КориснаКнига
Старость. Александр Савченко
"И до старости вашей Я тот же буду, и до седины Я же буду носить вас; Я создал, и буду носить, поддерживать и охранять вас" (Ис. 46,4).
Старость - не радость... Мудрый Соломон говорит о ней так: "И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжёлые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: " нет мне удовольствия в них" (Еккл.12,1).
Ниже он образно обрисовывает процесс старения физического организма, когда меркнет солнце, луна и звёзды, то есть зрительный аппарат выходит из строя, дрожат стерегущие дом и сгибаются мужи силы, то есть руки и ноги, перестают молоть "мелющие в жерновах, потому что их немного осталось", другими словами, выпадают зубы.
Одряхление телесной хижины многих повергает в уныние и тоску. Но человек неумолимо движется к старческой осени, за которой его ждёт зима смерти.
Кстати, Виктор Гюго считал возраст 40 лет - старостью юности, а 50 лет - юностью старости. Далее: 60-70 лет - розовая старость, или весна старости; 70-75 лет - зелёная старость, или лето старости; 75-80 лет - настоящая старость, или осень старости; и, наконец, 80-90 лет - предельная старость, или зима старости.
Мне доводилось знать духовно-плодоносных старцев, которым было за 90: Сергея Петровича Фадюхина и Александра Дмитриевича Беспалова. Первый - 10 лет провёл в сталинских лагерях, второй - 25.
Но, невзирая на все лишения в их жизни, по выражению псалмопевца Давида, "они и в старости плодовиты, сочны и свежи" (Пс. 91,15), потому что вполне доверились Божьему обетованию: "И до старости вашей Я тот же буду, и до седины Я же буду носить вас; Я создал, и буду носить, поддерживать и охранять вас" (Ис. 46,4).
Известно, что Софокл дожил до 91 года, а в возрасте 87 лет написал своего знаменитого "Филоклета". А вообще его перу принадлежит около ста трагедий. Тициан написал "Снятие со креста" в 90 лет, а дожил до ста лет. "Не пейте вина, не огорчайте сердце табачищем и проживёте до ста лет, как Тициан", - советовал долголетний академик И. П. Павлов, который прожил 86 лет. Композитор Джузеппе Верди прожил 88 лет, а в 85 - написал "Аве, Мария". Гёте жил 83 года, а "Фауста" закончил на 81-м году жизни. Лев Толстой писал до 82 лет, Микеланджело писал стихи и проектировал архитектурные шедевры до 90-летнего возраста, а вот Мафусал, как известно, жил 969 лет.
Читать далее →Бог есть Любовь. Хорев Михаил
"Бог есть любовь!" Угодно было Духу Святому оставить на страницах Евангелия эти замечательные слова. Мы счастливы оттого, что знаем Господа как "путь", "свет", "жизнь", но несказанно радуемся истине, что Бог есть любовь.
Доказывать существование Бога нет нужды, так же, например, как доказывать, что есть я, вы или окружающие нас. Писание нигде не останавливается на этой мысли, потому что это само собой разумеющаяся истина. Более того, еще в древности всякий человек (не сказавший перед всеми, а помысливший только!), что нет Бога, назывался безумцем (Пс.13:1). Действительно, отрицание Бога иначе, как безумием, не назовешь.
Но если существование Бога доказывать не нужно, то о непревзойденной Его любви люди, чтущие живого Бога, не переставали свидетельствовать во все века. Их богобоязненная жизнь, вера, упование были непременным доказательством истины: наш Бог - любовь!
Да, наш Бог - всемогущий, всезнающий, всесильный, управляющий мирами, и Он же - любовь! Но всегда ли мы в трудностях жизни, в страданиях, в искушениях произносим это благословенное: Бог есть любовь?
Нелегко было Иосифу, томящемуся в темнице на чужбине, сказать, что Бог повел его путем любви. Его отец - Иаков - думал, что любимый сын мертв, а сам Иосиф понимал, что все о нем забыли. Единственным его упованием был Господь, Которого он боялся, чтил - за что, собственно, и попал в неволю.
