Сентябрь 2013 — Христианский магазин КориснаКнига

В.Ф. Марцинковский родился в 1884 году в селе Дермань, на Волыни, в юго-западной части России. Окончил гимназию с отличием (получил серебряную медаль) и поступил на историко-филологический факультет университета в Санкт-Петербурге, который и окончил также с отличием.

В. Ф. Марцинковский

В годы студенчества с ним произошло событие, которое дало совсем другое направление его жизни: в 1904 году он встретился со Христом Иисусом. Человеком, которого Господь для этого употребил, был известный руководитель Христианского студенческого движения барон Павел Николаевич Николаи (подробнее об этом событии см. прилагаемый очерк "Из моего религиозного опыта").

По окончании университета наступили годы плодоносной деятельности: как преподавателя гимназии, основателя и руководителя студенческих кружков по изучению Библии и литературы, так и простого книгоноши, евангелиста, учителя воскресной школы и т. д. Он устраивал лекции на фабриках и заводах, посещал тюрьмы и распространял Слово Божие "вовремя и не вовремя".

В 1913 году П. Н. Николаи пригласил его посвятить всю жизнь работе среди студенчества. Марцинковский внял его призыву, и почтенную должность государственного служащего с обеспеченной пенсией переменил на служение секретаря Христианского студенческого движения, материальное обеспечение которого стояло только на вере.

С тех пор он посещал университеты Петербурга, Москвы, Киева, Одессы, Самары и других городов в качестве лектора, и везде организовывал группы любителей изучения Слова Божия, и эти нежные насаждения он поддерживал и оберегал даже во время бурь и тревог первой мировой войны и в годы революции. В 1919 году университет в городе Самаре пригласил его занять должность профессора на кафедре этики.

Читать далее →

А. Мень, Библиология

МАРЦИНКОВСКИЙ Владимир Филимонович (1884-1971), русский евангелический проповедник, родился на Волыни; окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета.

Крещенный и воспитанный в Православии, он к студенческим годам утратил веру. Пережил обращение под влиянием Павла Николаевича НИКОЛАИ (1863-1919), евангелического проповедника, основателя Русского Студенческого Христианского движения.

По окончании университета преподавал в гимназии; был активным участником студенческих кружков по изучению Библии.

С 1913 секретарь русского Христианского студенческого движения.

Был в качестве гостя на Поместном соборе Русской Православной Церкви 1917-18гг.

В 1920 принял крещение от евангелического проповедника. "Я не вступил ни в какую общину, - писал Марцинковский, - и не заявлял о своем выходе из Православия, хотя, конечно, уже перестал принадлежать к числу ортодоксальных верующих".

С 1923 жил за рубежом, где проповедовал Евангелие, читал лекции, занимался литературной работой. Под его редакцией вышел новый украинский перевод Библии.

В 1930 поселился в *Палестине, где многие годы руководил еврейско-арабской христианской общиной.

Основные труды Марцинковского относятся к области гомилетической экзегезы. Он также написал "Пособие при изучении Ев. от Иоанна" [Лодзь, 1937]. Эта книга, рассчитанная на групповое изучение Евангелия, написана по образцу аналогичного руководства по Марку, составленному Николаи.

А. Мень, Библиология

Ранний период жизни и служения И. В. Каргеля имеет очень скупые биографические данные. Приведём их дословно из труда А. В. Карева "Русское евангельско-баптистское движение" :

КАРГЕЛЬ Иван Вениаминович

"И. В. Каргель родился в 1849 г. и провёл своё детство в Болгарии, где и уверовал во Христа как личного Спасителя. Затем он учился в Гамбургской баптистской семинарии. По окончании семинарии он был проповедником в одной из баптистских общин в Прибалтике".* Почти дословно эти данные повторяются во всех других источниках. Кем были его родители по вероисповеданию, в каком возрасте принял он крещение по вере и к какой общине присоединился, - сведений мы нигде не встретили. А. В. Карев это объясняет так: "Каргель написал и издал свою подробную автобиографию на немецком языке под названием "Между краями мира", но, к сожалению, её нет в нашем распоряжении (там же*). Но то, что автобиография была написана на немецком языке, проливает свет как на его национальность, так и на возможность, открывшуюся для него в семинарии с немецким языком обучения, окончив которую с знанием основ древнееврейского и греческого языков, он получил хорошие предпосылки для успешного изучения Библии. А если учесть его высокоблагоговейное отношение к Слову Божьему, а также прилежность и постоянство в его исследовании, которые он пронёс через свою долгую, 88-летнюю, жизнь, то станет понятным, как стал он выдающимся духовным учителем, высокоуважаемым в обоих Союзах нашего ев.-баптистского братства.

