Michael 4 апреля 2015

Воскресение Христа

Иисус означает для меня больше, чем жизнь. Последняя моя мысль перед сном и первое, что входит в мой пробуждающийся разум каждое утро - это имя, которое "выше всякого имени", вечное имя Христово.

Но почему? Чем же таким обладает имя Иисуса Христа, что словно перекинутый между ночью и днем мостик соединяет их воедино, сопровождая меня повсюду, куда бы я ни отправился. Чем же таким обладает имя Христово, что озаряет вечера золотым закатом и вспыхивает ярким бодрящим рассветом каждое утро? Быть может, я стал жертвой какой-то сладостной иллюзии?

Ни в коей мере! Иисус - это реальность. Это великая реальность. Христос - вечная и неизменная реальность. Он является тем единственным центром, вокруг которого сосредоточено все на небе и на земле. Он был фактом "в начале", прежде сотворения неба и земли.

И Он по-прежнему остается самой важной реальностью, вечно пребывающей в жизнях тех, кто верует в Него, - Тем, Кто всегда помогает и направляет, ибо Он обещал: "Се, Я с вами во все дни до скончания века".

Иисус означает для меня очень много. Он - Прощение, Мир, Радость, Надежда, Уверенность, Покой и Вечная Жизнь. Он - мой Друг, мой Собеседник, мой Утешитель, мой Пророк, мой Священник и мой Царь. Всем этим Он может стать и для тебя. Более того, Он хочет стать всем этим для тебя. Он говорит: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною".

Опыт и убеждения, представленные в этом маленьком томике, нельзя рассматривать лишь как опыт и убеждения автора. Это твердые убеждения миллионов христиан во всем мире: мужчин и женщин в твоем городе, где-то по соседству, возможно на твоей улице.

Эти убеждения разделяли также многие миллионы людей, живших и умиравших на протяжении минувших веков. Таковы, например, были твердые убеждения Горация Бонара, жившего сто лет назад и выразившего свой религиозный опыт в следующих известных строках:

Я слышал, как сказал Иисус:

"Во Мне найдешь покой.

Сложи, о путник, тяжкий груз,

И отдохни со Мной".

К Нему принес усталость я,

Бессилье терпких слез -

В Нем мир нашла душа моя,

Дал радость мне Христос.

Иисус может дать радость и тебе! Кем Он был для сотен миллионов на протяжении веков, и Кем Он является для огромного множества людей сегодня, Он может стать и для тебя. Эта книга, по воле Божией попавшая в твои руки, написана, дабы тебе обрести мир во Христе. Если ты еще не познал Иисуса Христа как Сына Божия, твоего Спасителя, Господа и Друга, прочти эти главы.

Г.В. Гокел

Michael 3 апреля 2015

Святое Писание не имеет намерения сосредотачиваться на личности сатаны и его делах. Тем не менее, в Слове Божьем мы можем найти многое, что раскрывает его характер и действия.

Одно время сатана был ангелом, но затем он восстал против Бога, своего Творца, и захотел быть равным Ему. Дела сатанинского царства тьмы не изменились. Неизменны во все времена его усилия превзойти Царство Божие. Диавол предлагает альтернативу тому, что совершает Бог силой Своего Святого Духа.

Мы читаем в книге Исход о силе египетских чародеев, которые старались воспроизвести чудеса, которые Бог совершал рукой Моисея. В книге Иова сатана показан очень раздраженным верностью Иова Богу. Он использует жестокость и лишения, стараясь отвратить Иова от Господа.

Методы диавола характеризуются следующим: страх, угрозы, обещания удовольствия или силы, запугивание и подозрение. Некоторые вещи из перечисленных он представляет нам как очень интересные и интригующие. Он предлагает: "Хочешь узнать будущее или получить способность проникать в то, что недоступно остальным?" Он может предлагать для этого средства, находящиеся за пределами сферы науки. Астрология или предсказывание будущего вначале могут показаться вполне невинными занятиями, но вскоре последуют определенные магические слова или формулы, выделение определенных дней и боязнь несчастливых чисел. Сатана навязывает мысль, что необходимо почитать и бояться определенных духов, которые могут иметь власть над нами. Таким образом, сатана заманивает неосторожных в сети страха перед ним и его духами.

