Библейские печати. Наблюдение часть 2. Роман Дехтяренко

13 апреля 2016

Печати и безопасность

Семь ангелов ОткровенияПредыдущая глава показала, что печати часто использовались как средство защиты. Главной функцией некоторых печатей было обезопасить предметы от вмешательства или изменения недобросовестными людьми. Пример: печать была приложена к камню, закрывавшему львиный ров, чтобы никто не мог спасти Даниила (Дан 6:17). Запечатанные документы могли законно вскрываться только уполномоченными людьми.

Однако две важные вещи необходимо отметить относительно функции печатей.

Они были предназначены для того, чтобы защитить тот предмет, к которому они были приложены, а не какой-то другой предмет. В свете этого, мы должны отметить, что семь печатей в Отк 6:-8 были приложены к запечатанному свитку в Откровении, а не к людям. Эти семь печатей были предназначены для того, чтобы защитить от вмешательств или изменений запечатанный свиток в Отк 5, а не людей.

2. Печати обеспечивали безопасность предмета, когда они прикладывались, и пока они оставались нетронутыми. Однако эта защита снималась, когда печати вскрывались. В свете этого, мы замечаем, что в Отк 6-8 Христос не приложил семь печатей к свитку из Отк 5 и не сохранил целостность этих печатей. Он сделал как раз противоположное. Он сломал семь печатей, тем самым, сняв защиту, которую они были призваны обеспечивать.

Таким образом, снятие Им семи печатей не имеет ничего общего с обеспечением безопасности людей.

Печати и Запечатанный свиток в Отк 5

Все семь печатей в Отк 6-8 являются частью одного и того же запечатанного свитка (Отк 5:1-2, 5, 9). Предыдущая глава продемонстрировала, что запечатанный свиток - это купчая на утраченное земельное владение человечества.

Два факта относительно связи печатей с запечатанным свитком

1. Все семь печатей имеют одну и ту же цель - сделать свиток полностью защищенным от вмешательства или изменения и, тем самым, предоставить семикратную гарантию его целостности, чтобы свиток служил неопровержимым доказательством того, что Христос - истинный Родственник-Искупитель, Который имеет право изгнать сатану и его силы и принять во владение землю.

2. Когда Христос сломает семь печатей, то, что будет происходить в результате, будет частью неопровержимого доказательства того, что Он есть истинный Родственник-Искупитель.

Эти две вещи, наряду с идентификацией запечатанного свитка и фактом, что все семь печатей являются частью одного и того же запечатанного свитка, показывают, что все семь печатей являются частью одной программы - программы Христа по выполнению второй обязанности Родственника-Искупителя.

События, которые вытекают из снятия Христом всех семи печатей, продемонстрируют, что Он имеет силу и власть исполнить вторую обязанность Родственника-Искупителя (взять во владение землю, разбив и изгнав узурпаторов - сатану и его силы).

Все семь печатей в Отк 6-8 являются, таким образом, частью программы Христа как Родственника-Искупителя. Хотя, как мы увидим позднее, сатана и восставшее человечество будут вести свою деятельность в рамках этой программы, семь печатей – это не их программа.

Снятие Христом печатей

В Отк 6:-8 Христос Сам снимает все семь печатей. Ни одна печать не будет сломана сатаной, антихристом или восставшим человечеством. В самом деле, Отк 5 ясно указывает, что только Христос достоин взять свиток из Божьей правой руки и сломать его семь печатей. Он Один достоин сломать печати. Он Один является Родственником-Искупителем и может сломать печати купчей и вновь овладеть утраченным человеческим наследием. Он уплатил цену выкупа. Он Один может дать начало событиям, которые будет происходить, когда будут сломаны все семь печатей.

Но разве это заключение не представляет серьезной проблемы, в особенности со снятием печатей первой и пятой печатей?

Первая печать:

Идентификация всадника первой печати

1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.

2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

Несмотря на тот факт, что Христос будет скакать на белом коне во время Своего пришествия на землю (Отк 19:11), несколько факторов указывают на то, что всадником первой печати не будет Христос.

Этот всадник имеет лук; Христос будет иметь меч (Отк 19:15).

2. У этого всадника один венец; у Христа будет много венцов (19:12).

3. У этого всадника – венец победителя (stephanos); у Христа будет другой венец - венец царей (diadema).

4. Покоряющая деятельность этого всадника будет происходить, по меньшей мере, в то время, когда будет сломана первая печать; Христос принесется с небес только после шести печатей, семи труб и семи чаш.

Одна предыдущая глава продемонстрировала, что начало родовых мук в Мт 24 и первые четыре печати в Отк 6 - это одно и то же, и это произойдет в первой половине семи лет 70-й седмины. В свете того факта, что начало родовых мук [< style='font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";text-transform:uppercase'>начало мук рождения] будет отмечено присутствием лжемессий, кажется, что всадником первой печати будет ЛОЖНЫЙ МЕССИЯ.

Слова {он как победоносный, и чтобы победить} - (Отк 6:2) описывают деятельность этого ЛОЖНОГО МЕССИИ. Он будет великим человеком войны. Его активность в первой половине 70-й седмины будут характеризоваться неистовым стремлением покорить весь мир и привести его под свое господство. Поскольку эта же покоряющая деятельность будет характерной для АНТИХРИСТА в первой половине 70-й седмины (Дан 11:38-44), кажется очевидным, что всадником первой печати будет АНТИХРИСТ - последний ЛЖЕМЕССИЯ.

