Октябрь 2014 — Христианский магазин КориснаКнига

ТИХОЕ СИЯНИЕ ЛЮБВИ

В Австрии, в небольшом городе Аридорф, стоит старая школа. На одной из стен этой школы есть такая надпись: «Тихая ночь, дивная ночь...О прекрасная песня, кто тебя сотворил? Йозеф Мор даровал тебе жизнь в словах, Франц Грубер мелодию написал. Священники и учитель – в едином труде».

Тихая ночь...

Наверное, мало кто знает, что этот шедевр, вдохновленный Небом, который и сегодня дарует новый смысл жизни, наполняет души благословением, родился в скорбном, страждущем сердце.

...Настала ночь. В скромном домике учителя Франца Грубера тоже была ночь, и не только потому, что не зажгли свечей на Новогодней елке. Ночь печали отложила свой скорбный отпечаток на лица людей. Недавно семья перенесла большое испытание: их единственное дитя, крошку Марихен, Господь отозвал к Себе.

Отец уже смирился с этой утратой, но сердцу матери эта трагедия нанесла такой удар, от которого она, казалось, не могла опомниться. Она уже даже и не плакала. Днями женщина оставалась неподвижной, как бы отсутствовала на этой земле. Казалось, напрасно ее муж, который мужественно переносил горе, говорил ей много слов утешения, напрасно окружил ее особенной нежностью и вниманием. Бедная мать оставалась беcчувственной ко всему, как будто ее тело было без души и блуждало в этом мире, не могущем заглушить невыносимую боль. В тот Рождественский вечер Грубэр ощущал огромное желание пойти в церковь. Впервые, после смерти дочери, он оставил жену наедине с горем.

Читать далее →

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3,16).

Макинтош Чарльз Генри

В Святом Писании есть места, в которых несколько строк содержат, казалось бы, целый том бесценных истин. Стих, который мы только что процитировали, - одно из таких мест. Это часть памятной беседы нашего Господа с Никодимом, в сжатой форме содержащая всю сущность Евангельской истины, которую можно кратко обозначить как "Благая весть".

Как проповеднику, так и тому, кому он проповедует, следует всегда иметь в виду, что единственная великая цель Евангелия заключается в том, чтобы свести вместе Бога и грешника, чтобы обеспечить вечное спасение грешника. Оно открывает погибшему человеку Бога-Спасителя. Иными словами, оно представляет грешнику Бога в том виде, который наиболее отвечает его нуждам. Спаситель является как раз тем, что нужно погибшему: как спасительное судно - тонущему, врач - больному, хлеб - голодному. Они подходят друг для друга, и когда Бог как Спаситель и человек как погибший грешник встречаются, то весь вопрос решается на веки. Грешник спасен, потому что Бог - Спаситель. Он спасен в соответствии с присущим Богу совершенству во всем его характере, во всем, что он напоминает, во всех отношениях. Поднимать вопрос о полном и вечном спасении верующей души - значит, отрицать, что Бог является Спасителем. Так и в отношении оправдания. Бог явил Себя Ходатаем, и потому верующий оправдан посредством совершенства Бога. Если бы в знании даже самого слабого из верующих обнаружился хотя бы один изъян, то это было бы бесчестием для Бога как Ходатая. Скажите мне лишь то, что Бог является моим Ходатаем, - и я перед лицом всякого противника и обвинителя докажу, что совершенно и неизбежно оправдан.

На том же основании скажите мне лишь то, что Бог явил Себя в качестве Спасителя, - и я с непоколебимой уверенностью и святым бесстрашием докажу, что я совершенно и неизбежно спасен. И это основано не на чем-либо, находящемся во мне самом, но исключительно на откровении Бога о Себе. Я знаю, что Он совершен во всем, и потому Он совершенен как мой Спаситель. Следовательно, я совершенно спасен, поскольку в моем спасении заключается слава Бога. "И нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня". "Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного" (Ис. 45,21.22). Один исполненный взгляд веры, обращенный погибшим грешником к справедливому Богу и Спасителю, обеспечивает вечное спасение. "Взгляд" - как это просто! Это не "дело", не "молитва", не "чувства" - нет, это просто "взгляд". И что за тем? Спасение - вечная жизнь. Так и должно быть, потому что Бог - Спаситель, и маленькое драгоценное слово "взгляд" полностью выражает тот факт, что спасение, которого я хочу, обретается в Том, на Кого я взираю. Все это уготовано для меня там, и один взгляд обеспечивает мне это навеки. Это дело не сегодняшнего и не завтрашнего дня, это вечная действительность. Бастионы спасения, за которыми укрываются верующие, воздвигнуты Самим Богом-Спасителем на прочном основании искупительного дела Христа, и никакие силы земли или ада не могут поколебать их. "Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, - камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится" (Ис. 28,16; 1 Пет. 2,6).