Слишком много людей было уловлено через любопытство к подобным вещам, вначале казавшееся довольно невинным. Посредством экспериментирования с предметами, предназначенными для спиритических сеансов, гороскопов, хиромантии и многим подобным они сделали сами себя уязвимыми для злых духов и их дальнейшего влияния над собою.

Читать далее →

Michael 28 марта 2015

Участие Бога в нашей судьбе

Самое удивительное и самое значительное в жизни человека - это участие Бога в его судьбе. Всемогущий Творец не только интересуется, как протекает наша жизнь, но и управляет обстоятельствами, желая достигнуть в нас определенной цели. Бога мы не видим, но дело Его можем заметить.

Человек живет в двух мирах. Это физический, или внешний мир, и духовный, или внутренний мир. Внешний мир - это окружающие нас обстоятельства, наше физическое состояние. Он виден людям. Внутренний мир - это наше духовное состояние, духовное богатство. Сюда входит смирение или гордость, любовь или ненависть, доверие Богу или самонадеянность и тому подобное.

Бог действует и во внешнем мире, и во внутреннем. Можно сказать так: Он делает и для нас, и внутри нас. Для нас - когда посылает пропитание, одежду, здоровье, помогает в приобретении необходимого. Внутри нас - когда освобождает от разрушительного действия плотского "я", от самонадеянности. Он направляет обстоятельства так, чтобы мы исполнялись любовью, смирялись, утверждались в вере и доверии Господу. К сожалению, мы часто больше заинтересованы тем, что Бог делает для нас. Мы хотим получать от Него все необходимое для жизни, а также иметь успех в делах.

Дела Божьи велики и весьма интересны. О них следует возвещать. Если, например, тяжелобольной чудесным образом получил от Бога исцеление, то слух об этом распространяется далеко. Но замечаем ли мы и говорим ли так же восторженно о том, что человек, например, был самонадеянным и гордым, а стал смиренным, что Господь привел его к сознанию беспомощности и нужды в Боге?

Читать далее →

Michael 23 марта 2015


"...Того вы и рабы, кому повинуетесь..." (Римлянам 6:16)

Послушание

Первое, что мне нужно сделать, когда я пытаюсь разобраться, во власти какой силы нахожусь, - это признать неприятный факт, что я в ответе за то, кто мной управляет. Если я раб самому себе, виноват в этом я, потому что в какой-то момент в прошлом я добровольно сделался рабом своего "я". Точно так же, если я повинуюсь Богу, я это делаю потому, что когда-то покорился Ему.

Стоит ребенку стать эгоистом, рабом своего "я", и он попадет в рабство к самой жестокой тирании, какая только есть на земле. В человеческой душе самой по себе просто нет сил, способных разорвать узы рабства, в которые мы добровольно даем себя заковать. Стоит поддаться всего на секунду какой-либо похоти (а похоть - это все то, о чем мы говорим: "Мне это нужно прямо сейчас", будь то похоть плоти или похоть ума), поддаться всего разок - и, хоть вы потом будете себя ненавидеть за свою слабость, вы станете рабом того, чему поддались. И человеческими силами от этого не избавиться никак, здесь может помочь лишь Искупление. Нужно в полном уничижении покориться Тому единственному, Кто может сломить власть любой другой силы, Господу Иисусу Христу: "Он помазал Меня... проповедовать пленным освобождение" (Лк. 4:18).

А убеждаемся мы в этом на самых смешных мелочах. "Ну, уж от этой-то привычки я откажусь, когда только захочу". Не откажетесь. Окажется, что эта привычка вас полностью держит в своей власти, потому что покорились вы ей добровольно. Легко говорить, что Бог разорвет все оковы, и в то же само

Michael 14 марта 2015

"...И, следуя за Ним, были в страхе". (Марка 10:32)

Сначала мы были уверены, что знаем об Иисусе Христе все, было так радостно все продать и броситься с головой в Его любовь. Но теперь этой былой уверенности нет. Иисус шагает впереди, и в Нем заметно что-то не то... "Иисус шел впереди их, а они ужасались".