ПРОБЛЕМА РАЗДЕЛИВШЕГОСЯ ДОМА

Если Христос – это Тот, Кто даст начало вещам, которые будут происходить, когда будут сломаны все семь печатей, поскольку снятие первой печати выпустит АНТИХРИСТА в мир как победителя, то не будет ли Христос, таким образом, Тем, Кто высвободит АНТИХРИСТА в мир? Да, это так.

Но разве это не создает проблему? Разве Божий дом не разделился бы и не восстал бы против самого себя, если бы Христос должен был высвободить главного мирового правителя 70-й седмины, который будет получать энергию и управляться величайшим врагом Бога – сатаной (2 Фес 2:9-10), и который будет хулить Бога, объявит себя Богом, опустошит Израиль и будет вести войну против святых (Дан 7:21, 25; 9:27; 11:36-37; 2 Фес 2:3-4; Отк 13:4-8)?

Божий дом не разделился бы и не восстал бы против самого себя, если бы высвобождение Христом АНТИХРИСТА послужило Божьей суверенной цели.

подумайте НАД СЛЕДУЮЩИМ:

Разве Божий дом разделился и восстал против самого себя, когда Бог отдал Своего верного раба Иова под атаки сатаны (Иов 1:8-12; 2:3-6)? Имел ли Бог суверенную цель для этого?

Когда Бог воздвиг фараона, который жестоко обращался с Израилем (Исх 9:16; Рим 9:17), и ожесточал сердце фараона, так что он отказался повиноваться Божьему повелению отпустить Израиль (Исх 9:1,12; 10:1), то разве Бог не имел суверенной цели для этого, даже хотя и казалось, что это противоречит Его воле?

Несмотря на тот факт, что Бог ненавидит практики гомосексуализма, лесбиянства, убийства и ненависти к Нему, разве Он не предал древних язычников этим практикам в знак Своего гнева против них, потому что они сознательно отвергли Его откровение им (Рим 1:18-32)? Разве Бог, этим самым, восстал против Себя Самого, предав людей действиям, которые Он ненавидит?

Очевидно, что нет, так как Он имел Бог суверенную цель для этого. Можно привести другие библейские примеры, в которых Бог, по причине Своих суверенных целей, совершал вещи, которые, казалось, противоречили Его природе.

Подобно этим примерам, несмотря на то, что Бог будет с презрением относиться к Антихристу, Он все же позволит Христу отпустить его покорять мир через снятие первой печати, потому что Он будет иметь несколько суверенных целей для этого действия.

Библейские доказательства:

Есть, по меньшей мере, два библейских доказательства того, что Бог позволит Христу отпустить Антихриста покорять мир.

1. первое доказательство

В Быт 6:3 Бог указал, что Его Дух боролся с беззаконным человечеством (ст. 5, 11-13) во дни перед всемирным потопом. Слово, переведенное в английской Библии как «боролся» - «strive», означает «управлять» {не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками}. «Оно заключает в себе идею управления в любой сфере», что означает, что Святой Дух имеет те же обязанности или функции, что и правительство, - сдерживать беззаконие в мире (Рим 13:3-6; 1 Пет 2:13-14).

Таким образом, сдерживание Святым Духом беззаконий всегда было существенным фактором осуществления Божьего правления над миром. Так как удерживающая работа Святого Духа относится к осуществлению Божьего правления над миром, и так как Бог суверенен, то только Бог имеет власть удалить это ограничение. Стихи 2 Фес 2:3,8 говорят, что антихрист будет характеризоваться беззаконием.

3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,

8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего

В стихе 3 слово, переведенное как «греха» в выражении «человек греха», буквально означает «беззакония». Таким образом, выражение «человек беззакония» показывает, что антихрист будет крайним выражением человеческого беззакония. В стихе 8 слово, переведенное как «беззаконник», указывает на антихриста как на итог человеческого беззакония.

В 2 Фес 2:6-8 Павел указывал, что «тайна беззакония» уже действовала в его дни.

6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего

Тем не менее, какой-то сдерживающий фактор (слово, переведенное как «не допускает» в ст.6, буквально означает «сдерживание») препятствовал Антихристу, последнему олицетворению беззакония, открыться до определенного времени [в свое время]. Далее, Павел заявил, что личность, обеспечивающая это сдерживание, будет продолжать делать это до тех пор, пока она как сдерживающая сила «не будет взята» (ст. 7). Как только удерживающий будет удален, откроется беззаконник – антихрист (ст. 8).

Поскольку, как было отмечено ранее, Божий Святой Дух имеет функцию сдерживания человеческого беззакония, и поскольку антихрист будет крайним выражением человеческого беззакония, кажется очевидным, что Павел показывал в 2 Фес 2:6-8, что удерживающая работа Святого Духа - это сдерживающий фактор, который препятствует антихристу открыться до определенного времени.

Святой Дух будет продолжать эту сдерживающую работу, пока Он как удерживающий будет удален, после чего откроется антихрист.

Поскольку, как было отмечено ранее, только Бог имеет власть удалить ограничивающее влияние Святого Духа; и поскольку антихрист откроется, как только это сдерживание будет удалено, мы можем заключить, что именно через божественную деятельность антихрист будет высвобожден, чтобы покорять мир.

2. второе доказательство

В Зах 11:15-17 Бог заявил, что Он воздвигнет «глупого» и «негодного» пастуха.

15 И Господь сказал мне: еще возьми себе снаряд одного из глупых пастухов.

16 Ибо вот, Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет.