Читать далее →

23 сентября 2013 1 комментарий

Винс Георгий Петрович (1928-1998)

1960-е - 1970-е гг. лидер неофициальной церкви евангельских христиан-баптистов

1928, 4 августа — Родился в семье евангельских христиан-баптистов. Отец – Петр Яковлевич Винс (1898–1943), американский миссионер, пресвитер церкви христиан-баптистов в Благовещенске. Мать – Лидия Михайловна Винс, урожденная Жарикова (р. 1907).

1929, зима — Принятие П.Я. Винсом советского гражданства.

1929, март — Получение П.Я. Винсом повестки из ГПУ. Направление на 3 месяца на строительство дороги в тайгу в Хабаровский край.

1930 — Жизнь семьи в Благовещенске. Поездка отца и матери в Москву на заседание Пленума Союза христиан-баптистов.

1930, 26 декабря — Арест отца в Москве. Приговор: 3 года концлагеря (статья 58-10). Отбывание срока в Соликамске.

1931, февраль — Возвращение матери в Благовещенск. Конфискация имущества и квартиры Винсов. Молитвы об освобождении отца. Поездка с матерью во Владивосток на свидание к отцу (лето 1931). Переписка с отцом.

1933, лето – 1934, январь. — Досрочное освобождение отца из лагеря. Встреча с ним в Новосибирске. Сопровождение его в ссылку в Бийск (сентябрь 1933). Жизнь семьи в Бийске.

1934, январь — Переезд семьи в Новосибирск. Отъезд Г.П. Винса в Благовещенск вместе с бабушкой Марией Абрамовной Жариковой.

1935. — Переезд родителей в Омск. Встреча Г.П. Винса с родителями. Работа отца в конторе городского аптекоуправления. Духовная жизнь христиан-баптистов.

1936, 26 апреля – 1937, январь — Обыск. Новый арест отца. Содержание его в Омской тюрьме. Доставка ему передач. Свидания в тюрьме. Письма отца домашним. Обвинение по статье 58. Суд. Освобождение.

1936, осень — Поступление в школу.

1937, 16 апреля — Арест отца. Обыск. Свидания через окно тюрьмы. Приговор: 10 лет лагерей без права переписки. Расстрел отца 26 августа 1937 в Омской тюрьме.

1937–1939 — Аресты верующих: отчима матери Франца Павловича Краевского, омского пресвитера Ивана Евгеньевича Кондратьева, проповедника Петра Фёдоровича Маркова (1885 г.р., осужден 8 декабря 1937 г. Тройкой при УНКВД по Омской области по ст. 58, пп. 10,11 на 10 лет ИТЛ); старшего брата матери Петра Михайловича (1903 – расстрелян в 1938 в Благовещенске) и его жены Веры Тимофеевны Жариковых (1905 г.р.,25 августа 1940 г. осуждена на 10 лет ИТЛ Амурским облсудом).

1939 — Переезд с бабушкой и её мужем в Киев к ее младшей дочери Надежде Михайловне.

1939, осень — Возвращение в Омск.

1941, август — Приём в семью детей П.М. Жарикова.

1941, октябрь – 1943, весна. — Постановление комиссии горсовета о высылке семьи в 24 часа на север в Тевризский район. Направление матери бухгалтером в длительную командировку в посёлок Катышка Ялуторского района (Урал). Учёба в школе. Голод. Работа на выделенном огороде. Возвращение в Омск.

1943 — Посещение собраний евангельских христиан-баптистов.

1944 — Учеба в железнодорожном техникуме.

