Февраль 2014 — Христианский магазин КориснаКнига

Основные тексты - 3:12. 22; 31:3.
Основные слова - "ОТСТУПНИЧЕСТВО", "ВОЗВРАЩЕНИЕ", "ИСПРАВЛЯТЬ", "ВОЗЛЮБИЛ"
Главная мысль: УВЕРЕННОСТЬ СУДА БОЖИЯ ПО ПРИЧИНЕ ГРЕХА, МЕЖДУ ТЕМ НЕЖНОСТЬ И ВЕЧНОСТЬ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ
Мнения

"До сих пор эта книга стоит второй после Псалмов, как самая духовная книга в Ветхом Завете" - таково свидетельство великого шотландского богослова, П. Уайта. "Насколько мы можем судить, Иеремия был самым молодым, здравым, храбрым и славным человеком Ветхозаветной истории", - пишет д-р В. В. Уайт. Исаак Виллиамс говорит: "Нет ничего во всем Писании столь красноречивого о любви, печали и утешении, как главы 31 и 33 Иеремии. Ни в каком языке не найдутся слова такой трогательной красоты". Действительно, такая хвала должна вдохновить тех, кто не почувствовал красоту книги Иеремии.
Жизнь Иеремии
В отличие от большинства пророков, Иеремия много говорит о себе. Он был родом священник (1:1) и был призван Господом к пророческому служению в раннем возрасте (1:6). Указывая на свою молодость (только 21 год), неопытность и несовершенство речи (1:6) как причины несоответствия призванию, он был удостоверен Господом, что избран на это служение ещё до своего рождения (1:5). И тогда он получил Божественное дарование (1:9) и поручение (1:10). Ему было велено не жениться (гл. 16). Весть, которую он должен был провозглашать, была жестокая и печальная и стоила этому сострадательному и действительно преданному человеку Божьему много печали и страданий. Провозглашение этой вести суда терзало его сердце. Его служение не было принято: его родные (12:6) и односельчане (11:18-23) злоумышляли против него. Жители Иерусалима также замышляли против него (18:18) и, наконец, побили и посадили в колоду (20:1-3). По освобождении на него снова покушались, и он едва не лишился жизни (26). Иеремия переносил заключения в темницу несколько раз (37:11-15; гл. 38). Во время падения Иерусалима он был освобожден Навуходоносором и помогал новому правителю Годолии, но когда последний был убит Исмаилом, то был принужден идти вместе с беженцами в Египет. Там он, после своего сорокалетнего служения, был побит камнями и умер.
Характер Иеремии
Он не был "человеком сильным, как Илия, красноречивым, как Исаия, или "серафимским", как Иезекииль. Но был робок и боязлив, сознающий свою беспомощность, жаждущий симпатии и любви, которой он никогда не знал, - таков был избран сосуд, через который слово Господне пришло к тому развращенному и падшему веку". Почему был избран такой человек для столь суровой миссии? Да, только сострадательная личность может провозгласить с силой и пафосом суровую весть суда Божьего. Важен тон проповеди. Иеремия был пророк сокрушенного сердца.
Читать далее →


Святой пророк Исаия был сын Амоса. Блаженный Августин (de Civitat. Dei lib. XVIII cap.27) и Климент Александрийский (Strom. lib. 1) полагали, что отцом Исаии был пророк Амос из числа двенадцати. Но как происхождение пророка Амоса, так и изображение его имени в подлинном тексте не позволяют считать его отцом Исаии, ибо пророк Амос был пастырь овец от Фекуи (Амос. 1:1;[62] 7:14-15[63]), тогда как Исаия происходил из знатного рода; — имя пророка Амоса, как заметил блаженный Иероним, пишется через аин и самех и значит народ отверженный (populus avulsus); тогда как имя отца Исаии пишется через алеф и цаде и значит “смелый, сильный” (fortis, robustus). Древнее ветхозаветное предание (Doctores nostri per traditionem liabent, Amotsum et Amasiam. fratres fnisse, говорит Рав. Кимхи об Исаии в толковании Исаии 1:1. То же повторяется в жизнеописании Исаии Четии Минеи 9 Мая.), перешедшее в Христову Церковь, говорит, что Исаия был царского рода; что отец его Амос был сын Иоаса и родной брат Амасии, царей Иудейских (4 Цар. 14:1[64]).