17 Горе негодному пастуху, оставляющему стадо! меч на руку его и на правый глаз его! рука его совершенно иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнет.

Божье описание этого пастуха помогает идентифицировать его. Слово, переведенное как «глупый» {глупых пастухов} (ст.15), относится к человеку, морально извращенному, наглому (грубому, неуважительному, оскорбительному) и не поддающемуся дисциплине. Он не боится Бога. Он чувствует, что его собственный путь безошибочен, и он властен в своем подходе, так как он полагает, что у него есть все ответы.

Все это будет характерно для антихриста. Он будет морально извращенным, так как он будет лгать (2 Фес 2:11). Он будет убивать благочестивых (Дан 7:21, 25; Отк 13:7). Он будет наглым перед Богом, и не будет бояться Его, так как он будет высказывать чудовищную богохульную ложь против Него (Дан 11:36; Отк 13:5-6). Он будет нетерпимым к дисциплине и считать свой собственный путь безошибочным, так как он будет поступать по своему произволу (Дан 11:36). Он будет властным в своем подходе и думать, что у него есть все ответы, так как он «вознесется и возвеличится выше всякого божества» (Дан 11:36). Он [даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон] (Дан 7:25).

Этот пастух также будет «негодным» пастухом (Зах 11:17). Слово, переведенное как «негодный» - “idol”, означает «нечто не имеющее ценности (в частности, как предмет поклонения), боги, идолы» и «используется в Писании, главным образом, для описания тщетных предметов поклонения, т.е., богов этого мира». Эти никудышные боги или идолы «даже включали в себя людей, которым доверялись, но которые были обманчивыми и не имеющими ценности» (Иов 13:4; Ис 19:3; Зах 11:17).

Таким образом, пастух из Зах 11:15-17 будет человеком, который путем обмана убедит людей довериться ему как богу, хотя он не является богом. Несомненно, это будет характерно для антихриста. Несмотря на то, что он будет человеком, он объявит себя Богом (Дан 11:36-37; 2 Фес 2:4). Он будет прибегать к «чудесам ложным», ко «всякому неправедному обольщению» и «лжи», чтобы убедить людей довериться ему, как Богу (2 Фес 2:9-11).

9* того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,

10* и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.

11* И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,

Многие люди поверят в его лживые претензии, доверятся ему и поклонятся ему, как Богу (2 Фес 2:11; Отк 13:3-4, 8).

Зах 11:16 говорит, что, вместо того, чтобы пасти народ Израиля с любовью и заботой, глупый, негодный пастух будет жестоко истреблять их ради своих собственных безумных целей. Это также будет характерно для антихриста. Во время второй половины 70-й седмины из Дан 9 он опустошит народ Израиля (Дан 9:27; 12:11; Мт 24:15-23).

Все эти характеристики указывают на то, что глупым, негодным пастухом из Зах 11:15-17 БУДЕТ АНТИХРИСТ. Это пророчество о последнем АНТИХРИСТЕ, который будет самой противоположностью Христу - истинному Пастырю (ср. Ин 5:43).< style='display:none'>)

Важно отметить, что Бог заявил, что Он поставит «глупого» и «негодного» пастуха (Зах 11:16). Несколько слов относительно значения глагола [Я поставлю] в данном конкретном стихе (поставлю = выведу на сцену). Так как этим злым пастухом будет антихрист, то Бог этим самым указал, что Он выведет антихриста на мировую сцену.

Цели Бога

Бог будет преследовать определенные цели, выводя антихриста на мировую сцену.

1. одна цель: наказание израиля

В Зах 11 Бог предсказал будущее Израиля в связи с тем, что он отвергнет своего доброго Пастыря, Мессию. Во время Своего первого пришествия Мессия служил как добрый Пастырь нации. Он благословлял ее, стремился объединить ее под Своим руководством и противостоял ее ложным пастухам (ст. 7-8).

Но нация с презрением отвергла Мессию как своего Пастыря. Она оценила Его в 30 сребреников (сумма, уплачиваемая за никчемного раба, забоданного волом), чтобы показать Ему цену, в которую было оценено Его пастырское служение. Это серебро было брошено в Храм, чтобы быть отданным горшечнику (ст.10-13; ср. Мт 26:14-27:10).

В результате этого отвержения Мессия предаст иудеев разделению (ст.14), смерти от голода, язвы, войны и каннибализма (ужасы, которые нация терпела во время осады Римом, 67-70 гг. н.э., (ст.9),< style='font-size:9.0pt;font-family: "Times New Roman"'> и Бог пошлет Израилю ложного пастуха (антихриста), который, как было отмечено ранее, попытается истребить нацию (ст. 15-17; ср. Дан 9:27). Это опустошение Израиля антихристом будет частью Божьего суда над нацией за то, что она отвергла своего Мессию во время Его первого пришествия. Таким образом, когда Бог выведет антихриста на мировую сцену, это будет знаменательной формой Его гнева над Израилем.

2. вторая цель: покаяние израиля

На протяжении веков ожесточенное восстание Израиля против Бога и Его Мессии было таким упорным и настойчивым, что ничто, кроме самого жестокого преследования в истории Израиля, не сломит это восстание и не приведет нацию к подлинному покаянию. В одной из ранних глав мы отметили, что будущее беспрецедентное время Великой скорби не окончится до тех пор, пока Бог полностью не сокрушит упорное восстание Израиля против Него (Дан 12:6-7).