По прошествии нескольких лет Иосифу предоставился, кажется, хороший случай напомнить о себе фараону: выходил из темницы виночерпий, которому Иосиф предсказал освобождение, разгадав значение сна. "Вспомни меня, когда хорошо тебе будет", - говорил Иосиф, расставаясь. Виночерпий согласился исполнить его просьбу. Но проходили годы, в жизни Иосифа по-прежнему ничего не изменилось - виночерпий забыл о своем обещании. Скажите, видел ли Иосиф во всех своих страданиях Божью любовь? Благодарил ли Бога за забывчивость виночерпия? В Священном Писании ничего об этом не сказано. Думаю, что только впоследствии Иосиф мог по-настоящему оценить постигшее его. Фараон, освободив его, в лучшем случае, мог дать ему должность одного из министров, но, скорее всего, Иосиф оставался бы простым свободным человеком.
Читать далее →Место, на котором ты стоишь - Земля Святая!
Библия говорит «Утешайся Господом , и Он исполнит желания твоего сердца». А что, если ты сам не знаешь чего желать и что есть лучшее для тебя? Думаю, что каждый христианин имеет желание стать своими ногами на святую библейскую землю, которая была обещана еще Аврааму. Когда я была маленькой, слышала, как папа однажды сказал, что есть земля, к которой он хотел бы с трепетом прикоснуться – это Палестина. Так, все и началось… даже не с моей мечты, а с мечты моего папы. Мое сердце очень загорелось, чтобы мечта папы стала реальностью. Начала просто молиться об этом. Господь отвечал не сразу, но видела Его руку и содействие. Даже не думала, что Он подарит и мне этот подарок - посетить Обетованную Землю, где ступали ноги вначале Патриархов, царей, а потом и Самого Спасителя.
оездка в Израиль стала одной из самых незабываемых страничек в моей жизни. Путешествие было не простым, но волнующим, трепетным и захватывающим. Если постараться отобразить впечатления о стране, они будут нарисованы синим цветом моря, желтым песком пустыни, зеленеющими пальмами, кремовым цветом иерусалимского камня… И все это – на фоне гостеприимных улыбок патриотичных израильтян.
Живя в Украине, невозможно представить и понять жизнь Израиля, даже прочитав об этом немало литературы. Я представляла Библейские рассказы чрез призму особенностей страны, в которой живу, но увидев географию, культуру и быт Израиля, для меня по-другому открылась возможность понять текст историй Библии.
Каждый раз, когда мы останавливались на новом месте, кто-то из братьев нашей группы читал текст Священного Писания о героях и событиях, происходивших здесь. Помню, когда мы были в Гефсиманском саду, нам прочитали молитву борьбы Иисуса Христа. Теперь читая этот отрывок, вновь мыслями возвращаюсь в сад, вижу масличные деревья и представляю склоненного Христа.
Конечно, наибольшее благословение было для меня побывать в городе производящем впечатление неземного города – Иерусалиме. Необычная архитектура. Необычные люди, которые, как мне показалось, живут вне времени, пропуская мимо себя мишуру суетного столетия. Какое нынче столетие -- Старый город не знает. Иерусалим уже давно разросся, но люди в нем свято хранят свою историю и традиции. Он обнесен высокой городской стеной и напоминает большую сплошную крепость, где все дома связаны в одно. Находясь там, сердце неслось к месту за городом, к Голгофе – дорогой скорби, Виа Долороса. Таблички на домах указывают на путь, где шел Христос на распятие, а узкие улицы, как и раньше, наполненные торговцами.
Интересна мне была история Иерусалимского Храма, о котором сейчас напоминает только Стена Плача (Западная Стена – так зовут ее, в отличии от всего мира, сами евреи), живущая молитвенной жизнью. Я трижды побывала возле этой стены и каждый раз молились. Конечно, Господь слышит нас везде. Благодарила Его за то, что не только в Храме, но в родном доме, в моей комнате, Он слышит меня и отвечает мне. Прикоснувшись щекой к Стене плача я молилась за еврейский народ, чтобы покрывало, лежащие на их глазах, было снято, и они поверили в Мессию.
Поразили меня не только места, но и сами люди. В судный день – Йом Кипур, вся страна в посте, никто не работает, дороги пустые, целые сутки нет ни одной машины на дорогах, люди просят прощения друг у друга, размышляют о своей жизни. Я думала, что это дань традиции, но когда говорила с одной местной девушкой и спросила ее об этом дне, она рассказала, что в этот день она простила своего отца и искренно решила поддерживать с ним общение. Тогда я подумала: «Как не хватает Украине такого дня, когда народ не будет никуда спешить, а просто задумается о своей жизни и возможно о Боге».
Болью в сердце смотрела, как паломники поклоняются местам, а не Господу. Почти на каждом месте, которое хоть как-то упоминается в Библии, построены храмы, монастыри. Люди приезжают со всего мира, видят своими глазами Библейские места , и поклоняются им, целуют их, а о самом главном, о Великом, Всемогущем Боге не знают.
