Обзор книг Библии. Книга Екклесиаста

21 февраля 2014


Ключ книги - "ПОД СОЛНЦЕМ"

Главная мысль: БЕЗ БОГА ЖИЗНЬ ПОЛНА ТОМЛЕНИЯ И РАЗОЧАРОВАНИЯ ЦЕННОСТЬ КЛЮЧА

Некоторые книги Библии невозможно понять, если ключ к их изучению не найден. Наверное, никакая книга Библии не нуждается в ключе так, как книга Екклесиаста.

Тот факт, что ее всегда высоко ценили философы-атеисты, вызывает беспокойство. Говорят, что Вольней и Вольтер обращались к ней в оправдание их скептической философии. Никто не может отрицать, что она содержит рассуждения, которые отличаются от остального учения Библии, и одобряет то, что отвергают христиане (прочтите 1:15; 2:24; 3:3-4. 8. 11. 19-20; 7:16-17; 8:15).

Необходимость

Положим, что эта книга противоречивая и её трудно понять, но мы не можем обойтись без неё, ибо она часто цитируется в Новом Завете. Стих 7:2 в Матф. 5:3-4; стих 5:2 в Матф. 6:7; стих 6:2 в Лук. 12:20; стих 11:5 в Иоан. 3:8; стих 12:14 в 2 Кор. 5:10; стих 5:1 в 1 Тим. 8:15; стих 5: 6 в 1 Кор. 11:10.

Автор

Нет сомнения, что Соломон был автором книги (1:1) и что это есть драматическая автобиография его жизни и опыта, когда он отступил от Бога и пробовал различными путями найти счастье. Эта книга имела свое начало в печальном отступничестве Соломона. Исправился ли Соломон снова? Был ли он когда-либо восстановлен? Заключительные стихи этой книги, кажется, дают положительный ответ на это.

Основное слово

Книга изобилует основными словами: "под солнцем" встречается 29 раз; "суета" - 37; "под небом" - 3; "на земле" - 7. Её основная фраза - "под солнцем". Ей вполне соответствует название: "Книга душевного человека". В этой книге заветное имя "Иегова" ни разу не упоминается.

Книга упоминает о человеке только в его отношении к своему Творцу. В ней повествуется о продолжительном жизненном эксперименте, который совершил автор в поисках удовлетворения и счастья. В книге нет фразы: "так говорит Господь". Здесь приведено только рассуждение, указывающее подробности попытки жить без Бога.

Но христианин находится не "под солнцем", но выше солнца; "посажен" с Христом на небесах. И то, что для человека "под солнцем" невозможно, человек Божий знает и считает это возможным (Еккл. 1:15 отвечено Богом у Ис. 40:4; 42:16 и Лук. 3:5; 13:13 и Фил. 2:15; Еккл. 1:9 отвечено во 2 Кор. 5:17; Откр. 21:5).

Научные факты

Книга содержит удивительно точные научные факты. "Есть опасность применять Библейские слова к позитивному объяснению научных фактов, каковы бы ни были чудны некоторые из этих соотношений. Но это действительно интересный факт, что Соломон употреблял язык, вполне согласующийся с такими открытиями, как испарение, круговорот воды в природе и движение ветра (1:6-7). Некоторые заявили, что здесь точно указана теория Редфильда о буре. Не принимая этого, мы тем не менее спрашиваем: кто научил Соломона употреблять термины, которые так хорошо указывают факты, что движение ветра, которое кажется так хаотично и непредсказуемо, управляется законами такими определенными, как те, которые управляют ростом растения, и что посредством испарения вода, падающая на землю, снова и снова испаряется так, что море никогда не переполняется? В 12:6 есть поэтическое описание смерти. Как чудно "серебряная цепочка" описывает спинной мозг, "золотая повязка" - череп, "кувшин" - легкие, и "колесо" - сердце. Без претензии, что Соломон был вдохновлен предсказать кровообращение за 26 столетий до Гарвея, который открыл это, не удивительно ли это, что употребляемый им язык в точности соответствует фактам - колесо накачивает через одну трубу и выливает через другую?" (д-р Пирсон).

Весть

Основная весть книги - что жизнь без Бога полна томления и разочарования. Хорошо, что после Екклесиаста следует Песнь Песней, ибо одна книга дополняет другую.

В книге Екклесиаста мы узнаем, что без Христа мы не можем быть удовлетворены, даже если бы мы обладали всем миром. В книге Песни Песней мы узнаем, что, если мы обратимся от мира и возлюбим Христа, мы не можем постичь безграничной драгоценности Его любви - объект слишком велик для сердца. Анализ книги следующий:

I. ПРОБЛЕМА (1:1-3)

Можно ли быть довольным и счастливым без Бога?

II. ЭКСПЕРИМЕНТ (1:4 - 12:12)

Соломон искал удовлетворения:

• В науке (1:4-11), но заметил страшную монотонность в природе.

• В мудрости и философии (1:12-18), но все напрасно.

• В удовольствии (2:1-11) - в веселье (ст. 1), пьянстве (3), домах (4), великом приобретении (5-7), богатстве и музыке (8), но нашел, что все это - суета.

Соломон пробовал:

• Материализм, живя только для нынешней жизни, 2:12-26.

• Фатализм, 3:1-15.

• Деизм, но нашел все недостаточным, 3:16 - 4:17.

• Религию без Бога, 5:1-8.

• Богатство, но без удовлетворения, 5:9 -6:12.

• Мораль, 7:1 - 12:12. Здесь он поднимается на высшую духовную ступень. Но даже мораль не удовлетворила.

III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ (12:13-14)

Соломон поочередно предстает перед нами, как человек науки, человек удовольствия, фаталист и материалист, скептик, эпикуреец и стоик, с некоторыми искренними и философскими интерлюдиями, пока наконец он не отвергает всю эту ложную суету и появляется перед нами человеком благородного поведения, покаявшимся и верующим.

Заметьте слова: "В этом всё для человека", т.е. делать - это значит всё, включая и святость.

Только Бог может дать полное удовлетворение душе.