Для большей ясности и как бы наглядности своих предсказаний Исаия употребляет символические действия. Перед нашествием Ассириян на Израильское царство и потом на Иудейское он на большом новом свитке выставил надпись “магер-шелал-хаш-баз” (спешат на добычу, бегут на грабеж) и новорожденному сыну своему дал тоже имя (Исаии 8:14); во время осады Азота Танафаном (иначе Тартаном. Тартат — название военачальника, заменяющего особу царя, если сей последний лично не участвовал в походе), военачальником Ассирийского царя Арны (иначе Саргона), Исаия сверг вретище с чресл своих, снял сандалии с ног и ходил наг и бос в ознаменование предстоящего позорного рабства Египтян. Как ходил раб мой Исаия наг и бос, говорит Господь..., так поведет царь Ассирийский пленников из Египта и Эфиопии, молодых и старых, нагими и босыми и с обнаженными чреслами, в посрамление Египту (Исаии 20:1-4).



Во времена Езекии молитвами Исаии сотворены два чуда:



1) в одну ночь истреблено 185,000 богохульного войска Ассирийского, державшего Иерусалим в осаде (Исаии 37:4, 36[65]), и



2) и возвратилось солнце (тень) на десять ступеней… по которым оно всходило (Исаии 38:8[66]), или, по выражению святителя Димитрия Ростовского, основанному на Халдейском парафразе, на десять черт, яже на горологии, стению часы показующем (Чет. Мин. 9 Мая). Сверх сего святой Епифаний (in vita Isaiae) свидетельствует, что во время осады Иерусалима Исаия молитвами своими извел источник из под сионской горы, обильные воды которого вливались и поддерживали поток Силоамский (Другие, держась значения слова Силоам (посланный с неба), относят происхождение сего потока ко времени мученической кончины Исаии именно говорят, что Исаия, мучимый жаждою, просил воды у своих палачей; а когда получил отказ, то воззвал к Богу, и вода внезапно долилась в уста его и прорыла поток Силоамский).

Читать далее →



Основные слова - "СПАСЕНИЕ", "СВЯТОЙ ИЗРАИЛЕВ"

Главная мысль: ГОСПОДЬ СПАСАЕТ НАРОД ПОСРЕДСТВОМ СУДА И БЛАГОДАТИ

Для новообращенных

Когда великий Августин спросил Амвросия, которая из Священных книг наилучшая для изучения после обращения, ответ был - "Исаия". Действительно, ни в какой другой книге Ветхого Завета мы не имеем такого ясного проявления благодати Божьей. Эту книгу называют "Евангелие от Исаии", и её автора называют "пятым евангелистом" и "пророком искупления". По этой причине, а также её благородного языка, богатого словарного состава и стиля, мы осмеливаемся считать, что совет Амвросия был превосходным.


Пророк

Исаия был царственной крови, его отец Амос был младшим сыном Иоаса, царя Иудейского. Он был, кроме того, человек сильной воли, сделался сановником и обладал большим влиянием на благо государства. Он женился на женщине, которая участвовала в его пророческом служении, имел от нее двоих сыновей (7:3; 8:3, 18), трудился 60 лет и умер мучеником во время царствования Манассии на 120-м году от роду (согласно традиции).

Стиль

Исаия один из самых прекрасных и величественных пророческих писателей. Его называют наибольшим из пророков. Все главы, за исключением четырех (главы 36-39) - это поэзия и самая замечательная поэзия! Она изобилует метафорами (например, 2:19; 24:20). Читать далее →



Основное слово - "ЛЮБОВЬ"

Основной текст - 8:6

Главная мысль: ОБЩЕНИЕ ХРИСТА СО СВОИМ НАРОДОМ; ЕГО НЕОБХОДИМОСТЬ, УСЛОВИЕ И РЕЗУЛЬТАТ

Мнения

Прежде чем осуждать её, заметим мнения других. У евреев эта Песнь всегда была очень почитаема. Они считали её среди святейших книг. Они сравнивали притчи Соломона со внешним двором Храма, книгу Екклесиаста со святилищем, а Песнь Песней со Святое Святых. Ионафан Эдуардс пишет: "Вся книга Песнь Песней была приятной для меня, и я много читал ее... и находил от времени до времени умножающуюся сладость, которая увлекала меня в размышление". Факт тот, что самые духовные люди, которых когда-либо знал мир, наслаждались этой Песней.