Читать далее →

Однажды я спросил одного президента колледжа: "Какая проблема, по Вашему мнению, среди студентов в академическом городке, наиболее трудно разрешимая?"

"Неопределенность", - ответил он.

Принятие решений. БИЛЛИ ГРЭМ

Я думаю, что многие люди, а в особенности молодежь, подвержены чувству неопределенности, и часто пребывают в нерешительности. Они также находятся под давлением, будь то давление наркотиков или секса. Я считаю, что это явление налицо во многих странах.

Испытывал ли Иисус подобные искушения? Библия говорит, что Он, "подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евр.4:15).

Для каждого из нас есть выход. Бог дает "облегчение" (1 Кор. 10:13). Однако, мы должны принять решение идти по правильному пути. И когда мы принимаем это решение, Святой Дух оказывается с нами, являя помощь, посылая нам силу и мужество.

Великий царь Вавилонский Навуходоносор захватил Иерусалим. Среди прочих попали в плен и несколько молодых евреев, которых царь пожелал отправить в Вавилон, чтобы обучить языку, жизни и обычаям Вавилона. Навуходоносор хотел найти отроков, "у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки", чтобы подготовить их как будущих помощников для управления его империей (Дан. 1:4). Одним из этих людей был Даниил, который "положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь" (Дан. 1:8). Даниил был целеустремленным человеком. У него рано появилось побуждение служить Богу.

В период учебы Даниил и его друзья получали самые изысканные яства. Однако они предпочитали есть обычную пищу, отвергая изысканную пищу с царского стола. Даниил спросил человека, который ведал их обучением, можно ли им так поступать? Этот человек сомневался. Он сказал: "Если царь об этом узнает, то вы сделаете голову мою виновною пред царем" (Дан.1:10). Тогда Даниил сказал: "Дай нам десять дней, и сделаем опыт" (Дан. 1:12). И вот в течение десяти дней Даниил и его друзья ели только овощи и пили воду. Когда же десять дней миновали, они выглядели сильнее и свежее, чем все остальные, вкушавшие роскошные яства с царского стола.

Поскольку Даниила увезли далеко от дома, кто мог бы узнать о том, как он себя вел? Кто вообще скучал бы хоть слово, если бы он стал пить вино? Кто выразил бы возмущение, если бы он стал есть изысканные яства и наслаждаться легкой жизнью? Даниил был вдали от дома, однако он продолжал жить так, как он научился жить, будучи молодым человеком, принадлежащим Господу. Это решение, принятое в юные годы жизни, подготовило Даниила к великому испытанию в львином рву, куда он был брошен (Дан.б:4-23).

А что можно сказать о вас? Можете ли вы сказать "нет" всему тому, что вредно для вашего тела? Библия учит, что "тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа" (1 Кор. 6:19). Однако, мы можем повредить своему телу, когда обращаемся с ним неправильно.

Читать далее →

Ев. от Луки 23:39-43

Двайт МОУДИ

Мне хочется говорить с вами о человеке, которого спас Христос перед Своей смертью на кресте. История этого спасенного человека должна подать надежду на спасение всякому человеку. В Библии нам рассказывается об обращении к Богу разных людей: богатых и бедных, мужчин и женщин. Там говорится о людях, принадлежащих к самым разнообразным слоям общества и рассказывается, как они нашли Бога.

В наше время, когда так много говорят о внезапных обращениях к Богу, мне кажется, нам не мешает посмотреть, что говорит об этом Господь в Своем Слове. Если я правильно понимаю, то в два дня присоединилось, то есть было обращено, около 8000 человек. Неправда ли это было довольно большое число и в короткое время. Богу, значит, не требуется много времени, чтобы пробудить нас.