Иногда выражение лица Иисуса может обдать холодом сердце ученика Его, и у этого ученика вдруг перехватит дыхание. Каким же непонятным и ужасным может быть Христос - лик Его, "как кремень" (Ис. 50:7), Он уверенным, размашистым шагом идет куда-то вдаль. Это уже не Советник и не Друг, Он весь во власти какой-то идеи, о которой я ничего не знаю, и Он меня просто поражает. Сначала я был уверен, что понимаю Его, но теперь эта уверенность развеялась, как дым. Я начинаю понимать, что между мной и Иисусом Христом все-таки есть какой-то промежуток, разрыв. Я уже не могу быть с Ним на дружеской ноге. Он идет далеко впереди меня и совсем не оглядывается. Я понятия не имею, куда Он идет, а пункт назначения нашего пути вообще скрылся из виду.

Иисусу Христу пришлось испытать соблазн всякого греха и тяжесть всякого горя, которое только может испытать человек. Именно поэтому Он и кажется нам непонятным. И когда мы Его видим таким, мы Его не узнаем, мы не видим в Нем ничего общего с тем Христом, Которого мы знали, и не знаем, как же нам идти за ним, с чего начать. Он где-то там, далеко впереди, Он такой далекий и непонятный, и это мало похоже на отношения между друзьями.

В жизни ученика Христа есть место и такому смятению чувств. Опасность таких моментов заключается в том, что мы можем вернуться к своему родному и уютному очагу и начать раздувать его (ср. Ис. 1:10-11). И когда наступает затмение и смятение, терпите, пока оно не пройдет, потому что, если вытерпите, пойдете за Христом с радостью неизреченной.

Michael 13 марта 2015


"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал..." (Иоанна 3:16)

Несение креста

Спасение - это не просто избавление от греха или осознание собственной святости. Спасение Божье - это спасение от себя самого и единение с Самим Богом. Может быть, я ничего в своем спасении и не вижу, кроме избавления от греха и своей святости. Но вообще-то спасение подразумевает, что Дух Божий меня соединил с живым Богом, и я испытываю истинный трепет, вступая в контакт с чем-то большим, чем я сам, окунаясь в Бога и отрекаясь от себя, как отрекся от Себя Он.

Сказать, что мы призваны проповедовать святость или освящение, - значит попасть со стремнины в омут. Мы призваны проповедовать Иисуса Христа. А то, что Он спасает нас от греха и делает святыми, - всего лишь малая часть того, что нам дает чудное отречение от себя ради Бога.

Если мы отрекаемся от себя, мы сами об этом не думаем, потому что в этом случае все права на нашу жизнь переходят к Тому, ради Кого мы отрекаемся. И не нужно разглагольствовать об отречении от себя, если вы ничего об этом не знаете. А вы ничего об этом никогда и не узнаете, пока не поймете: классический стих Иоанна 3:16 означает, что Бог отдал Себя до конца, всего без остатка. И, отрекаясь от себя, мы отдаем себя Богу точно так же, как Бог отдал Себя нам, без всяких прикидок и расчетов. А все то, к чему отречение от себя приводит, нам просто в голову не приходит, потому что жизнь наша отныне с Ним и у Него.

Michael 12 марта 2015

Дорогие друзья, братья и сестры!

Зов воскресения. В. Ф. МАРЦИНКОВСКИЙ

Христос Воскрес!

Из гроба встал Воскреситель для того, чтобы вызывать к жизни тех, кто, как мертвые души, прозябает в могилах одинокого, грешного, унылого существования.

Не будьте мертвыми душами, но живыми!

"Нет двери, кроме указанной Иисусом Христом", - говорит Гоголь. И для каждого из нас вопрос состоит в том, чтобы радость воскресения Христа стала песней нашей души и чтобы Он сделался Воскресителем каждого из нас.

Нет пути к этой радости помимо Голгофы. Там, у креста, мы должны переоценить себя, свою жизнь и увидеть любовь Христа.