Бог выведет антихриста на мировую сцену, где он будет играть важную роль в подавлении этого восстания. Он будет использовать опустошение нации антихристом (включая его роль в собрании армий народов против Израиля к концу 70-й седмины, (Отк 16:12-16) как средство, с помощью которого Он «загонит» Израиль так плотно в угол, что у него не останется никакой возможности избежать полного уничтожения, если он не покается. В самое мрачное время во всей своей истории народ покается (Зах 12:2, 10-13:1).

3. третья цель: суд над миром

Ис 3:1-15 показывает, что иногда Бог судит непокорный народ, отнимая у него благочестивых лидеров или правителей и ставя над ним угнетателей. То есть, бывают времена, когда Бог дает людям таких правителей, которых они заслуживают. Во время 70-й седмины Бог даст бунтующему миру правителя, который будет крайним выражением его собственного духа беззакония. Антихрист будет итогом человеческого беззакония. Эта восставшая природа сделает его угнетателем, диктатором и тираном, который подчинит мир своим эгоистичным прихотям, заставив мир нести ужасающие последствия того самого духа беззакония, который толкает его на восстание против Бога.

Таким образом, Бог будет судить мир, дав ему такого правителя, которого он заслуживает. Когда Бог выведет антихриста на мировую сцену, это будет проявлением Его гнева.

4. четвертая цель: разоблачение неверия мира

Бог выведет антихриста на мировую сцену и позволит ему объявить себя Богом, чтобы продемонстрировать неверие человечества, которое наглядно покажет громадное множество людей, которые поверят в ложь антихриста и поклонятся ему (2 Фес 2:10-12; Отк 13:3-8). Это разоблачение неверия покажет необходимость суда над миром.

5. ПЯТАЯ цель:

толчок к последнему решающему поединку между Христом и силами сатаны, и поражение этих сил

Когда Бог выпустит антихриста на сцену, это выведет конфликт веков между Богом и силами сатаны на пик его интенсивности (Отк 6-18). Таким способом Бог приготовит сцену для великой кульминации этого конфликта, когда Христос сойдет с небес как Божий торжествующий победитель, чтобы сокрушить силы сатаны (Отк 19:11-20:3).

Подобно тому, как Бог воздвиг фараона, который презирал Его и упорно противился Ему и пытался истребить Его народ, для того чтобы продемонстрировать Свою устрашающую силу через него и, тем самым, заявить миру о Себе (Исх 9:16; Рим 9:17), Он также выведет антихриста на мировую сцену с аналогичной целью.

Итак, Бог будет преследовать несколько целей, отпуская антихриста в мир, когда Христос сломает первую печать.

Пятая печать

Стихи Отк 6:9-11 показывают, что пятая печать относится к верующим, которые были замучены из-за их настойчивого публичного свидетельства и провозглашения Слова Божьего. В свете этого, если Христос – это Тот, Кто даст начало вещам, которые будут происходить, когда будут сломаны все семь печатей, то означает ли это, что когда Христос сломает пятую печать, Он даст толчок мученичеству Своих святых, которые были верными Ему?

В ответ на этот вопрос важно заметить, что Иоанн видел, и чего он не видел, когда Христос сломал первую печать. Отк 6:9-11 показывают, что Иоанн не видел мученически убиваемых верующих, когда была сломана пятая печать. Вместо этого, он видел отделенные от тел души верующих, которые уже были убиты.

Глагольная форма, переведенная как «убиенных», ст.9, - это греческое совершенное время. Это время завершенного действия. Оно предполагает процесс, но рассматривает процесс как достигший своего завершения и существующий в конечном состоянии. Точка завершения всегда предшествует времени, подразумеваемому или указанному в связи с употреблением перфекта.

Это означает, что убийство этой особенной группы верующих уже произошло до того, как Иоанн увидел их души под жертвенником. Глагольная форма, переведенная как «убиенных» в Отк 6:9, представляет действие, которое было совершено перед действием главного глагола «увидел» в словах Иоанна «Я увидел».

Тот факт, что Иоанн не видел убиваемых верующих, а, вместо этого, увидел отделенные от тел души верующих, которые были убиты до того, как он увидел их, приводит к выводу, что когда Христос сломает пятую печать, это не будет причиной мученичества тех святых.

Семь печатей и День Господнего гнева:

Отсутствие слова «гнев»

В рамках СЕМИ ПЕЧАТЕЙ слово «гнев» не появляется вплоть до шестой печати (Отк 6:16-17). Библейский текст не использует слово «гнев» применительно к первым пяти печатям. Но разве отсутствие этого слова приводит к выводу, что первые пять печатей не будут включать гнев Божьего Дня Господня? Нет.

Отсутствие слова не гарантирует отсутствия концепции, связанной с этим словом. Например, слово «Троица» полностью отсутствует в Библии, но концепция Троицы очень явно присутствует. Настоящий вопрос – это не отсутствие или присутствие слова, а отсутствие или присутствие концепции.

Общие доказательства

Есть, по меньшей мере, два доказательства того, что все семь печатей в общем включают гнев Божьего Дня Господня.

1. первое доказательство:

Семь печатей обладают стойкими общими чертами. Все семь являются частью одного и того же запечатанного свитка; все семь будут частью неопровержимого доказательства того, что Христос - истинный Родственник-Искупитель; все семь будут сломаны Христом; и все семь будут частью одной и той же программы изгнания Христом сатаны и его сил и принятия земли во владение.