Никогда не поздно обратиться к Богу. Этот разбойник был жалкий, погибший человек, который находился уже на пороге вечности и все еще злословил Бога. В Евангелии от Матфея сказано: 'Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его". Вам, вероятно, кажется, что, находясь уже недалеко от смерти и могилы, они лучше должны были думать серьезно о смерти и о последующем страшном суде! Но нет, мы знаем, что еще за пять часов до смерти они оскорбляли Христа, поносили умирающего Спасителя! Правда, я думаю что разбойнику, о котором я говорю, нельзя было пасть нравственно еще ниже, нельзя было стать еще хуже, чем он уже был. Он стоял, по-моему, уже у ворот ада. Но несмотря на это, Христос нашел его! Заметьте, евангелисты Матфей и Марк оба пишут о том, что распятые со Христом оба поносили Его; евангелист Иоанн особенно ничего нам не рассказывает о разбойниках, распятых со Христом, но у Луки мы узнаем, что один из них обратился к своему товарищу и сказал: "Или ты не боишься Бога"? Соломон, этот мудрый царь, сказал, что начало мудрости - есть страх Божий. Мы, значит, видим в этом разбойнике первое начале мудрости - он боится Бога. Это был первый шаг ко спасению.

Во-вторых, он сознал, что он грешен. Никто до сих пор еще не обратился к Богу, кто сперва не сознал бы своих грехов. Этот разбойник понял, что он грешен. Что убедило его в этом? - Ведь он не слышал никакой проповеди из уст Иисуса.

Читать далее →

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Мф. 16,26.

Какая польза человеку, если он приобретет?.. Существовал мир до потопа. Люди размножились, и у них была мысль и цель приобрести, нажить, разбогатеть. И один за другим первые люди разводили скот, строили дома и даже города, и каждый из них хотел иметь больше богатства.

Вот родился мальчик в одной семье. Глядят родители на этого мальчика и говорят: вот, хорошо, еще один пастух родился. У нас много скота, нет кому стеречь. Хорошо, что родился мальчик. Мы пашем, много работаем, а работников нет, так он будет нам помогать. Им хотелось богатства.

А Господь глядел на этого мальчика, на его отца, на его дедушку Мафусала, сказал: какая польза вам от этой мысли, от ваших стад и от ваших богатств, от ваших городов, какие вы строите? Какая польза? Этот мальчик вырастет, он вам пахать не будет и стеречь вам овец не будет. Этого мальчика я сделаю орудием проповеди для нечестивого мира. Они этого и не подозревали. Но вот, был момент, когда взрослый Ной слышал - Бог сказал: да будут дни их 120 лет, больше мир не будет существовать, а ты строй ковчег. Выстроил Ной ковчег. Смеялись над ним люди и продолжали богатеть, продолжали сажать, строить, покупать, продавать. Глядел Господь на них и все повторял одно и то же: какая вам польза?

День за днем шел, устраивался ковчег, осталось немного - семь дней. Двери были открыты. Полетели птицы, побежали звери, пошел скот в эти двери ковчега. Никто их не гнал туда, их не надо было гнать, а они по повелению Божию пошли. И последние семь дней прошли. Все уговоры Ноя, его проповеди в течение этих десятилетий не подействовали на жителей. Даже самые близкие родственники его: сваты, друзья, даже дедушка Мафусал не поверил своему внуку, что будет потоп.

И зашел Ной в ковчег. Господь запер двери. Открылись небесные окна, полился дождь, страшный, долгий, какого никогда не было. Сначала люди думали - все пройдет, остановится. Но вот и землю вода залила, и люди начали думать, волноваться, начали спасаться. Наконец поднялся ковчег над водами потопа, а мир нечестивый был похоронен в водной могиле.

И стада большие, и города застроенные, и деньги, которые они накопили - все богатства потонули. Мне казалось, что люди стучались в двери, самый близкий, дедушка Мафусал стучался: внучек мой, пусти меня, теперь я тебе поверил. И Ной говорит: не могу, Сам Бог двери затворил. И все погибли, а Божий голос звучит: какая польза, если они приобретут весь мир, а душе своей повредят? Какая польза?..

Читать далее →

И. С. Проханов

В Послании к Ефесянам апостол Павел выражает замечательное пожелание верующим Ефесской церкви: "Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею" - Еф 3, 16 - 19.

В приведенном тексте говорится об утверждении во внутреннем человеке, о вселении Христа в сердце; при этом упоминаются такие выражения, как "богатство славы", "Дух Его", "вера", но центральным пунктом всего текста является, несомненно, "любовь Христова". Если бы мы проследили все послания апостола Павла, мы увидели бы, что любовь Христова была центральным пунктом его мыслей и стремлений. Она же является главным предметом размышления и назидания для каждого последователя Христа. И для нас не может быть ничего более назидательного и полезного, чем любовь Христова.