Неправильно понимаемая

Это одна из самых трудных для понимания книг Библии. Многие христиане даже сомневаются в её праве нахождения в Священной Библиотеке (Св. Писании).

Она непонятна, потому что неблагородные критики упускают из вида, что:

Это поэзия, а не проза. Обычно поэтам предоставляется значительная вольность. Они также забывают, что это восточная поэма. Жители Востока употребляют яркую образную речь, которая нам не свойственна. Здесь нет ничего, что бы могло соблазнить самого скромного ориенталиста.

Это притча. Поэтому под вопрос правильно ли это, ставится не вдохновение, но толкование.

Весьма важно отметить, что книгу ежегодно пели на восьмой день праздника Пасхи. Поэтому только те, которые знают Господа как своего Пасхальнаго Агнца, могут понять ее. Читать далее →



Ключ книги - "ПОД СОЛНЦЕМ"

Главная мысль: БЕЗ БОГА ЖИЗНЬ ПОЛНА ТОМЛЕНИЯ И РАЗОЧАРОВАНИЯ ЦЕННОСТЬ КЛЮЧА

Некоторые книги Библии невозможно понять, если ключ к их изучению не найден. Наверное, никакая книга Библии не нуждается в ключе так, как книга Екклесиаста.

Тот факт, что ее всегда высоко ценили философы-атеисты, вызывает беспокойство. Говорят, что Вольней и Вольтер обращались к ней в оправдание их скептической философии. Никто не может отрицать, что она содержит рассуждения, которые отличаются от остального учения Библии, и одобряет то, что отвергают христиане (прочтите 1:15; 2:24; 3:3-4. 8. 11. 19-20; 7:16-17; 8:15).

Необходимость

Положим, что эта книга противоречивая и её трудно понять, но мы не можем обойтись без неё, ибо она часто цитируется в Новом Завете. Стих 7:2 в Матф. 5:3-4; стих 5:2 в Матф. 6:7; стих 6:2 в Лук. 12:20; стих 11:5 в Иоан. 3:8; стих 12:14 в 2 Кор. 5:10; стих 5:1 в 1 Тим. 8:15; стих 5: 6 в 1 Кор. 11:10.

Автор

Нет сомнения, что Соломон был автором книги (1:1) и что это есть драматическая автобиография его жизни и опыта, когда он отступил от Бога и пробовал различными путями найти счастье. Эта книга имела свое начало в печальном отступничестве Соломона. Исправился ли Соломон снова? Был ли он когда-либо восстановлен? Заключительные стихи этой книги, кажется, дают положительный ответ на это. Читать далее →



Цель слова - УПРАВЛЯТЬ ЖИЗНЬЮ.

Основной текст - 9:10

Главная мысль: БЛАГОЧЕСТИЕ ВЕСЬМА ПРАКТИЧНО

Древний метод обучения

Учение притчами было одной из самых древних форм обучения. С первых исторических времен у каждого народа были свои притчи. Этот метод обучения очень хорошо соответствовал временам, когда книг было мало: ясные краткие предложения легко запоминаются. Но даже теперь, в наш век цивилизации, притчи являются общепринятыми поговорками и оказывают сильное влияние.

Родина Притчей

Родиной притчей, несомненно, был Восток. Почти все притчи Европы можно найти на Востоке. Самое прекрасное и величественное собрание притчей в мире - это книга, носящая это название в Библии. Библия - восточная книга. Но эта книга больше, чем собрание человеческой мудрости. Это Божественная премудрость, предназначенная управлять нашей повседневной жизнью. А мы зачастую пренебрегаем ею, к нашей погибели. Она предназначена указать нам, как невыразимо ценно благочестие.