1945, 5 июня — Водное крещение.

1945, ноябрь — Открытие омской церкви. Пение в церковном хоре. Преследование матери со стороны КГБ.

1946, март – 1966 — Отъезд в Киев. Посещение общины под руководством пресвитера Наума Малаховича Коржова. Произнесение первых проповедей.

Женитьба. Жена – Надежда Ивановна. Рождение сына Петра (1956).

1960, май — Создание Алексеем Федоровичем Прокофьевым и Геннадием Константиновичем Крючковым совместно с другими служителями Инициативной группы в ответ на издание Всесоюзным Советом евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ) документов, которые основывались на установках властей по отношению к религии и расходились с основными принципами баптистского вероисповедания(”Новое положение ВСЕХБ” и секретное “Инструктивное письмо старшим пресвитерам”). Аресты “инициативников”.

1964, февраль — Создание инициативниками Совета родственников узников евангельских христиан-баптистов. Первый председатель Совета – Лидия Винс, мать Г.П. Винса (возглавляла Совет в течение 15 лет, кроме 1970–1973).

1965, сентябрь — Создание общинами, не признающими ВСЕХБ, отдельной Церкви и ее постоянного руководящего органа – Совета Церквей Евангельских христиан-баптистов (СЦ ЕХБ). Избрание Г.П. Винса секретарем СЦ ЕХБ.

1966, 19 мая — Арест Г.П. Винса в Москве. Пребывание в Лефортовской тюрьме. Одиночная камера. Установление связи с узниками-христианами. Следствие по делу Георгия Петровича Винса и Геннадия Константиновича Крючкова (председателя СЦ ЕХБ). Суд (30 ноября). Приговор: 3 года лагерей.

1967, 20 февраля — Перевод в Московскую пересыльную тюрьму. Этап до Соликамска. Пермская и Соликамская пересыльные тюрьмы.

1967, 21 марта — Прибытие в лагерь «Чапечанка». Дружба с Федором Владимировичем Маховицким и Коншауби Бекировичем Дженгетовым. Духовное единство и молитвы. Свидания с женой в лагере. Запрещение молитв и разговоров о Боге специальной комиссией из Москвы. Продолжение христианской проповеди.

1967, 6 июля — Этап на Западный Урал. Прибытие в Соликамск. Встреча с женой.

1967, 26 июля – 1969, май. — Лагерь «Анюша» (Западный Урал). Ухудшение состояния здоровья. Свидания с матерью и женой. Голодовка (сентябрь 1968) в связи с предложениями КГБ о сотрудничестве. Переписка с родными.

1970, 1 декабря – 1973, декабрь. — Арест матери в Киеве. Приговор Киевского областного суда от 9 февраля 1971: 3 года ИТЛ общего режима. Ее пребывание в женском лагере г. Харькова.

1974, март — Арест Г.П. Винса.

Обращение академика А.Д. Сахарова и Инициативной группы защиты прав человека в СССР к международной общественности в связи с делом Г.П. Винса.

1975, 31 января — Приговор: 10 лет ИТЛ. Отбывание наказания в лагерях Якутии.

1979 — Лишение советского гражданства и высылка под конвоем в США.

1980-е гг - Организация Г.П. Винсом зарубежного представительства Совета Церквей ЕХБ в США (штат Индиана). Лидия Михайловна Винс – зарубежный представитель Совета родственников узников ЕХБ.

1989, 21 марта — Реабилитация отца.

1990 — Возвращение гражданства СССР. Издание в Америке первой части книги «Тропою верности».

1995, август — Знакомство в ФСБ с делом отца под

№ 106173.

1998, 11 января — Скончался в США.

Некролог

Георгий Петрович Винс ушел в небесную славу

(4 августа 1928 — 11 января 1998)

11-го января 1998 года Георгий Петрович Винс, основатель и директор Русской Миссии Благовестия перешел от земной жизни в свой вечный дом. До этого брат Винс не раз встречался с опасными для жизни обстоятельствами, включая восемь лет заключения в советских тюрьмах и лагерях, четыре инфаркта и операцию на сердце в 1990 году, но на этот раз опухоль головного мозга, обнаруженная осенью 1997 года оказалась для него смертельной.