Но что такое любовь Христова? Евангелие раскрывает нам ее сущность. Вдали от города в пустынном месте бродят прокаженные. Они отвержены людьми, и даже самые близкие и родные бегут от них. Тела их покрыты струпьями. Нет у них ни крова, ни утешения. Нет надежды на исцеление, ибо они знают, что болезнь их неизлечима. Но вот они слышат: проходит Христос. Робко взывают они: "Иисус Наставник, помилуй нас!" Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились" - Лк. 17, 13 - 14. Они стали вполне здоровыми людьми, приводя в изумление всех. Что исцелило их? Это сделала любовь Христова.

Другой пример. Море бушует. Лодку бьет волнами, и она близка к гибели. В страхе и ужасе мятутся в ней двенадцать учеников Христа. Они потеряли всякую надежду на спасение и видят уже призраки смерти. Но вот среди мрака и ужаса раздается голос: "Это Я, не бойтесь!" И Он повелевает буре и ветру умолкнуть. На смену приходят тишина, покой и радость - Мф. 14, 22 - 34. Что остановило бурю и ветер? Что спасло погибавших? Это все сделала любовь Христова.

Читать далее →

                                                                                                                           "И сделай светильник из золота чистого… " - Иск 25, 31 - 40.

золотой светильник

Одним из наиболее важных предметов во святилище скинии был золотой светильник. Внешний свет не проникал во святое святых, так как в скинии не было окон, и дверь ее всегда была закрытой; и поэтому светильник был просто необходим, иначе во святилище господствовал бы полный мрак и совершение богослужений было бы невозможным.

Названный светильник представлял собой выдающееся произведение искусства. Его массивное подножие, семь выходящих из него ветвей, чашечки, наподобие миндального цветка, яблоки и цветы, - все это было высечено из одного и того же куска чистого золота наивысшего качества. Но все же главное достоинство золотого светильника заключалось в его духовном назначении, которое предопределил Бог.

Показывая на горе Синай вождю обетованного народа точный образец будущего светильника, Господь тем самым прообразно указал на пришествие в мир Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Который явил Собой истинный свет миру.

Как уже было отмечено, светильник скинии был сделан из самого драгоценного и благородного металла. Лишь один Сын Божий, пришедший во плоти на землю, имел совершенную, божественную природу без единой примеси греха и порока. Лишь Он был и есть истинный носитель света. Он светил во тьме, и "тьма не объяла Его"; Он был в мире "и мир чрез Него начал быть" - Ин. 1: 5, 10. Сын Божий пришел на землю, чтобы принести нам божественный свет, чтобы мы могли постичь Его и приблизиться к Нему. Причем этот божественный свет сделался для нас доступным и отрадным светом Сияние Его настолько нежно и чисто, что находящиеся во тьме и тени смертной могут радостно встречать свет Божий как зарю лучшей надежды. Свет Иисуса Христа настолько прост, что открывается даже "младенцам", и они в состоянии вместить Его. Один лишь Иисус Христос, Который есть наш золотой светильник, отверзает нам очи и дает возможность вкушать Его благость и искупление, уготованные нам. Только во свете Его мы видим свет! Тени будущих благ имели место и до явления Господа нашего на землю, но все ветхозаветные святыни и прообразы были совершенно ненужными без Света, явленного миру, и полный мрак окутывал бы их. Но Он, Восток свыше, Солнце правды, не только принес с Собой свет, но и исцеление. И Церковь Божия должна, подобно Ему, нести свет в мир, ибо ветви золотого светильника имели то же назначение, что и стебель его. Иисус Христос некогда сказал Своим ученикам простую, но очень важную истину: "Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет" - Лк. 8, 16. Внутри сердца каждого христианина горит свет, и назначение его - изливаться наружу и озарять окружающих. Но чтобы достичь этого, нужно прежде всего гореть самим.

Читать далее →

Урок, который стоит выучить каждому Скажем сразу: это абсолютно реальная история, произошедшая в 1967 году в Калифорнии. Рон Джонс преподавал историю в средней школе Эллвуда Кабберле в Пало-Альто, Калифорния. Во время изучения Второй мировой войны, один из школьников спросил Джонса, как рядовые жители Германии могли притворяться, что ничего не знают о концентрационных лагерях и массовом истреблении людей в их стране. Так как класс опережал учебную программу, Джонс решил выделить одну неделю для посвящённого этому вопросу эксперимента.