Невозможно описать всего. Насыщенная событиями поездка очень быстро пролетела. Мы устали, но каждый день остался в памяти. Еще сегодня сердце хранит воспоминания о удивительной Земле с выразительными чертами Библейского прошлого. Я благодарна верующим из Московской церкви, которые приняли нас в свою группу и сделали возможной для нас эту благословенную поездку.
Да будет мир Иерусалиму!
Просите мира Иерусалиму!
Елена Стахурская
Пророк Илия в Сарепте
Пророк Илия в Сарепте (3 Цар. 17, 8-16)
Чудо в Сарепте! В чем оно заключалось? В том, что мука в кадке не истощалась и масло в кувшине не убывало! До того дня, когда пошел дождь в Самарии, то есть в течение 2,5 лет, причем это великое чудо повторялось ежедневно, значит около 900 раз.
Это чудо в Сарепте напоминает нам другое чудо - в пустыне, по которой странствовал Израиль! Там чудо падения манны совершалось тоже каждый день, и в Сарепте и в пустыне исполнялись изо дня в день слова молитвы: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день!" Ах, если бы и мы научились видеть в нашей повседневной манне руку нашего Господа! Руку, подающую нам каждый день все потребное, как для нашего внешнего человека, так и для внутреннего.
Почему "хлеб насущный" только на "сей день"? И в Сарепте, и в пустыне, и у нас? Чтобы мы искали Господа каждый день! Искали ежедневно лица Его!
Для нашего блага нам необходимы ежедневные встречи со Христом. В этих встречах наша сила и наша радость!
Чудо в Сарепте говорит о том, какого Господа мы имеем. В пустыне Он питал тысячи израильтян, в Сарепте Он излил на бедную вдову Свою любовь! С высоты Своего престола Он видит целые народы и печется об их благополучии, но в бесчисленных "сарептах" Он видит одинокие души, которые томятся под бременем забот. И ты, брат, сестра, являешься такой душой у Господа твоего! Он видит тебя среди миллионов других человеческих существ. "Твои стоны Пастырь слышит, к тебе жалостью Он дышит, в вечной благости Своей!"
Читать далее →Популярно о Баптизме
100 ИЛЛЮСТРАЦИЙ
Кредо
Церкви евангельских христиан-баптистов принадлежат к самому распространенному религиозному движению современности, называемому христианством и придерживаются древнего символа веры:
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого,
И во единого Господа Иисуса Христа Сына Божьего единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу, Которым все стало быть. Нас ради, человеков, и нашего ради спасення сшедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечевшегося.
Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего и погребенного, и воскресшего в третий день по Писанию, и восшедшего на небеса, и сидящего одесную Отца, и снова грядущего со славою судить живых и мертвых, Его же царствию не будет конца.
И в Духа Святого, Господа животворящего, от Отца исходящего, наравне с Отцом и Сыном поклоняемого и славимого, говорившего через пророков.
И во Единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую единое крещение во оставление грехов.
Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века.
Читать далее →Распятие.
Одна есть в мире красота.
Не красота богов Эллады,
И не влюбленная мечта,
Не гор тяжелые громады,
И не моря, не водопады,
Не взоров женских чистота.
Одна есть в мире красота —
Любви, печали, отреченья,
И добровольного мученья
За нас распятого Христа.
Константин Бальмонт
Библейская симфония с ключом греческим и еврейским словам. /Симфония Стронга/
Библейские печати. Наблюдение часть 2. Роман Дехтяренко
Печати и безопасность
Предыдущая глава показала, что печати часто использовались как средство защиты. Главной функцией некоторых печатей было обезопасить предметы от вмешательства или изменения недобросовестными людьми. Пример: печать была приложена к камню, закрывавшему львиный ров, чтобы никто не мог спасти Даниила (Дан 6:17). Запечатанные документы могли законно вскрываться только уполномоченными людьми.
Однако две важные вещи необходимо отметить относительно функции печатей.
Они были предназначены для того, чтобы защитить тот предмет, к которому они были приложены, а не какой-то другой предмет. В свете этого, мы должны отметить, что семь печатей в Отк 6:-8 были приложены к запечатанному свитку в Откровении, а не к людям. Эти семь печатей были предназначены для того, чтобы защитить от вмешательств или изменений запечатанный свиток в Отк 5, а не людей.