Стоящие у креста разделились на три группы. Одни распинали Его во имя своего самолюбия, своего ума, даже во имя своей религии. Это - фарисеи, саддукеи, книжники и первосвященники.

Не продолжаем ли и мы гордо проходить мимо Голгофы, венчая чело Спасителя тернами своего греха и пронзая Божие тело копьями своего разума, умствуя своим жалким рассудком над великой тайной искупления.

Другая группа - просто зрители. Это те люди, которые думают, как Пилат: сохранить нейтральное отношение ко Христу и умыть руки. Но и они, как и Пилат, в минуты искушения, рано или поздно, окажутся в числе предающих Его на распятие. Это подтверждают Его слова: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает."

Но есть и еще одна группа у креста. Эта те, кто на стороне Спасителя. Они, как Мария, матерь Его, и Иоанн, стоят в безмолвной скорби. Они принимают Его крестную любовь как непостижимую тайну, они исповедуют свой грех перед Ним:"Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!" Они поклоняются Его страданию и потом радуются Его воскресению.

С вершины Голгофы, от подножия креста, они идут в этот земной мир с одним желанием - жить для Умершего за них и Воскресшего. Идут участвовать в страданиях Христа, разделить Его мученичество, чтобы участвовать потом в Его славе.

Вчера я до утра читал божественную повесть

О муках Господа и таинствах любви,

И негодующая совесть

Терзала помыслы мои.

Чего мы ждем еще? Какого откровенья?

Зачем же прячем мы под маскою сомненья

Клеймо порока?

- говорит писатель Льдов.

Ждать ли нам иного, более благоприятного, дня или более зрелого возраста?

Не лучше ль в утро юности принести ароматы своей души Тому, Кто отдал Себя за каждого из нас?.

"Я это сделал для тебя! А что ты сделал для Меня?"

Поэтому, согласно апостольскому зову: "Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос!"

ВЛАДИМИР ФИЛИМОНОВИЧ МАРЦИНКОВСКИЙ (1884-1971) - родился в Западной Украине. С 1904 года обратился ко Христу через свидетельство П.Н. Николаи. В 1907 году закончил историко-филологический факультет Петербургского университета. Трудился учителем гимназии в Гродно. С 1919 преподавал этику в Самарском университете. С 1930 года жил в Палестине, где изучил еврейский и арабский языки.

Michael 12 марта 2015


"Я не воспротивился небесному видению". (Деяния 26:19)

Небесное видение

Если мы теряем "небесное видение", виноваты в этом только мы сами. А теряем мы это видение, потому что где-то что-то в нашей духовной жизни прохудилось и протекает. И если своей веры в Бога мы не проявляем в конкретных делах, то нечего и говорить о том видении, которое нам дал Бог. А не воспротивиться небесному видению можно лишь в том случае, если мы все, что можем, отдадим во славу Божью, а отдать мы сможем лишь в том случае, если мы будем постоянно усилием воли вспоминать о небесном видении. И проверяются наши благие намерения шестьдесят секунд в минуту и шестьдесят минут в час, а не только, когда мы молимся или сидим на собрании.

"И хотя бы и замедлило, жди его" (Авв. 2:3). Мы не можем заслужить исполнения видения. Мы должны жить им, пока оно не исполнится. А у нас столько всяких дел, что ни до каких видений нам дела как раз и нет. Сначала мы вроде бы что-то и видели, но дождаться терпения не хватило - дела ведь не могут ждать. И мы совсем не заметили, как видение исполнилось. А верность наша Богу проверяется именно в том, хватит ли нам терпения ждать исполнения видения, когда оно медлит. И, бросаясь с головой в омут дел, мы не только не замечаем исполнения видения, но и губим свою душу.

Следите за Божьими вихрями. Бог рассеивает по миру святых Своих только ураганами Своими. Не окажетесь ли вы пустым стручком? И зависит это только от одного - будете ли вы жить в свете того, что увидели. Пусть вас унесет в Своем вихре Бог, не рвитесь никуда сами, пока этого не сделает Он. Начнете выбирать свою грядку - окажетесь пустым стручком. А если вас посеет Бог - обязательно принесете плод.