В свете этой последовательной системы всех семи печатей, имеющих общие черты, представляется, что если одна из печатей включает День Господень Божьего гнева, то и все печати будут включать его. Шестая печать будет включать его (доказательство будет представлено позднее). Кроме того, не вызывает сомнения, что седьмая печать будет включать гнев, так как она продолжит семь труб и семь чаш.

2. второе доказательство

Цель Христа в снятии всех семи печатей совпадает с ТРЕМЯ ВЕЩАМИ:

1. Определение и объекты Божьего гнева,

2. Главный распорядитель Божьего гнева в Откровении,

3. Библейская концепция Дня Господня.

1. ГНЕВ БОЖИЙ - это натиск святого Бога, утверждающего и устанавливающего Свои абсолютные претензии на владычество. Объекты будущего гнева Божьего, изображенные в Откровении, - это все нации (в том числе Израиль), все классы людей, сатана и его демонические силы – все, кто противятся Богу.

Что касается объектов Божьего гнева:

Божий гнев направлен против демонов и сил, которые противятся Богу, что видно из упоминания двух противоположных сил гнева.

(1) Дьявол с его великим гневом - Отк 12:17 - имеет образ злого дракона

(2) И вместе с ним озлобленные нации (11:18) борются против Бога и Его царства.

Это сильный эсхатологический гнев, который противостоит гневу Божьему.

Драма Откровения, таким образом, в значительной мере может пониматься как битва между двумя видами гнева.

2. относительно гнева Христа

Он существенным образом относится к явлению главного распорядителя Божьего гнева в Откровении. Гнев Христа - это не человеческий гнев. Он всегда имеет в себе нечто от природы Божьего гнева. Христов гнев - это гнев Правителя мира, спровоцированный восстаниями против Бога. Это гнев эсхатологического Судьи, Который имеет всю силу, чтобы уничтожать. Христос во гневе уничтожает Своих врагов.

Что касается Откровения, то последняя книга вновь сильно и ярко описывает картину гневного Царя и Судьи последних дней. Явление гнева Христа подразумевает явление Божьего гнева. Христос направляет этот гнев против тех, кто противятся Богу. Откровение рисует Христа как судью и правителя мира, осуществляющего этот гнев, чтобы уничтожить Божьих врагов в последние дни. Откровение изображает Его как Богочеловека, Который, хотя и воплощенный в человеческую плоть, осуществляет Божий гнев как Его представитель, сокрушает Божьих врагов, чтобы восстановить правление над Божьим теократическим царством на земле.

Таким образом, Христос является главным распорядителем Божьего гнева в Откровении.

3. Библейская концепция Дня Господня – следующая:

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ будет включать вмешательство Бога в ход мировых событий, для того чтобы поразить Своих врагов, покончить с их правлением над мировой системой,

изгнать их с земли и завершить Свою цель для истории, восстановив Свое теократическое царство на земле через последнего Адама – Иисуса Христа. Бог продемонстрирует, кто Он есть - суверенный Бог вселенной.

Ранее было показано, что когда Христос сломает все семь печатей, Он продемонстрирует, что Он имеет силу и власть изгнать Божьих врагов, овладеть землей и осуществлять Божье правление как Его представитель. Сатана и его силы применят силу, обман, насилие, для того чтобы бросить вызов праву Христа сделать все это.

Христу нужно будет применить силу, чтобы исполнить Свою вторую обязанность Родственника-Искупителя. Таким образом, излияние божественного гнева нужно для того, чтобы заявить и утвердить Его притязания как Родственника-Искупителя - Того, Кто имеет право взять в Свои руки управление миром от Божьего имени.

Итак, цели Христа в снятии всех семи печатей совпадают с определением Божьего гнева («это натиск святого Бога, заявляющего и утверждающего Свое абсолютное притязание на владычество»), с объектами Божьего гнева (сатана и его силы, включая все народы, людей и ангелов, которые противятся Богу), главным распорядителем Божьего гнева в Откровении (Христос), и с библейской концепцией Дня Господня (вмешательство Бога в мировые события для того, чтобы судить и изгнать Своих врагов и восстановить правление Своего теократического царства на земле через Иисуса Христа).

КОНКРЕТНЫЕ доказательства:

Очевидно, что седьмая печать будет включать гнев Божий, так как она будет состоять из семи труб и семи чаш. Исследование первых шесть печатей открывает конкретные доказательства того, что они также будут включать гнев Божий.

Первая печать (Отк 6:1-2)

6 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.

2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

Раньше в этой главе были продемонстрированы три вещи относительно первой печати:

Всадником первой печати будет антихрист;

2. Христос – это Тот, Кто высвободит антихриста в мир;

3. И это высвобождение антихриста будет формой Божьего гнева над восставшим Израилем и язычниками.

Пример: Навуходоносор, царь Вавилона. Несмотря на его гордое противление (Дан 3-4), Бог использовал его, чтобы осуществить Свой гнев над Иудой (2 Пар 36:16-17; Ездр 5:12; Иер 32:28-32) и назвал его «раб Мой» (Иер 25:9; 27:6).

Вторая печать (Отк 6:3-4)

3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.

4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

Всаднику второй печати будет дан большой меч, и он удалит мир с земли. Это описание показывает, что когда будет сломана вторая печать, на землю будет наведена большая война. Это будет соответствовать войнам и военным слухам, когда народ восстанет на народ, и царство – на царство, в описании Иисусом начала родовых мук [< style='font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman"; text-transform:uppercase'>начало мук рождения] в Мт 24:6-8.