2. Печати обеспечивали безопасность предмета, когда они прикладывались, и пока они оставались нетронутыми. Однако эта защита снималась, когда печати вскрывались. В свете этого, мы замечаем, что в Отк 6-8 Христос не приложил семь печатей к свитку из Отк 5 и не сохранил целостность этих печатей. Он сделал как раз противоположное. Он сломал семь печатей, тем самым, сняв защиту, которую они были призваны обеспечивать.
Таким образом, снятие Им семи печатей не имеет ничего общего с обеспечением безопасности людей.
Печати и Запечатанный свиток в Отк 5
Все семь печатей в Отк 6-8 являются частью одного и того же запечатанного свитка (Отк 5:1-2, 5, 9). Предыдущая глава продемонстрировала, что запечатанный свиток - это купчая на утраченное земельное владение человечества.
Два факта относительно связи печатей с запечатанным свитком
Читать далее →Библейские печати. Наблюдение часть 1. Роман Дехтяренко
Итоговый вывод
1. Семь печатей были предназначены для того, чтобы обезопасить не людей, а запечатанный свиток в Отк 5.
2. Когда Христос сломает семь печатей, это не будет иметь ничего общего с обеспечением безопасности людей.
3. Все семь печатей в Отк 6-8 - это часть программы Христа как Родственника-Искупителя, а не часть программы сатаны или восставшего человечества.
4. Христос - не сатана, не антихрист, не восставший человек - даст начало вещам, которые будут происходить, когда будут сломаны все семь печатей.
5. Всадник первой печати - это антихрист, а не Христос.
6. Божий дом не разделится и не восстанет против самого себя, когда Христос отпустит антихриста в мир, потому что это отпускание будет служить Божьим суверенным целям.
7. Удерживающая работа Святого Духа - это сдерживающий фактор, который препятствует антихристу открыться раньше определенного времени.
8. Только Бог имеет власть удалить ограничивающее влияние Святого Духа; таким образом, это будет божественная активность, которая высвободит антихриста покорять мир.
9. В Зах 11:15-17 Бог указал, что Он выведет антихриста на мировую сцену как безумного, негодного пастуха, который опустошит Израиль.
10. Божьи цели в выведении антихриста на мировую сцену - наказать Израиль за отвержение им своего доброго Пастыря (Мессии) во время Его первого пришествия; низложить восстание Израиля и привести его к покаянию; осудить беззаконный мир, дав ему беззаконного правителя; разоблачить неверие мира и, тем самым, показать необходимость осуждения мира; вызвать последний решающий поединок между Христом и силами сатаны и нанести поражение этим силам.
Читать далее →Джон Пайпер: 13 практических шагов, чтобы убить грех
В своем блоге на сайте служения «Desiring God» ректор колледжа и семинарии «Вифлеем» в американском городе Миннеаполис Джон Пайпер выделил 13 тактических шагов для применения в битве против греха.
Знание о том, что все истинно верующие имеют грех, остающийся для них в этой жизни, доставляет сердечную боль и утешение одновременно. Великий апостол сказал: « Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус» (Филиппийцам 3:12). В другом месте он говорит, «но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Римлянам 7:23). И Иисус учил нас молиться ежедневно, «Прости нам долги наши» (Матфея 6:12).
Это не означает, что мы должны успокоиться на счет греха. Это означает, что мы должны сражаться каждый день. Нам заповедано постоянно умерщвлять грех, который остается в наших жизнях: «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете… Итак, умертвите земные члены ваши» (Римлянам 8:13; Колоссянам 3:5). Это не произвольный выбор. Это схватка на смерть: умрет грех или погибнем мы. Не то, что мы станем совершенными в этом веке, но мы идем и убиваем грехи, так как они атакуют нас каждый день. Мы не остаемся с грехом. Мы сражаемся и убиваем.
Как мы убиваем грех? Ниже изложены 13 тактических шагов для применения в битве:
1. Воспряньте духом, истинно то, что прежний грешный ты уже решительно мёртв (Римлянам 6:6, Колоссянам 3:3, Галатам 5:24). По вере мы объединены со Христом так, что Его смерть стала нашей смертью (Римлянам 6:5, Коринфянам 5:14). Это означает три вещи: смертельный удар по нашему «ветхому человеку» был нанесён; старой природе не удастся доминировать сейчас; и его конечное уничтожение уже определено. 2. Сознательно рассматривайте старого человека мертвым; это вера истине Писания о смерти ветхого человека во Христе, и ищите жизнь в этой свободе (Римлянам 6:11). Покиньте реальность того, что ты есть тот, кто ты есть. Одна хорошая иллюстрация становления того, кто ты есть, находится в 1 Коринфянам 5:7: «Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны» . Это звучит странно, но спасение странная и прекрасная вещь: очистите старую закваску греха, потому что она уже действительно разрушена. Если ты стараешься объяснить это логически и говоришь, «мне не нужно сражаться с грехом, потому что он уже побежден» , ты доказываешь только то, что ты вне числа тех, кто очищен.
