Федор Михайлович Достоевский (1821-1881)

8 июня 2015

Великий русский писатель и религиозный мыслитель.

Федор Михайлович Достоевский (1821-1881)

Важное место в творчестве Достоевского занимали религиозные и нравственно-философские проблемы. Прежде всего Достоевский никак не мог согласиться с тем, что с человека хотят снять моральную ответственность за его действие и поведение, ссылаясь на среду и внешние обстоятельства. Корни добра и зла уходят, по убеждению Достоевского, не столько в окружающую среду и в социальное устройство общества, сколько в человеческую природу и еще глубже - в мироздание. Каждый человек должен сам свободно определить свои нравственные позиции и отвечать за них. Потребность человеческой души в нравственном совершенстве может удовлетворить только Христос. При этом Достоевский признавал только свободную любовь человека к Богу, не приневоленную страхом. В своих произведениях Достоевский остро ставил нравственные и религиозные вопросы, рассматривая человека как личность, обладающую свободной волей и чувством ответственности за совершенные им деяния и поступки. Путь к добру и духовному совершенству лежит чрез свободное, непринужденное избрание Божьего пути. В своих всемирно-известных произведениях он с особенной силой подчеркивает ту мысль, что насилием, даже над угнетателями и мучителями, нельзя достичь истинного счастья.

Достоевский открыл новую эру в исследовании скрытых глубин человеческой души. Обыкновенно он наблюдал за человеком в самые тяжелые трагические моменты его жизни, когда человек в покаянии приобретает новую жизнь и веру в Бога. "Чрез большое горнило сомнения моя осанна (то есть, гимн Христу) пришла", - свидетельствует он о себе в своей исповеди души. Этим горнилом для него было и страшное ожидание казни, и ужас четырехлетней каторги в "Мертвом доме", и тяжелая физическая болезнь. Так только страдание и чистая любовь верующей христианки Сони возрождают героя романа "Преступление и наказание" Раскольникова к новой жизни во Христе.

Кульминацией творчества Ф. Достоевского многие считают "Легенду о Великом инквизиторе" из его романа "Братья Карамазовы". В этом романе поставлены очень серьезные вопросы о вере и безверии, о том, есть ли Бог и есть ли бессмертие, может ли человек без Бога быть счастливым и т.д. Великий инквизитор /вымышленное лицо/ укоряет Христа за то, что Он отверг все три искушения от диавола в пустыне и не пожелал обратить камни в хлебы только потому, чтобы не лишить человека свободы выбора по внутреннему побуждению, а не по принуждению. В заключение инквизитор говорит Христу: "Ты возжелал свободной любви". Глубокий смысл этих слов понятен и близок каждому христианину.

Достоевский хорошо знал Евангелие. С тех пор, как по пути в Тобольск жена декабриста подарила ему Евангелие, он до конца своей жизни не расставался с ним. В "Мертвом доме" в течение четырех лет он хранил его у себя под подушкой, усердно читая его сам, он не упускал случая почитать его также и другим узникам.

Владимир Соловьев считал, что творчество Достоевского является новым этапом в развитии христианства, а сам Достоевский - Божиим пророком.

Основными произведениями, в которых нашли отражение религиозные и этические взгляды Достоевского являются: "Записки из подполья", "Преступление и наказание", "Идиот", "Бесы", "Подросток", "Братья Карамазовы", "Дневник писателя".