Очевидно, что эта война будет включать обширную человеческую деятельность; однако Писание явно показывает, что войны народов часто являются орудиями Божьего гнева. Например, Бог объявил, что «сборище великих народов» [Я подниму и приведу на Вавилон сборище великих народов от земли северной] будет «сосудами Его возмущения» [25* Господь открыл хранилище Свое и взял из него сосуды гнева Своего] и «гнева» [13* От гнева Господа она сделается необитаемою] против Вавилона (Иер 50:9, 13, 25; Ис 13:1-5). Бог воздвиг сирийцев и филистимлян как инструменты Его гнева против Израиля (Ис 9:11, 12). Он использовал Ассирию как «жезл» Своего гнева и ярости против Израиля (Ис 10:5-6). Народы являются инструментами Его гнева против других народов для совершения суда.

Третья печать (Отк 6:5-6)

5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.

6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

Всадник третьей печати держит в своей руке весы. Стих 6 показывает, что товаром, который будет взвешиваться на весах, будет еда, и что за деньги можно будет купить только одну восьмую часть нормального количества еды. Это подразумевает, что цены будут очень высокими из-за нехватки еды. Таким образом, когда будет сломана третья печать, она принесет в мир голод. Это будет соответствовать голоду в рассказе Иисуса о начале родовых мук [< style='font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";text-transform:uppercase'>начало мук рождения] в Мт 24:7-8.

Мы должны заметить, что когда будет сломана третья печать, послышится голос среди четырех животных. Эта личность определяет цены еды и устанавливает пределы голода - назначает голод. Отк 4 указывает, что Бог восседает на престоле среди четырех животных, а Отк 5:6 показывает Христа как Агнца, стоящего среди четырех животных. Голос среди четырех животных должен принадлежать либо Богу, либо Христу; поэтому либо Бог, либо Христос, а не человечество или сатана, будут устанавливать голод, связанный с третьей печатью.

Писание учит, что Бог использует голод как выражение Своего гнева против восставшего человечества (Иер 21:5-7,9; 42:17-18,22; 44:8,11-13; Иез 5:11-17; 7:3,8, 14-15). Тот факт, что либо Бог, либо Христос будут устанавливать голод, связанный с третьей печатью, говорит о том, что этот голод будет излиянием гнева Божьего.

Четвертая печать (Отк 6:7-8)

7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

Всадник четвертой печати – СМЕРТЬ, за которой следует ее спутник – АД (7-8). Им вместе дана власть принести смерть четвертой части населения мира посредством меча, голода, смерти (в данном контексте - язва) и диких зверей.

Какое отношение меч, голод, язва и дикие звери четвертой печати имеют ко Дню Господню Божьего гнева? Нужно отметить несколько вещей.

1. Еврейский ВЗ использовал шесть основных слов для обозначения гнева или ярости Бога.

2. Апостол Иоанн много использовал ВЗ в Откровении. Из 404 стихов Откровения 278 содержат ссылки на еврейские писания. Более половины относятся к Псалмам, пророчествам Исаии и Иезекииля и книге Даниила. 29 ВЗ ссылок в Откровении взяты из пророчества Иезекииля.

3. Когда Иоанн Писал в Отк 6:8 о мече, голоде, язве и диких зверях четвертой печати, он имел в виду Иез 5:17 и 14:21.

4. Контекст Иез 5:17 (ст. 12-16) - это выражение Божьего гнева.

5. Оба слова, указывающие на Божий гнев в данном контексте, также употреблены в выражениях о Божьем Дне Господнего гнева против Израиля и язычников.[1]

Еще одно значительное доказательство того, что четвертая печать будет излиянием Божьего гнева, - что то, что всадник четвертой печати – смерть, а Писание показывает существенную связь между смертью и Божьим гневом. Это особенно заметно в ВЗ.

Первые ЧЕТЫРЕ печати:

Есть доказательство присутствия ГНЕВА БОЖЬЕГО в первых четырех печатях вместе. Это будет излиянием Божьего гнева на земное царство сатаны. Кони и всадники - это инструменты воздающего суда Божьего. Это действие разрушительных сил святого гнева Божьего против зла.

Пятая печать (6:9-11)

9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.

10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?

11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.

Когда пятая печать была сломана Христом, Иоанн не видел убиваемых верующих. Вместо этого, он видел отделенные от тел души верующих, которые уже были убиты, прежде чем была сломана пятая печать. Очевидно, что убийство этих святых в первой половине 70-й седмины будет говорить о жестокой деятельности сатанинских сил в мире, когда они будут вести войну против Бога, атакуя Его народ.

В свете этого убийства, совершаемого силами сатаны до того, как будет сломана пятая печать, какое отношение сама пятая печать будет иметь к ГНЕВУ БОЖЬЕМУ?

Она будет связана с ним, по крайней мере, в ДВУХ СМЫСЛАХ.

Во-первых, пятая печать откроет одну причину, почему силы сатаны будут заслуживать еще более сильного излияния на них гнева Божьего через остальные печати, трубы и чаши.

Во-вторых, замученные святые пятой печати спрашивали Бога, как долго Он будет откладывать суд над теми, которые убили их. В сущности, они просили Его отомстить за их кровь.

Интересно отметить, что они обращались к Богу как к "despotes"[2] [Владыка Святый и Истинный] («Господь», ст.10). Древние греки использовали это слово в политическом смысле, указывая на людей, которые вторгались в страну, уже оккупированную кем-то другим, чтобы взять ее во владение, а также на абсолютного правителя, который обладал «неограниченной возможностью осуществления власти, не сдерживаемой никаким законом». В греческой Библии оно употребляется, чтобы подчеркнуть авторитет и всемогущество Бога (неограниченную власть), в особенности, как они открываются через Его действия в истории.