В 1926 году американский миссионер по имени Петр Винс уехал из Соединенных Штатов в Сибирь на миссионерский труд. Молодой Петр окончил обучение в семинарии в Кентукки и после этого был некоторое время пастором русской эмигрантской церкви в Питсбурге, штат Пенсильвания. Там он полюбил одну верующую сестру и сделал ей предложение. Она согласилась, и молодые люди помолвились. Но когда Петр сказал своей невесте, что Бог призывает его на труд в Россию, она отказалась ехать с ним и ультимативно заявила: «Или я, или Россия». С разбитым сердцем Петр расторг помолвку и уехал в Россию один.

Господь обильно благословил Петра Винса в России. Люди откликались на его проповедь и многие присоединились к церкви. В скором времени его внимание привлекла одна русская девушка, искренняя христианка. Петр начал ухаживать за молодой Лидией Жариковой (Лидией Михайловной Винс) и женился на ней в 1927 году. А в 1928 году в г. Благовещенске Лидия родила своему мужу сына, которого они назвали Георгием.

Однако надежды Петра на долгосрочное служение в Росси не сбылись: НКВД (тайная полиция, предшественница КГБ) начала арестовывать русских пасторов и закрывать церкви. Они предложили Петру Винсу выбор: оставить проповедь и вернуться в Америку, или же отказаться от американского гражданства. Он решил остаться в России и отказался от всех прав американского гражданина. В 1930 году его арестовали и дали трехлетний срок заключения.

Власти очевидно рассчитывали, что Петр теперь достаточно устрашен и после освобождения перестанет проповедовать Библию. Но они ошиблись. Он продолжал проводить собрания с небольшими группами верующих, ободряя и назидая их несмотря на мрачные дни гонений. После короткого периода свободы его снова арестовали и посадили на девять месяцев. Затем вскоре последовал и третий арест. Вместе с ним в ту же ночь были арестованы несколько десятков других верующих. На этот раз его приговорили к десяти годам лагерей без права переписки с семьей. Домой он после этого уже не вернулся.

Через много лет на бессчетные запросы Лидии о муже власти дали ответ, что Петр умер в лагере 27 декабря 1943 года. Однако спустя почти шестьдесят лет, в 1995 году Георгий Винс получил доступ к архивам КГБ в Москве и читал дело, заведенное НКВД на его отца. Под грифом «Совершенно секретно», в этом деле значилось, что власти расстреляли его отца в августе 1936 года, в возрасте 39 лет.

Лидия с сыном Георгием переехала в Киев, на Украину, где он закончил среднюю школу а затем — Киевский политехнический институт по специальности инженер электрик.

Через некоторое время Господь свел Георгия с молодой христианкой по имени Надежда. Их дружба переросла в любовь и молодая пара поженилась 27 января 1952 года. Прошли года, и Господь благословил их пятью детьми.

Между тем, в то время, как по советским законам надо было устраиваться на гражданскую работу, Георгий был рукоположен на служение баптистского благовестника. Следуя по стопам отца, он начал проповедовать на собраниях гонимой церкви.

В начале 60-х годов многие рядовые верующие и пасторы «регистрированных» баптистских церквей (т.е. таких церквей, которым советские власти позволяли функционировать легально, но только под строгим надзором и при соблюдении жестких условий, противоречащих Писанию) решили служить Богу свободно, сняв с себя иго государственного вмешательства в жизнь церкви. Они стали проводить собрания в частных домах, квартирах и даже в лесах. Брат Георгий Винс стал одним из лидеров этого движения, чем привлек к себе особое внимание КГБ. В 1966 году он был арестован в Москве и приговорен к трем годам заключения. Один год он провел в Лефортово и два — на тяжелых работах в лагере на Урале.