Понедельник

В понедельник он прочел детям лекцию о силе дисциплины. О том, что чувствует спортсмен, который усердно и регулярно тренировался, чтобы добиться успеха в каком-нибудь виде спорта. О том, как много работает балерина или художник, чтобы сделать совершенным каждое движение. О терпении ученого, увлеченного поиском научной идеи. Джонс велел школьникам сесть в положение «смирно», так как оно лучше способствует учёбе. Затем он приказал учащимся несколько раз встать и сесть в новое положение, потом также неоднократно велел выйти из аудитории и бесшумно зайти и занять свои места. Школьникам «игра» понравилась и они охотно выполняли указания. Джонс велел учащимся отвечать на вопросы чётко и живо, и они с интересом повиновались, даже обычно пассивные ученики.

Читать далее →

«Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» ~ Ин. 6:44

Чарльз Сперджен

Фраза «прийти к Христу» встречается в Писании достаточно часто. Прийти к Христу — значит перестать считать себя праведником и, увидев свой грех, душой воспарить к Господу, чтобы Его праведность стала нашей защитой, а Его кровь — нашим искуплением. Прийти к Христу — значит покаяться, отречься от себя и уверовать в Господа. Прийти к Христу — значит веровать в истину, искренно молиться Богу, подчиниться евангельскому учению. Это значит сделать все то, что нужно для спасения души. Прийти к Христу — единственное, что должен сделать грешник для своего спасения. Тот, кто не пришел к Христу, что бы он о себе ни думал, по-прежнему исполнен горькой желчи и находится в узах неправды.

Первое, что делает душа после возрождения, — она приходит к Христу. Как только душа оживает, то сразу же понимает, что она потеряна. Она приходит в ужас, когда видит, что находится в смертельной опасности, и оттого начинает искать спасения. Вера в Христа как раз и оказывается таким спасением, поэтому душа устремляется к Нему и находит в Нем защиту. Если же душа не пришла к Христу, можно быть уверенным, что она еще не ожила. А если она еще не ожила, значит, она все еще мертва в своих преступлениях и грехах и посему не может войти в царство небесное.

Библейские слова, которые мы читаем сегодня, некоторых пугают, а некоторых задевают за живое. Хотя многие считают, что прийти ко Христу проще простого, в Ин. 6:44 сказано, что ни один человек никак не может прийти к Христу, если к Христу его не привлечет Отец. Поэтому сегодня главная наша задача — истолковать это утверждение. Конечно, оно всегда будет оскорблять плотскую природу. Но тем не менее это чувство оскорбленности может стать первым шагом по дороге, ведущей к преклонению перед Богом. И если в результате этого болезненного процесса человек склонится перед Богом, он очень скоро забудет про всю боль и будет радоваться славным плодам.

Сегодня утром я сначала хотел бы поговорить о том, на что не способен человек. А потом мы поговорим о том, как Отец привлекает: рассмотрим, что это значит и как это происходит. И в заключительном третьем пункте я обращу наше внимание на то, какое непревзойденное утешение находится в этих, на первый взгляд, суровых и ужасных словах.

Читать далее →

Один из наиболее частых вопросов, которые можно услышать от людей (мне самому за последнее время задавали его не раз, и несколько человек просили, чтобы я сказал проповедь на эту тему), вопрос о том, какова Божья воля в моей жизни. Еще будучи студентом, я много занимался спортом. Я играл в американский футбол, баскетбол, бейсбол, занимался другими видами спорта. Спортсмены пользуются достаточно большой популярностью, и поскольку я был христианином, меня часто приглашали выступить на различных мероприятиях. Такими были мои первые попытки проповеднического служения. Со временем мне стало ясно, что люди постоянно задают один и тот же вопрос: «Как узнать Божью волю относительно своей жизни?»

Таким образом, еще со времен своей юности я начал изучать эту тему и пытаться распознать библейскую модель познания Божьей воли. В содержании моих ранних проповедей, сказанных молодежи (а этих выступлений было немало, и они были регулярны), эта тема занимала достаточно серьезное место. В течении трех лет я проповедовал молодежи от 30 до 40 раз в месяц по всей стране. И всегда меня просили говорить на тему познания воли Божьей в личной жизни.

В то время мне довелось посетить Библейский институт Муди в Чикаго. Фил Джонсон постоянно напоминает мне об этом. В то время он был студентом, а я приехал выступать среди студентов института. И кто-то сказал ему (вполне возможно его будущая жена Дарлин), что приезжает какой-то Мак-Артур. Он спросил: «О чем он будет говорить?» А я договорился, чтобы мне говорить о воле Божьей. Фил сказал: «Неужели этот Мак-Артур не знает, что все, кто сюда приезжает, говорят об этом же! Это все о чем мы и слышим на утренней молитве! С чего он решил, что скажет нам что-нибудь, чего еще никто не говорил?»

Читать далее →