В свете этих употреблений, может показаться, что когда замученные святые обращались к Богу «despotes», это имело значение в контексте пятой печати: ПЕРВЫЕ ЧЕТЫРЕ ПЕЧАТИ будут включать проявления Божьих «деспотических» авторитета и всемогущества в истории, так как они будут включать излияния Божьего гнева на земное царство сатаны, которые сатана и его силы не смогут сдержать.

Через эти явления Бог начнет Свое вторжение в мир, уже оккупированный сатаной и его силами, чтобы впоследствии взять его во владение. Замученные святые пятой печати будут жить и умирать в течение первых четырех печатей. То есть, прежде чем они будут замучены, они будут свидетелями различных аспектов этого откровения Божьего «деспотического» авторитета и всемогущества против Своих врагов.

Таким образом, зная то, что Бог начал осуществлять Свой «деспотический» авторитет и всемогущество против владения сатаны, когда они были замучены, они будут спрашивать Бога, как долго Он будет медлить с применением этого авторитета и силы, чтобы, в частности, отомстить за их кровь тем, кто убили их.

Ответ на их вопрос (ст.11) показывает, что Бог заверит этих замученных святых, что Он будет использовать Свой «деспотический» авторитет и власть, чтобы отомстить за их кровь, через дальнейшее излияние Своего гнева, как только полное число святых, которые должны быть замучены, будут убиты.

Следует отметить, что в греческом тексте ст.11 выражение, переведенное как «чтобы они успокоились еще на малое время», - это придаточное предложение цели, что указывает на то, что это выражение не является частью Божьего ответа на этот вопрос. Вместо этого, оно показывает цель Божьего ответа. Для того чтобы дать возможность этим смущенным святым успокоиться на малое время, Бог ответит, что Он задержит месть за их кровь только до тех пор, когда полное число святых, которые должны быть замучены, будут убиты.

Таким образом, Божий ответ убедит их в том, что Он непременно отомстит за их кровь. В свете этого, мы можем заключить, что второй аспект, как пятая печать будет связана с гневом Божьим, - это содержащаяся в ней гарантия будущего излияния Божьего гнева после первых четырех печатей.

Шестая печать (Отк 6:12-17)

12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.

13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.

14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.

15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,

16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;

17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?

Несколько вещей указывают на то, что шестая печать будет также включать излияние Божьего гнева.

ВО-ПЕРВЫХ, масштаб землетрясения и космические катаклизмы, которые произойдут, когда Христос сломает шестую печать (ст. 12-14) приводят к выводу, что это будет устрашающее выражение гнева Божьего, а не работа невозрожденного человечества.

ВО-ВТОРЫХ, эти драматические феномены шестой печати заставят все классы невозрожденного человечества (как могущественных, так и ничего не значащих) скрываться в укрытиях и ущельях гор и молить горы и скалы пасть на них и сокрыть их от лица Божьего и гнева Агнца (ст. 15-16).

Кроме того, невозрожденные будут так толковать значимость этих событий: «ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (ст. 17).

Эта реакция ясно показывает, что невозрожденное человечество будет убеждено, что эти катастрофические явления - это выражения Божьего гнева, направленного против них. Конечно, они не пришли бы к такому выводу, если бы они сами были причиной этих катастроф.

В-ТРЕТЬИХ, Ис 2:10-22 предсказывает будущее время, когда люди, в том числе гордые и надменные, будут бежать в страхе, чтобы скрыться в ущельях скал и пещерах земли - ст. 21.

21 чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.

Очевидно, что Исаия описывал то, что Иоанн видел в связи со снятием Христом шестой печати, и что, таким образом, Исаия предсказывал шестую печать из Отк 6:12-17. Нам следует заметить, что Исаия указывал, что он пишет о Дне Господнем (День в широком, а не в узком смысле будет включать шестую печать, и эта печать будет содержать День Господнего гнева).

Неправильный вывод:

Важно отметить, что именно невозрожденные, которые будут жить на земле, когда будет сломана шестая печать, скажут: «ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (ст. 17). Иоанн не сказал этого: Иоанн просто записал то, что они [невозрожденные] скажут. Это утверждение открывает их вывод в свете устрашающего явления Божьего гнева, который они будут испытывать в связи с шестой печатью.

Также важно отметить, что таково заявление и заключение невозрожденных, потому что они часто делают неправильные выводы относительно дел Божьих. В одной из ранних глав мы продемонстрировали, что узким, или «великим и страшным Днем Господним» (в отличие от Дня Господня в широком смысле) будет определенный день, в который Христос придет с небес на землю.

Поскольку великие космические катаклизмы будут связаны с тем днем (Иоил 2:30-31; Мт 24:29-30), и поскольку в ответ на великие космические катаклизмы шестой печати невозрожденные сделают вывод, что «пришел великий день гнева Его», то нам видно, что они сделают вывод, что День Господень в узком смысле пришел со снятием шестой печати.

Есть основания считать, что этот вывод невозрожденных будет неправильным.

ВО-ПЕРВЫХ, ранее мы показывали, что «великий и страшный День Господень» не настанет до тех пор, пока армии народов не соберутся в Израиле перед Армагеддоном. Эти армии не начнут собираться на эту «битву великого дня Бога Всемогущего» до тех пор, пока шестая чаша не будет вылита (Отк 12:12-16).

