каждый из нас. Для чего это делается? Чтобы Евангелие стало не просто учением, но живой и радостной Вестью, воспринятой через призму человеческих отношений. И главное, что читатель выносит из этой книги: всякий человек, даже такой порывистый, страстный, часто спотыкающийся и в чём-то наивный, как Пётр, может стать святым, если следует за Иисусом до конца.

Содержание:

От редактора перевода

От автора

Познакомимся поближе с нашим собеседником

День первый. На пути от греха к святости

День второй. Ходить в вере

День третий. Познать самих себя

День четвёртый. Восхождение к высотам святости

День пятый. Прислуживая Господу за столом

День шестой. Постигая глубину греха

День седьмой. Принимая исцеление и примирение

Продолжение урока - жизнь

Характеристики

Издательство ББИ
Язык Русский
Дата издания 2003
Кол-во страниц 88
Формат страниц 140*215
Вес 130 г

Отзывы

Оставьте отзыв об этом товаре первым!

введение

«Всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (Мф 13:52). Матфей написал эти слова, — они отсутствуют во всех других Евангелиях, — и они ближе всего подводят нас к пониманию того, что Матфей думал о самом себе. Подобно художнику, включающему миниатюрный автопортрет в изображение толпы, евангелист вставляет этот литературный автопортрет в свою историю Иисуса. И все же перед нами остается вопрос: «Кем был Матфей?»... Похоже, ответ очевиден: Матфей был учеником Иисуса, одним из Двенадцати и автором Первого Евангелия. Хотя каждый из четырех перечней апостолов Иисуса включает имя Матфея (Мф 10:2-4; Мк 3:16-19; Лк 6:14-16; Деян 1:13), Первое Евангелие, как и остальные три, анонимно. Евангелия не называют своих авторов. Христианский писатель 11 века отождествлял Матфея, одного из Двенадцати, с автором Первого Евангелия, а также уравнивал его с «Матфеем, сборщиком податей», чье призвание следовать за Иисусом описано в Первом Евангелии (см. Мф 10:3 и 9:9-13). Был ли апостол Матфей, бывший сборщик податей, автором Первого Евангелия? Это возможно, но — маловероятно. Автор Первого Евангелия включил в свое повествование почти каждую строчку Евангелия от Марка[1]. Возможно ли, чтобы человек, лично сопровождавший Иисуса в течение всего Его служения и включенный в число Двенадцати, опирался в своем рассказе на свидетельства того, кто не был очевидцем? Разве не должны мы предположить, что апостол Матфей скорее опирался бы на свою память, рассказывая историю Иисуса? Конечно, да. Марк тоже рассказал историю обращения сборщика податей в Капернауме (2:14-17), но в Евангелии от Марка сборщика подати зовут Левий, а это имя ни разу не появляется при перечислении Двенадцати. Лука (5:27-32) следует здесь Марку и называет сборщика податей Левием. Должно быть, автор Первого Евангелия изменил имя Левия, назвав его Матфеем, чтобы этот бывший сборщик податей, призванию которого следовать за Иисусом уделяется такое внимание, мог быть включен в число Двенадцати. И все же фраза «автор Первого Евангелия» слишком громоздка, так что мы будем звать нашего анонимного ведущего Матфеем. Анонимность евангелистов легко понять и оценить. Они писали историю Иисуса и не хотели вторгаться в эту историю. Тем не менее каждый из евангелистов оставил индивидуальный отпечаток на своей версии истории Иисуса. Евангелие от Матфея — произведение, приглашающее готового откликнуться читателя отправиться вместе с Иисусом в путешествие, которое начинается в Вифлееме, затем продолжается в Иудейской пустыне, потом в Галилее. После Галилейского служения Иисус начинает свой роковой поход в Иерусалим. Там Он завершает Свое служение перед самым распятием. Матфей завершает Евангелие, описывая явление воскресшего Иисуса ученикам в Галилее, когда Он поручил им нести Благую весть всем народам. Наш ведущий считает себя не бывшим сборщиком подати, а скорее «книжником, наученным Царству Небесному». Он не был наставником, учителем, раввином: эта роль принадлежит только Иисусу. Матфей был книжником, то есть тем, кто, научившись у наставника, может верно передать Его весть. Однако Матфей слишком скромен: рассказывая историю Иисуса, он проявляет замечательные учительские способности. [1]Среди синоптических (то есть описывающих одни и те же события) Евангелий (от Матфея, от Марка и от Луки) приоритет Евангелия от Марка является филологическим фактом, установленным еще в 30-е гг. XIX в. выдающимся немецким исследователем Карлом Лахманом (1793-1851). Он выявил, что повествования Матфея и Луки совпадают с содержанием Евангелия от Марка, имея последнее в качестве источника. При этом данное наблюдение находится в соответствии с ранним церковным преданием, засвидетельствованным Патием Иерапольским (ок. 70 — ок. 140), который в своих "Изъяснениях Господних изречений" среди евангелистов на первое место ставит Марка, "переводчика Петра", а о Матфее говорит, что он "записал беседы Иисуса по-еврейски, а переводил их кто как мог" (Евсевий, Церковная история, 111.39.15—17). Известная нам теперь форма Евангелия от Матфея, появившаяся на греческом языке, по-видимому, в 80-е - 90-е гг. I в. н. э., представляет собой синтез повествования Марка, речей Иисуса (таких как Нагорная проповедь), имевших особый письменный источник (в научной литературе он обозначается латинской буквой "Q" от немецкого "Quelle" - "источник"), и специального материала, встречающегося только в этом Евангелии (такого как повествования о рождении и детстве Иисуса). То, что это Евангелие оказалось надписанным именем апостола Матфея, в прошлом сборщика податей, в свете свидетельства Патия указывает на то, что он записывал высказывания Иисуса, которые затем так или иначе использовались в первоначальной Церкви (см. Лк 1:1-4).


Рекомендуем посмотреть Сравнить все

Покупатели, которые приобрели Беседы с апостолом Петром. Путь от греха к святости. Джим Уиллиг, Тэмми Банди купить в Христианский магазин КориснаКнига, также купили

Товар успешно добавлен в Вашу корзину

Количество
Итого

Всего товаров в Вашей коризне: .

Скидка
Итого
Продолжить покупки Оформить заказ