После освобождения Георгий Винс вернулся к своему служению. Однако узнав, что власти завели на него новое уголовное дело, он ушел на нелегальное служение. В 1974 году он был снова арестован и на этот раз приговорен к десяти годам (пять лет заключения и пять — ссылки). Однако после пяти лет лагерей его неожиданно этапировали в московскую тюрьму. В апреле 1979-го года он был лишен советского гражданства и выслан в Соединенные Штаты вместе с четырьмя другими заключенными. Администрация Президента Картера договорилась об обмене двух пойманных советских разведчиков на этих узников совести. Позже семья Георгия получила разрешение выехать к нему в Соединенные Штаты.

Оказавшись столь неожиданным образом в Америке, Георгий тут же начал выступать публично и рассказывать все, что он знал о гонениях на христиан в СССР. Он основал христианское служение под названием Международное представительство по защите и помощи гонимой церкви в Советском Союзе. Для этой цели он говорил и проповедовал по всей Северной и Южной Америке, а также в Европе и Австралии. Везде, где люди желали слушать, он передавал информацию о судьбе гонимых верующих и просил молиться о них до тех пор, пока последний баптистский узник был освобожден в декабре 1988 года. После этого он переименовал миссию в Русскую Миссию Благовестия (Russian Gospel Ministries – RGM) и направил усилия на помощь поместным церквям в евангелизации населения своей страны. RGM стала печатать и пересылать книги Священного Писания, переводить комментарии и другие назидательные книги, собирать средства на постройку молитвенных домов, на материальную поддержку пасторов, организацию детских христианских лагерей и семинаров для пасторов.

Затем в 1990 году Михаил Горбачев отменил указ о высылке Георгия Винса из России. Благодаря этому последние семь лет его жизни были наполнены многочисленными путешествиями на родину, где он проповедовал в церквях, школах, колледжах, тюрьмах и на открытом воздухе.

Особой радостью для него было видеть приток многочисленных новых верующих на богослужениях а также появление новых церквей. За последний год своей жизни он совершил один из самых длительных путешествий в глубь России и посетил одно из мест, где когда-то сидел в лагере и с радостью узнал, что в близлежащем поселке образована новая церковь. Даже после того, как врачи установили диагноз — опухоль мозга — Георгий Винс работал буквально до самой смерти, — он писал свою последнюю книгу и планировал служение миссии после своего ухода.

Георгию Винсу пришлось много пережить, трудясь для Господа. Но те, кто хорошо его знал, не сомневаются в том, что наконец-то он может наслаждаться покоем и видеть лицом к лицу Господа, Которому он столь верно служил.

The Russian Gospel Messenger Special Edition

Тысячелетия пройдут за тысячелетиями, века за веками, а вы все еще будете жить. Пролетят миллионы лет, бесчисленные столетия будут проходить и сменяться все новыми и новыми столетиями, но вы ни когда не перестанете существовать.
Солнце больше не даст света потускнеет луна и погаснут звезды, но для вас все не будет конца, ваше существование не прекратится во веки.
Десятки тысяч лет будут лишь началом, миллионы лет - только немногим более начала ибо время, бесконечное время, вечность, бездонная и безмерная вечность, будет по-прежнему нескончаемо простираться пред вами.
Дорогой друг. Скажите, где вы ее проведете? Где вы будете находиться через тысячу лет от сегодняшнего дня? Где-нибудь? О да! Где-нибудь вы непременно будете находиться! Но где именно? Можете ли вы сказать?
Бог любит вас. Знаете ли вы это? Он отдал Сына Своего Единородного за вас. Христос умер вместо вас на кресте. Он принял на Себя ваше наказание.
Так придите же к Нему, поймите Его, отдайтесь Ему, уверуйте в Него! Не медлите. Не откладывайте своего спасения! Не оставайтесь равнодушными. Придите к Нему и будете спасены.

21 сентября 2013 2 комментария

ISBN 978-966-388-367-0

 Тернистый путь. — К.: Университет «Украина»,

2011. — 402 с.

Эта книга содержит описание жизни евангельских

верующих в последние полвека, когда коммунисти-ческий

режим бросил на борьбу с верой в живого Бога всю свою

мощь. Но и он оказался бессильным победить Церковь

Иисуса Христа! 

Интересные факты из жизни Надежды

Оверчук и Киевской Лесной церкви свидетельствуют об

этом. Книга рассчитана на широкий круг читателей.