Авторы

Книга написана по вдохновению Божьему, однако у нее были свои писатели. Только в главах 10-19 и 25-26 содержатся притчи, написанные Соломоном. Начиная с 1:6 до гл. 9 и с 19:20 до гл. 24 мы имеем "слова мудрецов" (см. 1:6; 22:17; гл. 24) т.е. слова, преподанные Соломону его учителями. А в главах 30-31 записаны слова Агура и Лемуила. Из трех тысяч притчей, которые изрек Соломон (3 Цар. 4:32), он избрал некоторые и поместил в книгу (Еккл. 12:9). Много лет позднее "мужи Езекии, царя Иудейского" (Прит. 25:1) дополнили книгу из великой коллекции, собранной Соломоном и хранившейся в царской библиотеке. Книга Притчей Соломоновых была тогда в том же виде, как мы имеем её теперь. Читать далее →

Когда мужчина и женщина вступают в брак, возникает семья. Дом может быть местом довольства и гармонии или местом напряженности, раздора и борьбы. А как в отношении вашего дома, он достаточно счастлив и прочен, чтобы выстоять в жизненные штормы? Библия дает картину прекрасной семьи, надежно созданной, и с приятной атмосферой.

Семья -- важная социальная единица. Она душевно совершенствует, дает эмоциональное счастье и превосходно удовлетворяет наше физическое желание. План Бога всегда был направлен на то, чтобы члены дома приносили счастье друг другу и жили в полной гармонии.

Почему же многие семьи несчастны? Почему они разрушаются из-за разобщенности, разногласий и разводов? Потому что люди пренебрегли планом Бога. В Его Слове содержится строительный материал для создания счастливой семьи. Дома, созданные согласно Его Слову, являются местом любви, доверия, взаимного интереса и бескорыстного служения друг другу. Такие дома делают жизнь счастливой, охраняют общество и народ. А вы следуете плану Бога -- великого Архитектора? "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие Его" (Псал.126:1).

В молодежи заложен фундамент наших будущих семей. Чистая жизнь перед Богом важный компонент в подготовке к вступлению в брак и созданию семьи. Неузаконенные супружеские связи греховны, подрывают моральные устои и подвергают будущие семьи опасности. Жизнь молодежи, направленная только на получение полного удовольствия и сконцентрированная на самих себе, вырабатывает эталон жизни, который затем отрицательно сказывается на семье и приводит ее к разрушению. Высокий процент разводов является достаточным доказательством тому.

Прежде чем начать новую жизнь в Иисусе, следует полностью покаяться в своих грехах. Прошлое останется позади и Бог, войдя в вашу жизнь, благословит вас. Библия говорит, что мы связаны узами брака "только в Господе" (1Кор.7:39). Это означает, что оба, мужчина и женщина, вручили свою волю и жизнь Богу. Господь должен занять главное место. Где основа взаимного счастья, если мужчина и женщина эгоистичны?

Брак в Господе означает не только, что мужчина и женщина христиане, но и то, что Господь руководит их взаимным тяготением. Страсть, физическое влечение и влюбленность плохой фундамент для вступления в брак. Если только это является основой влечения друг к другу, то в дальнейшем они смогут стать источником расстройства и конфликтов. Когда Бог руководит нашим выбором, Он Своей пророческой мудростью предвидит помощника в жизни, в котором мы будем нуждаться не только сегодня, но и многие годы.

Возможно, Господь выберет людей с разными вкусами и темпераментами, которые будут дополнять друг друга, и в результате образуют наиболее сбалансированное целое. "И будут два одной плотью" (Марк 10:8).

Брачный союз имеет в виду не просто брачный контракт, а длительные жизненные обстоятельства. Иисус предельно четко указал: "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Матф.19:6).

Семья -- маленькое общество, и как всякое объединение, уполномочивает кого-то нести ответственность в сфере необходимого. Описание этого Бог дал нам в Библии. Если следовать влиянию авторитета, в доме -- порядок, семья -- счастлива.

Наибольшая ответственность возложена на мужа, затем жена, дети и другие члены семьи. Когда Бог устанавливает и одобряет какие-либо принципы, Он придает им силу нерушимости. Любое нарушение этих указаний влечет за собой горе и муки страданий. Тех же, кто повинуется Ему, Он наделяет чертами Своего характера и облекает Своею мудростью.

Вступая в брак, муж и жена становятся объединением, в котором каждый наделен обязанностями и несет ответственность за них. Им необходимо, с их различными функциями и природными способностями, сделать дом совершенным. Кто-то должен принять на себя руководство, и это место определено Богом мужчине. "Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее" (Ефес.5:25).

Такая самоотверженная любовь проникает в душу и побуждает мужа заботиться о жене, оберегать ее, как "свое тело" говорит Библия (Ефес.5:28). Любящий муж не ставит жену ниже себя. В силу своей любви к ней, он охотнее доверится ей, будет искать ее совета, видя в ней преданного, верного партнера. "Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям" (1Петр.З:1).