Таким образом, «великий и страшный День Господень» не настанет раньше, чем однажды после того, как шестая чаша будет вылита, что произойдет только после одной печати, семи труб и пяти чаш после того, как шестая печать будет сломана. Таким образом, «великий и страшный День Господень» настанет после того, как произойдут многие события после того, как шестая печать будет сломана.

Во-вторых, Ранее было продемонстрировано, что космические катаклизмы, связанные с «великим и страшным Днем Господним», - не те же самые, что катаклизмы, связанные с шестой печатью. Космические катаклизмы, связанные с этим днем, будут происходить в конце 70-й седмины, а космические катаклизмы шестой печати будут происходить задолго до этого.

Таким образом, невозрожденные люди будут ошибаться, когда, в ответ на космические катаклизмы шестой печати, они сделают вывод, что «великий и страшный День Господень» настал.

В-третьих, космические катаклизмы, связанные с шестой печатью, заставят невозрожденных в ужасе бежать в горы, чтобы скрыться от Божьего гнева (Отк 6:12-17). Наоборот, космические катаклизмы, связанные с «великим и страшным Днем Господним», не заставят невозрожденных бежать и скрываться. Вместо этого, Христос сойдет с небес, правители и армии народов соберутся вместе с антихристом и лжепророком, готовые к битве в дерзком, вызывающем восстании против Бога и Христа (Отк 19:11-19).

Очевидно, что показ сверхъестественных сил, связанных с антихристом и лжепророком (2 Фес 2:9-10; Отк 11:7-10; 13:4,11-15), наряду с присутствием сатаны и его ангелов на земле во второй половине 70-й седмины (Отк 12:7-17), приведет к этой радикальной перемене поведения невозрожденных между временем шестой печати и временем пришествия Христа. Эта радикальная разница показывает, что «великий и страшный День Господень» не настанет в связи с шестой печатью, то есть, невозрожденные сделают ошибочный вывод, что он настал в это время.

Итоговый вывод

1. Семь печатей были предназначены для того, чтобы защитить запечатанный свиток в Отк 5 от вмешательств или изменений, а не людей.

2. Когда Христос сломает семь печатей, это не будет иметь ничего общего с обеспечением безопасности людей.

3. Все семь печатей в Отк 6-8 - это часть программы Христа как Родственника-Искупителя, а не часть программы сатаны или восставшего человечества.

4. Христос, - не сатана, не антихрист, не восставший человек - будет инициатором событий, которые будут происходить, когда будут сломаны все семь печатей.

5. Всадник первой печати - это антихрист, а не Христос.

6. Божий дом не разделится и не восстанет против самого себя, когда Христос отпустит антихриста в мир, потому что это отпускание будет служить Божьим суверенным целям.

7. УДЕРЖИВАЮЩАЯ РАБОТА СВЯТОГО ДУХА - это сдерживающий фактор, который препятствует антихристу открыться до определенного времени.

8. Только Бог имеет АВТОРИТЕТ удалить ограничивающее влияние Святого Духа; таким образом, ЭТО БУДЕТ БОЖЕСТВЕННАЯ АКТИВНОСТЬ, которая высвободит антихриста покорять мир.

9. В Зах 11:15-17 Бог указал, что ОН ВЫВЕДЕТ АНТИХРИСТА НА МИРОВУЮ СЦЕНУ как безумного, негодного пастуха, который опустошит Израиль.

10. Цели Бога в выведении антихриста на мировую сцену таковы: наказать Израиль за отвержение им своего доброго Пастыря (Мессии) во время Его первого пришествия; низложить восстание Израиля и привести его к покаянию; судить беззаконный мир, дав ему такого беззаконного правителя, которого он заслуживает; разоблачить неверие мира и, тем самым, показать необходимость осуждения мира; развязать финальную схватку между Христом и силами сатаны; и нанести поражение этим силам.

11. Снятие Христом пятой печати не будет причиной мученичества святых.

12. ОТСУТСТВИЕ СЛОВА «ГНЕВ» ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ПЕРВЫМ ПЯТИ ПЕЧАТЯМ не требует вывода, что первые пять печатей не будут включать гнев Божьего Дня Господня.

13. ВСЕ СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ последовательно имеют одни и те же существенные общие символы; поэтому если любой из них включает день Господнего гнева, то и все семь будут включать его. Шестая и седьмая печати будут включать День Господнего гнева; поэтому все семь будут включать его.

14. ЦЕЛЬ ХРИСТА В СНЯТИИ ВСЕХ СЕМИ ПЕЧАТЕЙ совпадает с определением Божьего гнева («это натиск святого Бога, заявляющего и утверждающего Свое абсолютное притязание на господство»), с объектами Божьего гнева (сатана и его силы, включая все народы, людей и ангелов, которые противятся Богу), с главным распорядителем Божьего гнева в Откровении (Христос), и с библейской концепцией Дня Господня (будущее вмешательство Бога в мировые события для того, чтобы судить и изгнать Своих врагов и восстановить правление Своего теократического царства на земле через Христа).

15. Меч, голод, язва и дикие звери в Иез 5:7 и 14:21 - это выражения, характеризующие гнев Дня Господня.

16. Так как четвертая печать в Отк 6 основывается на иез 5:7 и 14:21, то меч, голод, язва и дикие звери четвертой печати - это также выражения, характеризующие гнев Дня Господня.

17. Существуют конкретные доказательства того, что первые шесть печатей будут включать гнев Божий.