Очень важно ступать туда, где путь озарен светом с небес.

Michael 9 марта 2015

"И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою". (Марка 10:28)

Оставлять так оставлять. Освальд Чеймберс

Наш Господь по сути отвечает Петру, что оставлять "все" нужно ради Него Самого, а не ради того, что от этого будет ученикам. Будьте осторожны. Нет ли в вашем отречении от "всего" коммерческой жилки: "Я отдамся Богу, потому что хочу избавиться от греха, потому что хочу стать святым"? Все это придет, если вы будете помнить, кто вы, а кто Бог. Но не это в христианстве главное. Если мы оставляем все, то оставляем просто так, а не за что-то. Мы все настолько прониклись духом коммерции, что к Богу идем только затем, чтобы что-то от Него получить, а не просто ради Него Самого. Это то же самое, что сказать: "Нет, Господи, Ты мне не нужен, мне нужен я сам, только чистенький и исполненный Духом Святым, чтобы меня можно было выставить всем напоказ и чтобы я мог сказать: "Вот что сделал мне Бог"". Если мы что-то отдаем Богу только для того, чтобы получить взамен больше, никакое это не отречение, никакого Святого Духа здесь нет и близко - это жалкий интерес обыкновенного торгаша. То, что мы попадаем на небеса, то, что мы избавляемся от греха, то, что мы можем на что-то пригодиться Богу, - все это для истинного отречения главного значения не имеет, отрекаются от всего по-настоящему только ради Самого Иисуса Христа.

Когда на нашем пути встают отношения с людьми, кем для нас становится Иисус Христос? Большинство из нас Его оставляют: "Да, Господи, я слышал Твой зов. Но вот тут с матерью проблемы (с женой, с моими собственными интересами), и дальше я пока пойти не смогу". "Тогда, - говорит Иисус, - ты не можешь быть Моим учеником".

Истинность отречения всегда проверяется тем, насколько мы можем преодолеть плотские привязанности. Преодолевайте их, и не бойтесь - Бог долюбит за вас всех тех, кого вам пришлось обидеть, отрекаясь от них. Пусть ничто не помешает вам "оставить все" для Бога. Большинство из нас знакомы с этим лишь в теории.

КориснаКнига 6 марта 2015

"Встаньте, пойдем отсюда". (Иоанна 14:31)

береги жизнь!Мечтать о чем-то, чтобы сделать это что-то так, как нужно, - дело хорошее, плохо мечтать, когда нужно делать. После того как Господь наш открыл Своим ученикам очередные чудесные истины, можно было бы ожидать, что Он посоветует им уединиться где-нибудь и поразмышлять над ними. Но Господь никогда не поощрял бесплодных фантазий. Мечтать можно, пока мы только выходим на связь с Богом, чтобы узнать, чего Он от нас хочет. Когда же Он нам ясно сказал, чего хочет, а мы продолжаем только мечтать и ничего больше не делаем - это дело пустое и благословений от него ожидать бесполезно. Бог не может относиться к снам наяву спокойно, Он нас обязательно расшевелит - не даст ни сидеть, ни стоять, а куда-нибудь отправит.

Если мы замерли в спокойном ожидании пред лицом Божьим после того, как Бог сказал: "Пойдите вы одни в пустынное место" (Мк. 6:31), такое созерцание полностью оправданно: без него нам никак не узнать, чего от нас ожидает Бог. Но будьте внимательны и не предавайтесь бесполезным мечтаниям после того, как Бог уже все, что нужно, сказал. Позвольте Богу стать источником всех ваших мечтаний, радостей и восторгов, а потом идите и делайте то, что Он вам скажет. Если вы влюблены, вы ведь не просто сидите и мечтаете о своей возлюбленной день и ночь, вы еще стараетесь и сделать для нее что-то. Того же ожидает от нас и Иисус Христос. А если мы предаемся мечтам и бездействуем после того, как Бог уже все, что нужно, сказал, то, может быть, мы Ему все-таки не доверяем?