Там, где жена следует руководству мужа и повинуется ему, как он повинуется Христу, дом становится раем, в котором царят мир и довольство. Послание к Ефесянам гласит: "Жена да боится (своего) мужа" (Ефес.5:33). Сопротивление сегодня этому принципу приносит семье несчастье. Отступление от этих принципов не только создает конфликты в семейной жизни, но также зарождает духовные противоречия в сердцах жен.

Мы должны думать и о невинных детях. Все мы рождены грешниками. По мере роста ребенка его эгоистичная натура становится более очевидной. Он причинит много неприятностей как себе, так и другим, если родители не дисциплинируют его наклонности. Обязанность детей -- повиноваться родителям. "Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего ТРЕБУЕТ справедливость" (Ефес.6:1).

Замечательным примером такого послушания служит Иисус, когда Он был ребенком: "И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них" (Лук.2:51).

Когда принцип повиновения является установившейся практикой в доме, родители и дети счастливы, а семья доставляет удовольствие. Придерживаясь установлений Господа, родители живут для детей, дети - для своих родителей, а все вместе - для Бога. Такие дома служат украшением общества и придают ценность нашему народу.

Большая часть молодежи в мире подвержена всевозможным культам, наркотикам, одурманивающим разум, разнообразным причудам, стилю и всякого рода развлечениям. Они находятся в плену у быстро развивающегося общества, отбрасывающего важные моральные ценности, которые однажды принесли нашему обществу стабильность, честность и чистоту. Лежит ли в основе раздражительности и недовольства молодежи отсутствие счастья и спокойствия в доме? Что можно сделать в этой части? Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, что благополучие дома зависит от вас, вашей сердечной преданности Богу?

Если мы хотим построить крепкий счастливый дом, основой его должен быть Иисус Христос. Дожди и бури могут обрушиться на него, но с Иисусом он выстоит. Иисус любит семьи и готов войти в наши дома. Он направляет нас, придает силу и мужество с тем, чтобы сделать наш дом сияющим, как маяк в этом жестоком и эгоистичном мире. Пригласим мы Его? Он сказал: "Се, стою у двери и стучу" (Откр.3:20).

Вначале Он стучит в дверь наших сердец, а затем в дверь наших домов. Счастливый дом берет начало в наших сердцах. Не может быть настоящего мира в доме без душевного спокойствия. Вы в состоянии будете преодолеть раздражительность и беспокойство, возникающие порой в течение дня, если доверитесь Богу. "Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он" (Ис.26:3).

Благочестивая семья молится вместе, прося милость для своей души, дома и нужд общества. Молитва объединяет семью. Старинная пословица гласит: "Семья, молящаяся вместе, всегда вместе".

Веруйте в Бога и примите Его план в свою жизнь и дом. Откройте двери сердца Христу: "Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших" (Евр.3:7-8). Господь ждет, чтобы благословить ваши сердца и дома. Обратитесь к Нему со всей полнотой души, пребывайте в благочестии, и в один из дней Он откроет перед вами дверь Небесного Дома, этого идеального места, где царит счастье, и пригласит вас войти навеки.








Святое Писание не имеет намерения сосредотачиваться на личности сатаны и его делах. Тем не менее, в Слове Божьем мы можем найти многое, что раскрывает его характер и действия.

Одно время сатана был ангелом, но затем он восстал против Бога, своего Творца, и захотел быть равным Ему. Дела сатанинского царства тьмы не изменились. Неизменны во все времена его усилия превзойти Царство Божие. Диавол предлагает альтернативу тому, что совершает Бог силой Своего Святого Духа.

Мы читаем в книге Исход о силе египетских чародеев, которые старались воспроизвести чудеса, которые Бог совершал рукой Моисея. В книге Иова сатана показан очень раздраженным верностью Иова Богу. Он использует жестокость и лишения, стараясь отвратить Иова от Господа.