3. Культивируйте вражду ко греху! Ты не убиваешь друзей (Римлянам 8:13). Ты убиваешь врагов. Вдумайся, как грех убил твоего лучшего Друга (Иисуса), обесчестил Отца и целился уничтожить тебя навсегда. Взращивай больше ненависти ко греху.
4. Восстань против удачных ходов греха. Откажись терпеть издевательства путем его обмана и манипуляций. «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Римлянам 6:12). Искушения ко греху наполовину истинны и наполовину лживы, в лучшем случае. Павел называл их плоды «обольстительными похотями» (Ефесянам 4:22).
5. Провозгласи радикальную верность другой стороне – Богу – и осознанно направь весь свой разум, сердце и тело на погружение в Него для праведности и чистоты. «и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Римлянам 6:13).
6. Не планируй ничего, что откроет дверь для проникновения греха. «Попечения о плоти не превращайте в похоти» (Римлянам 13:14). Не доказывай свою чистоту в магазине порнографии, или свое посвящение простоте в дорогом торговом центре.
7. Знай дух этого века и сознательно противостань подчиняться ему (Римлянам 12:2). Как сказал Дуайт Муди: «Корабль находится на воде этого мира, но если вода попадет внутрь корабля, он затонет» .
8. Развивай умственные привычки, которые непрестанно Богоцентрично обновляют твой разум (Римлянам 12:2, 2 Коринфянам 4:16). Фиксируй внимание ежедневно на «духовных вещах» (Римлянам 8:5), «о горнем, а не о земном» (Колоссянам 3:2). «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Послание к Филиппийцам 4:8).
9. Признавай неудачи и исповедуй всякий грех каждый день (1 Иоанна 1:9). Проси Бога о прощении (Матфея 6:12).
10. Проси помощи и силы Духа во всех этих вещах. «духом умерщвляете дела плотские» (Римлянам 8:13). Все доброе в нас — это плоды Духа (Галатам 5:22). Он даёт нам ходить так, как должно (Иезекиль 36:27, Исайя 26:12).
11. Будь частью большого и малого сообщества, где тебя увещевают остерегаться лживости греха (Евреям 3:13). Настойчивость в вере — это проект для всей общины. У нас нет основания думать, что мы попадем на Небеса, если мы пренебрегаем значением взаимного увещевания и предостережения.
12. Сражайся с греховными позывами со всей своей силой, как боксер на ринге или как марафонец в забеге на длинную дистанцию (1 Коринфянам 9:27, 2 Тимофею 4:8).
13. Остерегайся «дел закона» (Галатам 3:2,5), но пусть твое сражение будет «работой веры» (2 Фессалоникийцам 1:11). То есть, пусть твой бой против греха возникает от полной уверенности, что все Божьи обетования для тебя во Христе — да и аминь!
Джон Буньян - человек, который ради Иисуса пошел в тюрьму.
В большинстве наших жизнеописаний речь идет о выдающихся людях - о проповедниках, певцах, миссионерах, - совершивших большой труд для Бога.
Из этого рассказа мы узнаем о человеке, уверовавшем в Бога только после женитьбы. Однако, позднее Джон Буньяннаписал книгу, а именно -"Путешествие пилигрима". Эта книга переведена на более чем 100 языков. Она была предназначена для детей и молодежи.
Джон Буньян родился в Бедфорде, Англия. Он вырос не в христианской семье. Его родители не верили в Бога.
Прадед Джона был нехорошим человеком. Вместе с женой они содержали небольшой трактир. Не будучи христианами, они делали много такого, что было несправедливо. Эти люди 12 раз подвергались аресту и штрафу из-за того, что брали слишком много денег со своих посетителей.
Дед Джона был паяльщиком. Он ходил из дома в дом и продавал кастрюли и сковороды или ремонтировал всевозможную посуду. Став постарше, отец Джона, как это было принято, овладел той же профессией, что и отец. Когда подрос Джон, он тоже перенял эту работу от своего отца.
Читать далее →