Методы диавола характеризуются следующим: страх, угрозы, обещания удовольствия или силы, запугивание и подозрение. Некоторые вещи из перечисленных он представляет нам как очень интересные и интригующие. Он предлагает: "Хочешь узнать будущее или получить способность проникать в то, что недоступно остальным?" Он может предлагать для этого средства, находящиеся за пределами сферы науки. Астрология или предсказывание будущего вначале могут показаться вполне невинными занятиями, но вскоре последуют определенные магические слова или формулы, выделение определенных дней и боязнь несчастливых чисел. Сатана навязывает мысль, что необходимо почитать и бояться определенных духов, которые могут иметь власть над нами. Таким образом, сатана заманивает неосторожных в сети страха перед ним и его духами.

Слишком много людей было уловлено через любопытство к подобным вещам, вначале казавшееся довольно невинным. Посредством экспериментирования с предметами, предназначенными для спиритических сеансов, гороскопов, хиромантии и многим подобным они сделали сами себя уязвимыми для злых духов и их дальнейшего влияния над собою.

Цель сатаны - подорвать и в конце концов разрушить веру христианина в Бога. Христианин одерживает победу, благодаря вере во Христа и только в Него одного. Желание познать таинственное или жажда власти побуждает человека иногда экспериментировать с тем, что принадлежит к сатанинской сфере. Простая вера в Бога освобождает человека от страха перед неизвестным и делает его способным полностью полагаться на силу Христа.
Читать далее →



Основное слово - "ПОКЛОНЕНИЕ"

Главная мысль: ПСАЛОМ 28:2 -ВОЗДАЙТЕ ГОСПОДУ СЛАВУ ИМЕНИ ЕГО; ПОКЛОНИТЕСЬ ГОСПОДУ В БЛАГОЛЕПИИ ЕГО СВЯТОСТИ

Свидетельство

Все верные читатели Псалмов могут оценить свидетельство Сперджена, сказанное по окончании его обширного толкования на Псалтирь, которое он писал в течение 20 лучших лет жизни: "Оттенок печали появляется в моем духе, когда я оставляю "сокровищницу Давида", не находя на земле более богатой сокровищницы, хотя все чертоги Откровения открыты предо мною. Блаженны были дни, проведенные в размышлении, плаче, надежде, веровании и ликовании с Давидом. Могу ли я надеяться провести часы более радостно по эту сторону золотых врат? Книга Псалмов учит нас умению употреблять духовные крылья и вдохновенные слова. Она дает нам возможность возноситься и петь".

Особенности

Псалтирь - это собрание 150 духовных песен или поэм. Многие из них были написаны для богослужения в скинии и Храме. Они выражают состояние души в присутствии Божьем, когда мы рассматриваем историю, нынешние переживания и пророческую надежду. Каждый псалом есть прямое выражение душевной близости к Богу.

Авторы

Эти священные и вдохновенные песни или поэмы были написаны несколькими авторами: Давид написал 73 псалма; сынам Кореевым принадлежит 11 псалмов; Асаф написал 12 псалмов; Езекия - автор 10 псалмов; Еман написал Псалом 87; Ефам - Псалом 88; Моисей - Псалом 89; авторы остальных псалмов неизвестны. Читать далее →



Основное слово - "ИСКУШЕНИЕ"

Основные тексты - 1:9; Иак. 5:11

Главная мысль: ИСПЫТАНИЯ И СТРАДАНИЯ ИНОГДА ПРИХОДЯТ ДЛЯ НАСТАВЛЕНИЯ; НЕ ВСЕГДА ДЛЯ НАКАЗАНИЯ

Мнения

ИовМногие считают, что книга Иова - самая замечательная книга в Священном Писании. Лютер почитал её как "более великолепную и возвышенную, чем какая-либо другая книга в Библии". Карлайль написал: "Я называю её одной из величественных вещей, когда-либо написанных пером".

Время

Это самая известная древняя книга. Она должно быть была написана во времена патриарха Иакова. Заметьте: 1. Совершенное молчание собеседников относительно чудес, совершенных во времена Исхода. 2. Продолжительность жизни Иова ставит его в патриаршеское время. 3. Иов действовал как первосвященник в своем доме, что не было позволено после Исхода. 4. Елифаз был потомок старшего сына Исава, по имени Елифаз, который имел сына, по имени Феман (Быт. 36:10-11).

Автор

Автор неизвестен. В Иова 32:16 (заметьте "я"), кажется, есть указание, что книгу написал Елиуй. Хотя книга написана в поэтической форме (за исключением первых двух глав и части последней), но Иов и его друзья были действительными историческими личностями, поэтому эта история - факт, а не вымысел.

Читать далее →